Noah (Deutsch)

Noah

(Rest), der zehnte, der von Adam abstammt, in der Linie von Seth, war der Sohn von Lamech und Enkel von Methusalah. (2948-1998 v. Chr.) Wir hören nichts von Noah, bis er 500 Jahre alt ist, als gesagt wird, er habe drei Söhne gezeugt, Sem, Ham und Japheth. Infolge der schweren und hoffnungslosen Bosheit der Welt zu dieser Zeit beschloss Gott, sie zu zerstören. Über Noahs Leben in dieser Zeit des fast universellen Abfalls wird uns nur wenig erzählt. Es wird lediglich gesagt, dass er ein gerechter Mann war und in seinen Generationen (d. H. Unter seinen Zeitgenossen) vollkommen, und dass er wie Henoch mit Gott wandelte. Der heilige Petrus nennt ihn „einen Prediger der Gerechtigkeit“. (2. Petrus 2: 5) Außerdem wird uns nur gesagt, dass er drei hatte: Söhne, von denen jeder eine Frau geheiratet hatte; dass er die Arche in Übereinstimmung mit der göttlichen Richtung baute; Ende, dass er 600 Jahre alt war, als die Flut kam. (Genesis 6: 7) Die Arche. – Die genaue Bedeutung des hebräischen Wortes (tebah) ist ungewiss. Das Wort kommt nur in Genesis und in (2. Mose 2: 3) vor. Höchstwahrscheinlich müssen wir für den alten Ägypter nach seiner ursprünglichen Form suchen. Bunsen gibt in seinem Wortschatz tba „eine Truhe“, tpt „ein Boot“ an, und in der koptischen Version von (2. Mose 2: 3, 2. Mose 2: 5) ist thebi die Wiedergabe von tebah. Diese „Truhe“ oder „Boot“ sollte aus Gopherholz (d. H. Zypressenholz) bestehen, einer Holzart, die sowohl wegen ihrer Leichtigkeit als auch wegen ihrer Haltbarkeit von den Phöniziern für den Bau ihrer Schiffe verwendet wurde. Die Bretter der Arche sollten nach dem Zusammenbau innen und außen durch eine Schicht Pech bzw. Bitumen geschützt werden, um sie wasserdicht zu machen, und vielleicht auch als Schutz gegen Angriffe von Meerestieren. Die Arche sollte aus einer Reihe von „Nestern“ oder kleinen Abteilen bestehen, um zweifellos die bequeme Verteilung der verschiedenen Tiere und ihrer Nahrung zu gewährleisten. Diese sollten in drei Ebenen übereinander angeordnet werden; „Mit niedriger, zweiter und dritter (Geschichte) sollst du es schaffen.“ Es sollten auch Mittel bereitgestellt werden, um Licht in die Arche zu lassen. Es sollte eine Tür geben, die an der Seite der Arche platziert werden sollte. Über die Form der Arche wird nichts gesagt, aber ihre Maße sind angegeben. Es sollte 300 Ellen lang, 50 Ellen breit und 30 Ellen hoch sein. Wenn man 21 Zoll für die Elle nimmt, wäre die Arche 525 Fuß lang, 87 Fuß 6 Zoll breit und 52 Fuß 6 Zoll hoch. Dies ist sehr viel größer als der größte britische Kriegsmann, aber nicht so groß wie einige moderne Schiffe. Es sollte nicht vergessen werden, dass diese riesige Struktur nur auf dem Wasser schwimmen sollte und nicht im eigentlichen Sinne des Wortes ein Schiff war. Es hatte weder Mast, Segel noch Ruder, es war in der Tat nichts als ein riesiges schwimmendes Haus oder eher eine längliche Kiste. Die Insassen der Arche waren Noah und seine Frau und seine drei Söhne mit ihren Frauen. Noah wurde angewiesen, auch Tiere aller Art mit in die Arche zu nehmen, damit sie lebendig erhalten bleiben. (Die Methode, von den Tieren zu sprechen, die in die Arche „sauber“ und „unrein“ gebracht wurden, impliziert, dass nur diejenigen erhalten wurden, die für den Menschen nützlich waren, und dass keine wilden Tiere in die Arche gebracht wurden; so dass es keine gibt Schwierigkeit durch die große Anzahl verschiedener Tierarten, die im Wort vorkommen. –ED.) Die Flut. – Die Arche war fertig und ihre gesamte lebende Fracht wurde als Ort der Sicherheit darin gesammelt. Jehova schloss ihn ein, sagt der Chronist und spricht von Noah; und dann folgte eine feierliche Pause von sieben Tagen, bevor die drohende Zerstörung losgelassen wurde. Endlich kam vor der drohenden Zerstörung die Flut; Das Wasser war auf der Erde. Die entsetzliche Katastrophe wird sehr einfach, aber sehr kraftvoll und eindrucksvoll beschrieben. Das Wasser der Flut