Sargon van Akkad

Sargon van Akkad (ook bekend als Sargon de Grote, Shar-Gani-Sharri en Sarru-Kan, wat ware koning of legitieme koning betekent) regeerde in Mesopotamië vanaf 2334 tot 2279 v.Chr. Hij is vandaag even beroemd als de vader van de grote dichter-priesteres Enheduanna. Hij werd geboren als een onwettige zoon van een wisselaar, wat zou kunnen verwijzen naar een tempelpriesteres van de godin Innana (wiens geestelijken androgyn waren) en, volgens de Sargon-legende (een spijkerschriftkleitablet dat beweert zijn biografie te zijn) kende hij nooit zijn vader. Zijn moeder kon haar zwangerschap niet onthullen of het kind houden, en daarom werd hij door haar op drift geraakt in een mand aan de rivier de Eufraat, waar hij later werd gevonden door een man genaamd Akki die tuinman was voor Ur-Zababa, de koning van de Sumerische stad Kish. Vanaf dit zeer bescheiden begin zou Sargon opstaan om heel Mesopotamië te veroveren en het eerste multinationale rijk in de geschiedenis te creëren.

Het Akkadische rijk was de eerste politieke entiteit die uitgebreid en efficiënt gebruik maakte van bureaucratie en administratie op een grote schaal en bepaalden de norm voor toekomstige heersers en koninkrijken. Zijn verhaal was lang bekend in heel Mesopotamië, waar hij na verloop van tijd werd beschouwd als de grootste man die ooit had geleefd, gevierd in glorieuze verhalen door het Perzische rijk, samen met zijn kleinzoon Naram-Sin. De historicus Paul Kriwaczek vat de impact van Sargon op latere generaties in Mesopotamië samen door te schrijven: gedurende minstens 1500 jaar na zijn dood werd Sargon de Grote, stichter van het Akkadische rijk, beschouwd als een half-heilige figuur, de patroonheilige. van alle volgende rijken in het Mesopotamische rijk (111). Toch zijn waar hij vandaan kwam en zelfs zijn werkelijke naam onbekend.

Vroege leven & Rise to Power

Sargon was niet de naam die hem bij zijn geboorte werd gegeven, maar de naam van de troon die hij voor zichzelf koos. Het is een Semitische, niet Sumerische naam en dus wordt algemeen aangenomen dat hij een Semiet was. Er is niets zeker bekend over Sargons geboorte of jongere jaren. Hoewel zijn naam in de oudheid een van de beroemdste was, was hij in de moderne wereld onbekend tot 1870 CE toen de archeoloog Sir Henry Rawlinson de legende van Sargon publiceerde die hij had gevonden in de bibliotheek van Assurbanipal tijdens het opgraven van Nineve in 1867 CE. . The Legend of Sargon luidt:

Mijn moeder was een wisselaar, mijn vader wist ik niet,

De broer van mijn vader hield van de heuvels,

Mijn huis was in de hooglanden, waar de kruiden groeien.

Advertenties verwijderen

Advertentie

Mijn moeder heeft me in het geheim verwekt, ze heeft me verborgen gebaard.

Ze zette me in een mand met biezen,

Ze verzegelde het deksel met teer.

Ze wierp me in de rivier, maar het kwam niet boven me uit,

Liefdesgeschiedenis?

Schrijf je in voor onze wekelijkse e-mailnieuwsbrief!

Het water droeg me naar Akki, de lade met water.

Hij tilde me eruit terwijl hij zijn pot in de rivier doopte,

Hij nam ik als zijn zoon, hij voedde me op,

Hij maakte me zijn tuinman (Bauer, 95).

Akki adopteerde de jongen en voedde hem op als zijn eigen zoon. Sargon steeg in aanzien aan het hof en werd de schenker van de koning. De historicus Susan Wise Bauer merkt op dat “schenkers uit de oudheid niet alleen maar butlers waren. De Soemerische inscripties beschrijven niet de plichten van de schenker, maar in Assyrië kwam niet lang daarna de schenker op de tweede plaats na de koning (97). In zijn hoedanigheid van schenker had Sargon het vertrouwen van de koning, maar dit werd op de proef gesteld toen een naburige koning, Lugalzagesi of Umma, begon aan een militaire veroveringscampagne in de regio. Het oude Mesopotamië (zoals het oude Griekenland) was bezaaid met veel kleine stadstaten die allemaal met elkaar vochten om vruchtbaar gebied en water.

