Skye C. Cleary: Waarom houden we van? Een filosofisch onderzoek | TED Talk ondertitels en transcript | TED

Ah, romantische liefde – mooi en bedwelmend, hartverscheurend en zielsverpletterend, vaak allemaal tegelijk. Waarom kiezen we ervoor om onszelf door zijn emotionele wringer te steken? Maakt liefde ons leven zinvol, of is het een ontsnapping uit onze eenzaamheid en lijden? Is liefde een vermomming voor ons seksuele verlangen, of een truc van de biologie om ons te laten voortplanten? Is dit alles wat we nodig hebben? Hebben we het überhaupt nodig? romantische liefde heeft een doel, noch de wetenschap noch de psychologie heeft het nog ontdekt. maar in de loop van de geschiedenis hebben enkele van onze meest gerespecteerde filosofen een aantal intrigerende theorieën naar voren gebracht. liefde maakt ons weer heel. de oude Griekse filosoof Platoe onderzocht het idee dat we liefhebben in om compleet te worden. In zijn “Symposium” schreef hij over een etentje, waarop Aristophanes, een komische toneelschrijver, de gasten het volgende verhaal onthaalt: mensen waren ooit wezens met vier armen, vier benen en twee gezichten. Op een dag maakten ze de goden boos en Zeus sneed ze allemaal in tweeën.Sindsdien, ooit Iemand heeft de helft van zichzelf gemist. Liefde is het verlangen om een zielsverwant te vinden die ons weer heel zal laten voelen, of dat is tenminste wat Plato geloofde dat een dronken komiek zou zeggen op een feestje. Veel, veel later, beweerde de Duitse filosoof Arthur Schopenhauer dat liefde gebaseerd op seksuele verlangens een wellustige illusie was. hij suggereerde dat we liefhebben omdat onze verlangens ons doen geloven dat een ander ons gelukkig zal maken, maar we vergissen ons ernstig. en de liefdevolle versmelting die we zoeken, wordt in onze kinderen volbracht. Als onze seksuele verlangens worden bevredigd, worden we teruggeworpen in onze gekwelde levens, en slagen we er alleen in de soort in stand te houden en de cyclus van het menselijk gezwoeg te bestendigen. Het klinkt alsof iemand een knuffel nodig heeft. is ontsnappen aan onze eenzaamheid.Volgens de Nobelprijswinnende Britse filosoof Bertrand Russell, houden we van om fysieke en psychologische verlangens te lessen. Mensen zijn ontworpen om zich voort te planten, maar zonder de extase van hartstochtelijke liefde, is seks onbevredigend. Onze angst voor de koude, wrede wereld probeert ons harde schalen te bouwen om ons te beschermen en te isoleren. De verrukking, intimiteit en warmte van onze liefde helpen ons onze angst voor de wereld te overwinnen, te ontsnappen aan onze eenzame schelpen, en meer betrokken bij het leven. Liefde verrijkt ons hele wezen, waardoor het het beste in het leven wordt. Liefde is een misleidende aandoening. Siddhārtha Gautama, die bekend werd als de Boeddha, of de Verlichte, zou waarschijnlijk enkele interessante argumenten hebben gehad. Boeddha stelde voor dat we liefhebben omdat we proberen onze basiswensen te bevredigen. Toch zijn onze hartstochtelijke verlangens gebreken, en gehechtheden, zelfs romantische liefde, zijn een grote bron van lijden. Gelukkig ontdekte Boeddha het achtvoudige pad, een soort programma om het vuur van verlangens te doven, zodat we Nirvana kunnen bereiken, een verlichte staat van vrede, duidelijkheid, wijsheid en mededogen. de romanschrijver Cao Xueqin illustreerde dit boeddhistische gevoel dat romantische liefde dwaasheid is in een van f Chinas grootste klassieke romans, ‘Dream of the Red Chamber’. In een subplot wordt Jia Rui verliefd op Xi-feng die hem bedriegt en vernedert. Conflicterende emoties van liefde en haat drijven hem uit elkaar, dus een taoïst geeft hem een mirrorthat kan hem genezen zolang hij niet naar de voorkant kijkt. Maar hij kijkt natuurlijk naar de voorkant. Hij ziet Xi-feng. Zijn ziel gaat de spiegel binnen en wordt in ijzeren kettingen weggesleept om te sterven. Niet alle boeddhisten denken op deze manier over romantische en erotische liefde, maar de moraal van dit verhaal is dat dergelijke gehechtheid tragedie betekent en, samen met magische spiegels, vermeden moet worden. Liefde laat ons verder reiken dan onszelf. Laten we eindigen met een iets positievere noot. De Franse filosoof Simone de Beauvoir stelde voor dat liefde het verlangen is om met een ander te integreren en dat het ons leven met betekenis doordringt. Ze was echter minder bezorgd over waarom we liefhebben en meer geïnteresseerd in hoe we beter kunnen liefhebben. Ze zag dat het probleem met traditionele romantische liefde het is. kan zo boeiend zijn, dat wij komen in de verleiding om er onze enige reden van te maken. Toch leidt afhankelijkheid van een ander om ons bestaan te rechtvaardigen gemakkelijk tot verveling en machtsspelletjes. Om deze val te vermijden, adviseerde Beauvoir authentiek lief te hebben, wat meer als een grote vriendschap lijkt. Liefhebbers steunen elkaar bij het ontdekken van zichzelf , verder reiken dan zichzelf en hun leven en de wereld samen verrijken. Hoewel we misschien nooit weten waarom we verliefd worden, kunnen we er zeker van zijn dat het een emotionele achtbaanrit zal zijn. Het is eng en opwindend. Het doet ons lijden en laat ons stijgen. Misschien verliezen we onszelf, misschien vinden we onszelf. Het kan hartverscheurend zijn, of het is misschien wel het beste in het leven. Durf jij het te ontdekken?