nahm für einen Zeitraum von 190 Tagen (40 + 150, vergleichend) (Genesis 7:12) und Genesis 7: 24 zu und dann „Gott erinnerte sich an Noah“ und ließ einen Wind über die Erde ziehen, so dass das Wasser wurden beruhigt. Die Arche ruhte am siebzehnten Tag des siebten Monats auf den Bergen von Ararat. Danach nahm das Wasser allmählich ab bis zum ersten Tag des zehnten Monats, als die Gipfel der Berge gesehen wurden, aber Noah und seine Familie gingen nicht von Bord, bis sie ein Jahr und einen Monat und zwanzig Tage in der Arche waren. Ob die Flut universell oder teilweise war, hat zu vielen Kontroversen geführt; aber es kann keinen Zweifel geben, dass es für den Menschen universell war: Wir meinen, dass es sich auf die gesamte damals bekannte Welt erstreckte. Die wörtliche Wahrheit der Erzählung verpflichtet uns zu glauben, dass die gesamte Menschheit, mit Ausnahme von acht Personen, durch die Flut umgekommen ist. Die Sprache des Buches Genesis zwingt uns nicht zu der Annahme, dass die gesamte Erdoberfläche tatsächlich mit Wasser bedeckt war, wenn die geologischen Beweise es erfordern, dass wir die Hypothese einer Teilflut annehmen.Es ist natürlich anzunehmen, dass der Schriftsteller, wenn er von „allem Fleisch“ spricht, „alles, in dessen Nasenlöchern der Atem des Lebens war“, sich nur auf seine eigene Lokalität bezieht. Diese Art von Sprache ist in der Bibel häufig genug, wenn nur ein kleiner Teil der Welt beabsichtigt ist. So heißt es zum Beispiel, dass „alle Länder zu Joseph nach Ägypten gekommen sind, um Mais zu kaufen, und dass“ von Caesar Augustus ein Dekret erlassen wurde, dass die ganze Welt besteuert werden soll. „Die Wahrheit der biblischen Erzählung wird von den zahlreichen bestätigt Traditionen anderer Nationen, die die Erinnerung an eine große und zerstörerische Flut bewahrt haben, aus der nur ein kleiner Teil der Menschheit entkommen ist. Sie scheinen auf ein gemeinsames Zentrum zurückzuweisen, von wo aus sie von den verschiedenen Familien der Menschen getragen wurden, als sie nach Osten wanderten und Westen. Die Traditionen, die dem biblischen Bericht am nächsten kommen, sind die der Nationen Westasiens. Zu den wichtigsten zählen die Chaldäer. Andere Hinweise auf eine Flut finden sich in der phönizischen Mythologie. In Phrygien gibt es eine Medaille von Apameia. Diese Medaille stellt eine Art quadratisches Gefäß dar, das im Wasser schwimmt. Durch eine Öffnung darin sind zwei Personen zu sehen, ein Mann und eine Frau. Auf der Straße von Septimius Severus, in der an die phrygische Sintflut gedacht wird Oben auf dieser Truhe oder Arche sitzt ein Vogel, während ein anderer mit einem Ast zwischen den Füßen auf ihn zufliegt. Bevor das Schiff das gleiche Paar wie gerade dargestellt hat, hat es es verlassen und ist auf das trockene Land gekommen. Einzigartig genug, dass auch auf einigen Exemplaren dieser Medaille die Buchstaben NO oder NOE auf dem Gefäß gefunden wurden, wie im Schnitt auf S. 22. 454. (Tayler Lewis leitet das teilweise Ausmaß der Flut aus dem Gesicht des hebräischen Textes ab. „“ Erde „, wo, wenn von“ der ganzen Erde „gesprochen wird, oft“ Land „übersetzt wird und hier übersetzt werden sollte Heimat der Rasse, von der es anscheinend wenig Neigung zum Wandern gegeben hat. Auch nach der Flut musste Gott sie zwingen, sich zu zerstreuen. „Unter dem ganzen Himmel“ schließt einfach den Horizont ein, der um „das ganze Land“ den sichtbaren Horizont erreicht. Wir verwenden die Wörter immer noch im gleichen Sinne wie die Bibel. Fast alle Kommentatoren sind sich jetzt über das teilweise Ausmaß der Sintflut einig. Wenn es auch wahrscheinlich ist, dass die Verbrechen und Gewalt des vorherigen Zeitalters die Bevölkerung stark verringert haben und dass sie hätte die Rasse völlig ausgerottet, hätte Gott nicht auf diese Weise einen guten Samen aus ihrer Zerstörung gerettet. Damit die Flut, indem sie die Rasse zu zerstören schien, die Welt wirklich vor der Zerstörung rettete. – ED.) (Die