Lugalzagesi of Umma marcheerde met zijn leger door het gebied van Sumerië en veroverde de stadstaten een voor een en verenigde ze allemaal onder zijn gezag. Hij zou de eerste Soemerische koning zijn die dit in grote mate zou volbrengen; en de laatste Sumerische koning vóór de opkomst. van Akkad. Het lijkt erop dat hij eerder had ingestemd om Kish met rust te laten, maar nadat hij Uruk had veroverd, besloot hij Kish te veroveren. Bauer schrijft hoe, “Ur-Zababa, die hoorde dat het leger van de veroveraar zijn stad naderde, zo bang werd. dat hij zijn benen besprenkelde (97). Hij was achterdochtig geworden jegens Sargon en, hoewel er geen bewijs lijkt te zijn dat de schenker hem reden had gegeven, besloot hij hem ogenschijnlijk naar Lugalzagesi te sturen met een aanbod voor vrede. Of Ur-Zababa daadwerkelijk iets over de voorwaarden in het bericht heeft opgenomen, is niet bekend; wat bekend is, is dat het bericht Lugalzagesi vroeg om Sargon te doden bij ontvangst ervan.Om welke reden dan ook weigerde Lugalzagesi te voldoen en nodigde in plaats daarvan Sargon uit om zich bij hem te voegen. Samen marcheerden ze naar Kish en namen ze de stad gemakkelijk in. Ur-Zababa ontsnapte en dook onder.

Wat er precies gebeurde, is onduidelijk vanwege de vele legendes die opgroeiden rond Sargons leven en regeren door de eeuwen heen. Het is mogelijk dat hij een affaire had met De vrouw van Lugalzagesi op dit punt of dat hij op een missie werd gestuurd die hij veranderde in de eerste opdracht van zijn eigen verovering van de regio. Wat er ook gebeurde tussen hem en Lugalzagesi, ze waren even snel tegenstanders als bondgenoten. Sargon marcheerde op Uruk en nam hem in. Lugalzagesi marcheerde met zijn leger van Kish om Sargon in de strijd te ontmoeten en werd verslagen. Sargon sloeg hem vervolgens in kettingen, bond een touw om zijn nek en nam hem mee naar de stad Nippur, heilig voor de god Enlil op wie Lugalzagesi had vertrouwd, en dwong hem vernederd door de poort van de Enlil te marcheren. Sargon koos voor voor zichzelf de godin Ishtar (Inanna) als zijn goddelijke beschermer en, met zowel Ur-Zababa als Lugalzagesi uit de weg, riep hij zichzelf uit tot koning van Kish en onderwierp hij snel het gebied van Sumerië.

Militaire campagnes & Empire Building

Toen Sargon Lugalzagesi omver wierp en in beslag nam macht verwierf hij een reeds verenigd koninkrijk dat hij kon gebruiken om te profiteren in militaire campagnes om het eerste rijk over heel Mesopotamië te vestigen. Misschien werd hij hierin geholpen door zijn eigen legende die zijn nederige achtergrond vestigde. Zoals in latere eeuwen en o Andere culturen, tot op de dag van vandaag, hadden klassenverschillen in de Soemerische steden geleid tot een groeiende wrok van de lagere klasse tegen de hogere elite. De rijkste burgers konden zoveel land veroveren als ze maar konden, en de lagere klassen voelden zich routinematig rechteloos. Sargons verhaal over zijn bescheiden begin als tuinman zou een beroep hebben gedaan op de grote aantallen arbeidersklasse Sumeriërs die hem misschien als een bevrijder en hervormer hebben gezien. Direct na zijn opkomst aan de macht zouden de stadstaten en hun heerschappij elite accepteerde Sargon nauwelijks met gratie en onderwerping; ze kwamen in opstand tegen hun nieuwe heerser en dwongen hem zijn legitimiteit als koning te bewijzen door middel van militaire macht.

