Pluto

De belangrijkste van de Romeinse chtonische (“ondergrondse”) goden, Pluto was god van de doden en heer van de onderwereld. Pluto, een figuur van enorme angst en verschrikkelijke macht, deelde geluk uit en beheerste het lot van alle stervelingen. Als commandant van de onderaardse rijken was hij de meester van ertsen, metalen en de kostbare stenen gevonden in hen. Om deze reden werd hij door velen gevierd als de brenger van rijkdom. Pluto was de Romeinse tegenhanger van Hades, de Griekse godheid die de onderwereld met dezelfde naam regeerde.

De kristallisatie van Plutos identiteit als de Romeinse god van de doden, de onderwereld en rijkdom weerspiegelde een complexe historische ontwikkeling. Plutos identiteit bestond grotendeels uit elementen uit twee verschillende entiteiten: Hades, een Griekse godheid, en Plouton, de heer van de rijkdom. De laatste was een Dīs Pater, een godheid die door de vroege Romeinen werd aanbeden vanwege zijn macht r de onderwereld en minerale rijkdom. In sommige mythografische en historiografische tradities werd de naam Dīs Pater gebruikt in plaats van de naam Pluto; er zijn aanwijzingen dat de Romeinen deze identificatiegegevens door elkaar gebruikten.

Etymologie

De naam Pluto, in het Latijn weergegeven als Plūtō, is afgeleid van de Griekse naam Plouton, wat de rijken betekent. een.” Deze naam was een aspect van de godheid Hades, een die zijn controle over ondergrondse bronnen van minerale rijkdom benadrukte. De naam was ook geworteld in het oud-Griekse zelfstandig naamwoord ploutos, wat rijkdom of rijkdom betekent.

Dīs Pater, een andere naam van Pluto die veel werd gebruikt door de vroege Romeinen, was uiteindelijk afgeleid van het Indo-Europese Proto woorden die god en vader betekenen. In het Latijn waren de woorden deus (god) en pater (vader). Zeer vergelijkbare namen (Diespiter en Dispiter) werden gegeven aan Jupiter, de grootste van de Romeinse goden; de gelijkenis van deze titels suggereerden dat Dīs Pater (dwz Pluto) oorspronkelijk een aspect van Jupiter was. Na verloop van tijd werd dit aspect onafhankelijk van Jupiter en uiteindelijk versmolten met de Helleense god Hades.

Attributen

Pluto was de heer van de onderaardse onderwereld, die in de Romeinse mythologie diende als de rustplaats van overleden zielen. Hij leefde ondergronds in een somber paleis en leek weinig interesse te hebben in de wereld van de mensen. Evenzo bemoeide Pluto zich zelden in goddelijke zaken Hij reed op een wagen, droeg een staf en werd vaak afgebeeld met die van een krijger roer. Pluto werd vaak vergezeld door Cerberus, een driekoppige hond die zowel als zijn huisdier als bewaker van de onderwereld diende.

Familie

Plutos ouders waren Ops, godin van de aarde, en Saturnus, heerser van de kosmos. Zijn broer Jupiter – de machtigste van alle goden – bevrijdde Pluto en zijn broers en zussen van de woede van hun vader. Tot deze broers en zussen behoorden Neptunus, heer van alle wateren, Juno, de matrone godin, Vesta, bewaker van haard en huis, en Ceres, een vruchtbaarheidsgodin die geassocieerd wordt met landbouw.

Hoewel Pluto alleen woonde in de sombere plaatsen beneden de aarde voor een groot deel van zijn leven, kwam hij uiteindelijk zijn rijk met een ander delen: Proserpina, de dochter van Ceres en Jupiter. Terwijl de Griekse en Romeinse tradities volhielden dat Pluto kinderen had, was er weinig consensus over wie ze zouden kunnen zijn. Tot de meest populaire kandidaten behoorden de godinnen die bekend staan als de Eumenides (of Furies) – wraakgoden die leefden in de chtonische duisternis.