Szene der Sintflut – Hugh Miller argumentiert in seinem „Zeugnis der Felsen“ th Es gibt einen bemerkenswerten Teil der Welt, hauptsächlich auf dem asiatischen Kontinent, obwohl er sich bis nach Europa erstreckt und in seiner Ausdehnung fast ganz Europa entspricht, dessen Flüsse (einige davon die Wolga, Oural, Sihon, Kour und die Amoo) (von großer Größe) fallen nicht in den Ozean, sondern sind im Gegenteil alle nach innen gerichtet und verlieren sich im östlichen Teil des Trakts, in den Seen eines regenlosen Gebiets im Westen in Meere wie das Kaspische und das Kaspische Meer der Aral. In dieser Region gibt es noch ausgedehnte Gebiete unter dem Meeresspiegel. Weite, salzweiße und mit Muscheln beladene Ebenen zeigen, dass das Kaspische Meer zu keiner entfernten Zeit wesentlich ausgedehnter war als heute. Nehmen wir also mit den bekannten Tatsachen vor uns in Bezug auf diese depressive asiatische Region an, dass die menschliche Familie, die sich immer noch auf mehrere Millionen beläuft, obwohl sie durch die Ausrottung von Kriegen und anstrengenden Lastern stark reduziert wurde, in jenem Landesteil versammelt war, der Das ursprüngliche kaukasische Zentrum der Rasse erstreckt sich vom modernen Ararat nach Osten bis weit über das Aralmeer hinaus. Nehmen wir an, dass das Land nach der Stunde des Gerichts allmählich zu sinken begann (als das Gebiet im Run of Cutch im Jahr 1819 sank), und zwar vierzig Tage lang mit einer Geschwindigkeit von etwa 400 Fuß pro Tag, nicht zweimal größer als das, bei dem die Flut in der Magellanstraße steigt und das sich nur als anhaltendes Einströmen des Meeres bemerkbar gemacht hätte. Die Depression, die sich durch die Ausdehnung auf das Euxine-Meer und den Persischen Golf einerseits und den Finnischen Meerbusen andererseits auf drei getrennten Kanälen die „Brunnen der großen Tiefe“ öffnete und ein Gebiet von umfasste 2000 Meilen pro Strecke würden am Ende des vierzigsten Tages in seiner Mitte bis zu einer Tiefe von 16.000 Fuß versenkt werden – ausreichend, um die höchsten Berge des Bezirks zu begraben; und doch würde mit einem Gefälle von nur sechzehn Fuß pro Meile die Kontur seiner Hügel und Ebenen anscheinend so bleiben, wie sie vorher gewesen waren, und die zum Scheitern verurteilten Bewohner würden es tun, aber das Wasser stieg entlang der Berghänge und eine Zuflucht danach ein anderer fegte weg. -ED.) Nach der Flut. – Noahs große Tat, nachdem er die Arche verlassen hatte, bestand darin, einen Altar zu bauen und Opfer darzubringen. Dies ist der erste Altar, den wir in der Schrift lesen, und das erste verbrannte Opfer.Dann folgt der Segen Gottes auf Noah und seine Söhne. Noah ist eindeutig das Oberhaupt einer neuen menschlichen Familie, der Vertreter der gesamten Rasse. Als solches schließt Gott seinen Bund mit ihm; und wählt daher ein natürliches Phänomen als Zeichen dieses Bundes. Der Bogen in der Wolke, den jede Nation unter dem Himmel sieht, ist ein unfehlbarer Zeuge der Wahrheit Gottes. Noah widmete sich nun für den Rest seines Lebens landwirtschaftlichen Beschäftigungen. Es ist besonders aufgefallen, dass er einen Weinberg gepflanzt hat. Ob in Unkenntnis seiner Eigenschaften oder auf andere Weise, wir sind nicht informiert, aber er trank den Saft der Traube, bis er betrunken wurde und sich schändlich in seinem eigenen Zelt bloßstellte. Einer der Söhne, Ham, verspottete offen die Schande seines Vaters. Die anderen bemühten sich mit pflichtbewusster Sorgfalt und Ehrfurcht, es zu verbergen. Als er sich von den Auswirkungen seiner Vergiftung erholte, erklärte er, dass ein Fluch auf den Söhnen Ham liegen sollte. Mit dem Fluch seines jüngsten Sohnes wurde ein Segen für die beiden anderen verbunden. Nach diesem prophetischen Segen hören wir nicht mehr vom Patriarchen, sondern die Summe seiner Jahre 950.

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Bibliographie-InformationenSmith, William, Dr. „Eintrag für“ Noah „“. „Smiths Bibelwörterbuch“. . 1901.