Nadat hij Sumerië had veroverd, bouwde hij een nieuwe stad of renoveerde hij een oudere stad, Akkad (ook bekend als Agade) aan de oevers van de rivier de Eufraat. Dit was een complete breuk met een precedent in dat, voorheen veroverde de koning van een bestaande stad een andere voor de glorie van de thuisstad en de middelen die nu beschikbaar zouden zijn. Sargo n, aan de andere kant, veroverde voor geen enkele stad, alleen voor zichzelf en, toen hij eenmaal controle had over het gebied, bouwde hij zijn eigen stad om te genieten van de voordelen van verovering. Niet tevreden met wat hij tot dusver had bereikt, ging hij opnieuw op campagne. Bauer schrijft:

Met de Mesopotamische vlakte onder zijn controle, begon Sargon een imperium op te bouwen dat zich uitstrekte tot voorbij Mesopotamië. Hij leidde deze soldaten in veldtocht na veldtocht: “Sargon, de koning van Kish,” leest een van zijn tabletten, “zegevierde in vierendertig veldslagen.” Hij stak de Tigris over en veroverde land van de Elamieten. Hij vocht zich een weg naar het noorden naar de stad Mari, die hij veroverde, en trok toen nog verder het land in van een andere Semitische stam, wilder en nomadischer dan zijn eigen Akkadiërs: de Amorieten, die zich uitstrekten over het land ten westen van de Kaspische Zee. . Toen hij campagne voerde tegen de Tigris, bereikte en veroverde hij de kleine noordelijke stad Ashur … Hierna reikte hij nog verder naar het noorden en beweerde zijn heerschappij over de even kleine stad Nineve … Sargon kan zelfs Klein-Azië zijn binnengevallen (101) .

Misschien heeft hij ook Cyprus ingenomen en beweert hij naar de Middellandse Zee te zijn gemarcheerd en schepen zo ver weg als India te hebben gestuurd voor de handel. Hij marcheerde door Mesopotamië en veroverde de ene stadstaat na de andere en breidde zijn rijk uit tot aan Libanon en het Taurusgebergte in Turkije en ging toen nog verder. Hij voerde militaire praktijken in om verschillende soorten strijdkrachten te combineren in lossere formaties (om grotere mobiliteit en aanpassingsvermogen op het veld mogelijk te maken), die standaard werden in de tijd van Alexander de Grote. Hij trok met zijn leger over het land totdat hij het eerste rijk ter wereld had gevormd. Kriwaczek schrijft:

Er waren Mesopotamische helden daarvoor natuurlijk.De beroemde koningen van de vroege Uruk, zoals Gilgamesj en zijn vader Lugalbanda, waren de hoofdrolspelers van een reeks fantastische verslagen en verhalen over bizarre daden die steunpilaren werden van de Sumerische literaire canon en die soms eeuwenlang werden gekopieerd en gekopieerd in de schrijvers en paleisscriptoria. millennia. Maar ze behoren eerder tot het tijdperk van de mythologie dan tot de heroïsche legende; ze vertelden over intieme omgang met de goden, gevechten met angstaanjagende monsters, de zoektocht naar onsterfelijkheid en buitengewone buitenaardse avonturen. Met de komst van Sargon, zijn zonen en kleinzonen, worden de verhalen niet per se geloofwaardiger, maar in ieder geval gericht op het hier-en-nu van het aardse leven (Bauer, 113).

Inschrijving van de geboorte van koning Sargon van Akkad door Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)

Het vormen van een rijk is één ding; maar het laten draaien is iets heel anders. Toch bewees Sargon tijdens zijn bestuur dat hij even bekwaam was als hij was in de militaire verovering. Om zijn aanwezigheid in zijn rijk te behouden, plaatste Sargon strategisch zijn beste en meest vertrouwde mannen op machtsposities in de verschillende steden. De “Burgers van Akkad”, zoals een latere Babylonische tekst ze noemt, waren de gouverneurs en bestuurders in meer dan 65 verschillende steden. Een van zijn inscripties luidt: “Van de zee boven naar de zee beneden, bezetten de zonen van Akkad de chiefdoms van zijn steden” en Bauer merkt op hoe “In dit koninkrijk de Sumeriërs al snel als buitenlanders in hun eigen steden leefden. .. Toen Sargon een stad overnam, werd het een Akkadisch bolwerk, bemand met Akkadische functionarissen en gelegerd met Akkadische troepen “(99). Sargon plaatste zijn dochter, Enheduanna, ook slim als hogepriesteres van Inanna in Ur en lijkt via haar in staat religieuze, politieke en culturele aangelegenheden van een afstand te manipuleren. Enheduanna wordt vandaag erkend als s werelds eerste schrijver die bij naam bekend is en, op basis van wat er bekend is over haar leven, lijkt ze naast haar literaire talenten een zeer bekwame en krachtige administrateur te zijn geweest.