Mythologie

Pluto en de verkrachting van Proserpina

Een van Plutos beroemdste mythen ging over zijn ontvoering van Proserpina en het verdriet dat dat op haar moeder, Ceres, losliet. Pluto was een eenzame godheid die in de sombere onderwereld leefde en zelden anderen tegenkwam. Venus had medelijden met hem en zei tegen haar zoon Cupido dat hij een van zijn liefdespijlen op Pluto moest afvuren, zodat hij geslagen zou worden met de volgende vrouw die hij zag. Die vrouw was Proserpina, die aan het dartelen was in velden van Nysa. Door een onstuitbaar verlangen gegrepen, vloog Pluto op zijn wagen, ontvoerde Proserpina en droeg haar weg, waarbij hij niets anders achterliet dan een boog die het meisje als riem had gebruikt.De scène – een van de beroemdste uit de oude literatuur – werd prachtig weergegeven door de dichter Ovidius in zijn meesterwerk The Metamorphoses:

Hier, terwijl de jonge Proserpina, tussen de dienstmeisjes,
Leidt zich af in deze heerlijke tinten;
Terwijl ze als een kind bezig is met snelheid en zorg
Ze verzamelt hier lelies en drinkt daar;
Terwijl ze als eerste haar schootje vult ze streeft ernaar, de grizly monarch van de hel bij de schaduw arriveert;
Ziet haar zo sportief op de flowry green,
En houdt van de bloeiende meid, zodra ze wordt gezien.
Zijn dringende vlam, ongeduldig van vertraging,
Snel als hij dacht dat hij de mooie prooi had gegrepen,
En haar in zijn roetige wortel droeg.
De bange Godin huilt tegen haar moeder,
Maar alles is tevergeefs, voor nu ver weg vliegt ze …
Oer heuvels, de ravisher, en vallies snelheden,
Bij naam moedigt zijn schuimende rossen aan;
Hij rammelt over hun nek de roestige teugels,
En ruches met de slag hun ruige manen.
Oer meren dwarrelt hij zijn flyi ng wielen, en komt
Naar de Palici ademt zwavelhoudende dampen.1

Na Proserpinas ontvoering zocht Ceres hoog en laag naar haar vermiste dochter . Haar zoektocht was echter tevergeefs, want ze wist niet dat Proserpina naar Plutos ‘sferen van de nacht’ was gebracht. 2 Daar werd ze de onwillige bruid van Pluto, die tevreden weigerde de ontvoering te erkennen.

Terwijl ze haar zoektocht voortzette, begon Ceres weg te kwijnen. In haar verdriet negeerde ze haar toezicht op de groei van gewassen en de vruchtbaarheid van huisdieren. Toen de wereld onvruchtbaar werd, besloten de andere goden dat ze moesten ingrijpen. De boodschapper god Mercurius, die vrij kon reizen tussen de werelden van de levenden en de doden, zag Proserpina in het bezit van Pluto en bracht Jupiter snel op de hoogte. De koning van de goden benaderde zijn broer en beval hem Proserpina onmiddellijk vrij te laten, anders zou hij de toorn van Jupiter.

Toen hij zag dat hij geen keus had, stemde Pluto ermee in het meisje terug te brengen, zolang ze al het levensonderhoud in de onderwereld had geweigerd. Toen werd ontdekt dat Proserpina een paar granaatappelpitjes had gegeten, eiste Pluto dat Proserpina elk jaar enige tijd bij hem zou blijven. Jupiter stemde toe en beval dat het meisje de helft van haar tijd met Ceres aan de oppervlakte en de andere helft met Pluto in de onderwereld zou doorbrengen. Haar afwezigheid van Ceres komt overeen met de jaarlijkse seizoenen – wanneer Proserpina aan het begin van de herfst vertrekt, treurt Ceres en houden levende wezens op te groeien; als ze aan het begin van de lente terugkeert, straalt Ceres en bloeit de wereld. Zoals Ovidius het verwoordde:

Ik vind het goed dat Ceres verloren is gegaan om te maken,
Toch wil Pluto de vreugde delen,
Gives em van Proserpina een gelijk aandeel,
Wie, claimde door beiden, met beide verdeelt het jaar.
De godin zwaait nu in beide rijken,
Zes manen in de hel en zes met Ceres blijft.
Haar norse humeur is veranderd; die sombere geest,
die elke hel ongemakkelijk maakte, is nu vriendelijk,
Haar stem wordt verfijnd, haar zoetere me verschijnt,
Haar voorhoofd vrij van frons, haar ogen van tranen,
As wanneer, met gouden licht, de overwinningsdag
Thro duistere uitademingen een weg vrijmaken.
Ceres haar dochters verkrachting rouwde niet langer,
Maar terug naar Arethusas terugkeer naar de lente;
En terwijl ik in de marge zit, vraag haar om te vertellen
Waar ze vandaan kwam en waarom een heilige bron.3