De stabiliteit die door dit rijk werd geboden, leidde tot de aanleg van wegen, verbeterde irrigatie, een bredere invloedssfeer in de handel en ontwikkelingen in kunst en wetenschappen. Het Akkadische rijk creëerde het eerste postsysteem waar kleitabletten met in het spijkerschrift in Akkadisch schrift geschreven verpakt in buitenste enveloppen van klei met daarop de naam en het adres van de ontvanger en het zegel van de afzender.Deze brieven konden alleen worden geopend door de persoon waarvoor ze bedoeld waren, omdat er geen manier was om de kleienvelop te openen, behalve door hem te breken, waardoor privacy in correspondentie werd gewaarborgd. Sargon standaardiseerde ook gewichten en maten voor gebruik in de handel en de dagelijkse handel, startte een belastingstelsel dat eerlijk was voor alle sociale klassen, en hield zich bezig met tal van projecten zoals het herstel van Babylon (dat hij volgens sommige bronnen heeft opgericht – hoewel dit algemeen niet als waar wordt aanvaard). Hij creëerde, trainde en rustte ook een voltijds leger uit – tenminste in de stad Akkad – waar, zoals een inscriptie luidt, 5400 soldaten “dagelijks brood aten” met de koning. Hoewel dit niet het soort professionele leger lijkt te zijn dat later werd opgericht door de Assyrische koning Tilgath Pileser III, (het schijnt dat het niet het hele jaar door was en ook niet in een vrijwel constante staat van mobilisatie werd gehouden), was het een grote vooruitgang ten opzichte van de legers uit het verleden.

Zelfs met deze verbeteringen aan de levens van de burgers van Mesopotamië, kwamen de mensen nog steeds in opstand tegen de Akkadische overheersing. Gedurende zijn leven zou Sargon opstanden blijven tegenkomen toen stadstaten hun autonomie ophieven en opstonden tegen het rijk. Maar met het verstrijken van de eeuwen werden alle moeilijkheden die ze hadden met Sargons heerschappij vergeten en werd er alleen maar herinnerd aan zijn heldhaftige prestaties en de gouden eeuw van de Akkadiërs. Gedurende de volgende 3000 jaar vertelden de Babyloniërs verhalen over de koningen die opstonden tegen Sargon van Akkad en over zijn glorieuze overwinningen, waarbij ze Sargons eigen woorden uit zijn vermeende autobiografie citeerden,

Toen ik 55 jaar oud was, kwamen alle landen tegen me in opstand, en ze belegerden me in Agade, maar de oude leeuw had nog steeds tanden en klauwen, ik ging de strijd aan en versloeg ze: ik sloeg ze omver en vernietigde ze hun enorme leger. Laat elke koning die zichzelf mijn gelijke wil noemen, waar ik ook ging, hem gaan!

Volgens de lijst van Sumerische koningen, Sargon regeerde 56 jaar en stierf op natuurlijke wijze op hoge leeftijd. Als hij tijdens zijn regering voor zijn volk groter dan het leven had geleken, nam hij een bijna goddelijke status aan in de dood. Kriwaczek schrijft:

Tot nu toe baseerde de beschaving zich op het geloof dat de mensheid door goden was geschapen voor hun eigen doeleinden. De steden, de opslagplaatsen van de beschaving, werden ivine foundations, die, naar wij veronderstellen, begonnen zijn als heilige pelgrimsoorden.Elke stad was de schepping en de thuisbasis van een bepaalde god. Het is alsof het echte leven het leven was dat door de goden in het goddelijke rijk werd geleefd, terwijl wat hier op aarde gebeurde een grotendeels irrelevante bijzaak was. De leeftijd van Sargon en Naram-Sin veranderde dat allemaal, verlegde de focus naar de menselijke wereld, en introduceerde een nieuwe opvatting van de betekenis van het universum: een die mensen in plaats van goden tot de belangrijkste onderwerpen van het Mesopotamische verhaal maakte. De mensheid had nu de controle. Mannen – en vrouwen – werden heersers over hun eigen lot. zeker, de mensen waren nog steeds vroom, brachten nog steeds offers aan de tempels, boden de plengoffers, voerden de riten uit, riepen bij elke gelegenheid de namen van de goden aan. Maar de vroomheid van de tijd had nu een heel andere smaak (119).

Geboorte van Sargon of Akkad door Jastrow (Public Domain)

De legendes die rond Sargon en zijn dynastie opgroeiden, werden nog steeds geschreven, gekopieerd en uitgevoerd in de laatste dagen van het Assyrische rijk (612 vGT) en het beroemde koperen hoofd van Sargon (gevonden in Nineve in 1931 nC, waardoor duidelijk zijn belang voor de Assyriërs) is een van de meest direct herkenbare werken van Mesopotamische kunst. Het verhaal van de baby, uiteengezet in een mand aan de rivier, die door adel wordt gevonden en opgroeit tot een groot leider van zijn volk, werd met veel succes gebruikt door de Hebreeuwse schrijver die het leende om het bijbelse boek Exodus te schrijven. en het verhaal van de held Mozes. Sargons verhaal is het verhaal van de held die uit een obscuur begin opstond om zijn volk te redden. Of hij als dit soort redder werd gezien door degenen die onder zijn bewind leefden, is twijfelachtig gezien het aantal opstanden dat hij moest neerleggen, maar alleen degenen die na hem kwamen, degenen die leefden onder de bezetting van de Gutianen (door de geleerde Samuel Noah Kramer beschreven als demoraliserend, destructief en een meedogenloze, barbaarse hoarde), hij en zijn dynastie vertegenwoordigden het glorieuze tijdperk van heldenkoningen die was nu verdwenen. De verhalen van Sargon zouden de Sumeriërs hebben geïnspireerd om op te staan en de onderdrukkende Gutiaanse heerschappij af te werpen in circa 2046 vGT. Onder de Sumerische koningen Utu-Hegel en Ur-Nammu werden de Gutiërs verdreven uit Sumerië, die toegestaan voor de bloei van de zogenaamde Sumerische Renaissance (2047-1750 vGT). vormden hun openbare afbeeldingen naar die van Sargon en N aram-Sin.

Na Sargons dood ging het rijk over op zijn zoon Rimush, die werd gedwongen te verdragen wat zijn vader had en de opstanden neer te slaan die zijn legitimiteit betwistten. Rimush regeerde negen jaar en toen hij stierf, ging het koningschap over op Sargons andere zoon, Manishtusu, die de volgende vijftien jaar regeerde. Hoewel beide zonen goed regeerden, werd het hoogtepunt van het Akkadische rijk gerealiseerd onder de kleinzoon van Sargon, Naram-Sin. Tijdens zijn regering groeide en bloeide het rijk buiten de grenzen die zelfs Sargon had bereikt. Na zijn dood werd zijn zoon Shar-Kali-Sharri heerser en op dat moment begon het rijk te ontrafelen toen stadstaten zich losmaakten om hun eigen onafhankelijke koninkrijken te vormen.

Shar-Kali-Sarri voerde het gevecht. bijna voortdurende oorlog tegen de Elamieten, de Amorieten en de binnenvallende Gutianen terwijl ze probeerden het rijk bijeen te houden, maar uiteindelijk viel het uiteen. De Gutiaanse invasie wordt meestal toegeschreven aan de ineenstorting van het Akkadische rijk en de Mesopotamische donkere eeuw die daarop volgde en dit was zeker de mening van latere Mesopotamische schrijvers die de Gutiërs afschilderden als vernietigers van de beschaving. Recente studies suggereren echter dat het hoogstwaarschijnlijk de klimaatverandering was die een hongersnood veroorzaakte en misschien een verstoring van de handel, waardoor het rijk verzwakte tot het punt waarop het soort invasies en opstanden die in het verleden gemakkelijk konden worden onderdrukt en onderdrukt langer even effectief worden beheerd. Er wordt gezinspeeld op hongersnood in een later werk dat bekend staat als The Curse of Agade (geschreven ca. 2047-1750 v.Chr.), Dat vertelt over de vernietiging van Akkad door de wil van de goden. Of het nu hongersnood, invasie, de toorn van de goden of alle drie was, de stad Akkad viel, de grote koningen waren verdwenen en het rijk ging over in de legendes die zouden worden verteld, opnieuw verteld, geschreven en gekopieerd tot de verhalen. van wat eens was, werd alles wat er over was van het Akkadische rijk van Sargon de Grote.