Pluto en Orpheus

Een ander prominent verhaal in Plutos mythos betrof de figuur van Orpheus, een muzikant en mysticus die in de Griekse wereld bekend staat vanwege het stichten van een sekte die bekend staat als de orfische mysteriën. In de meeste tradities was Orpheus de sterfelijke zoon van Apollo (een godheid die de Romeinen deelden met de Grieken). Als muzikant van grote bekendheid kon Orpheus met de kracht van zijn muziek anderen zowel verleiden als overtuigen. Hij werd vaak afgeschilderd als een meester van de lier, die hij zou gebruiken om luisteraars in trance-achtige staten te brengen.

Op een dag stapte Orpheus minnaar Eurydice op een adder en stierf. In zijn wanhoop speelde Orpheus muziek die zo mooi was dat de goden ervan gingen huilen. Geïnspireerd door deze gang van zaken besloot Orpheus Eurydice terug te winnen door zijn muziek voor Pluto en Proserpina in de onderwereld te spelen.

Hij reisde aldus naar Plutos “rijken van de nacht” en zocht audiëntie bij de koning en koningin van de duisternis.Pluto en Proserpina waren zo ontroerd door Orpheus muziek dat ze ermee instemden om Eurydice aan hem terug te geven – op één voorwaarde. Toen hij met Eurydice de onderwereld verliet, zou hij voor haar uit lopen en zich nooit omdraaien om zijn geliefde te bekijken totdat ze naar de oppervlakte waren gekomen. Maar net toen ze op het punt stonden de drempel over te steken, werd Orpheus gegrepen door de angst dat Pluto hem had bedrogen en draaide hij zich om om de aanwezigheid van Eurydice te bevestigen. Toen hij zich omdraaide om haar gezicht te zien, verbrak Orpheus zijn contract met Pluto en veroordeelde hij zijn geliefde tot de duisternis van de onderwereld voor alle eeuwigheid.

Omdat hij centraal stond in de mythe van Orpheus, raakte Pluto verankerd in de orfische mysteriën. Hij werd gevierd in de orfische hymnen (anoniem geschreven in de eerste en tweede eeuw n.Chr.), Waar hij werd voorgesteld als een leidende godheid, de aardse Jupiter – dat wil zeggen, de Jupiter van de aarde – wiens milddadigheid en edelmoedigheid de mensheid voedden:

PLUTO, grootmoedig, wiens rijken diepgaand
Zijn gefixeerd onder de stevige en vaste grond,
In de Tartaarse vlakten ver van de strijd ,
En voor eeuwig gehuld in de diepten van de nacht;
Aardse Jupiter, uw heilige oor neigt,
En, verzoek, aanvaard de goddelijke hymne van uw mysticus.
De sleutels van de aarde tot u, de illustere koning behoort ,
Zijn geheime poorten ontsluiten, diep en sterk.
Dit zijn uw, overvloedige jaarlijkse vruchten om te dragen,
Voor behoeftige stervelingen zijn uw constante zorg.4

Pluto en Romeinse religie

Vanwege zijn mysterieuze aard en associatie met de dood, was Pluto geen centrale figuur van aanbidding in de Romeinse staatsgodsdienst. Er werden geen staatsfeesten gehouden ter ere van hem Hoewel dit lijkt een vreemde omissie is, kan het een concessie zijn geweest aan de mysteriereligies, zoals de hierboven besproken orfische mysteriën, waardoor de god hoog in aanzien stond.

Popcultuur

De naam van de Romeinse god van de onderwereld resoneert vandaag in de naam van het planetaire object Pluto, voorheen de negende en laatste planeet in het zonnestelsel (nu gedegradeerd tot de status van dwergplaneet). Pluto werd in 1930 ontdekt door de Amerikaanse astronoom Clyde Tombaugh en bevindt zich in de Kuipergordel aan de rand van het zonnestelsel voorbij Neptunus. De naam “Pluto” werd voorgesteld als Venetia Burney, een elf jaar oude Romeinse mythologie. De bestuursleden van de Lowell Observatory selecteerden hem vervolgens uit een lijst met namen die ook Minerva en Cronus bevatten.

De naam werd later gebruikt door de animator Walt Disney, die het aan Mickey Mouses hond Pluto gaf.

Bibliografie

Voetnoten

Citaat

Over de auteur