Lijkwade van Turijn

Lijkwade van Turijn, ook wel de Heilige Lijkwade genoemd, Italiaanse Santa Sindone, een stuk linnen waarvan eeuwenlang werd beweerd dat het het grafkleed van Jezus Christus was. Het wordt sinds 1578 bewaard in de koninklijke kapel van de kathedraal van San Giovanni Battista in Turijn, Italië. Met een afmeting van 4,3 meter (14 voet 3 inch) lang en 1,1 meter (3 voet 7 inch) breed, lijkt het twee vage bruinachtige afbeeldingen weer te geven, die van de achterkant en voorkant van een magere, verzonken ogen, 5 voet 7 inch man – alsof een lichaam in de lengterichting langs de ene helft van de lijkwade was gelegd, terwijl de andere helft over het hoofd was verdubbeld om de hele voorkant van het lichaam van gezicht tot voeten te bedekken. De afbeeldingen bevatten markeringen die naar verluidt overeenkomen met de kruisigingswonden van Jezus, inclusief doornsporen op het hoofd, snijwonden (alsof ze door geseling zijn gemaakt) op de rug, blauwe plekken op de schouders en verschillende vlekken van wat vermoedelijk bloed is. De Lijkwade van Turijn verschilt van de Sluier van Veronica, die in de kruiswegstaties wordt afgebeeld als een stuk stof dat tijdens zijn wandeling naar Golgotha met het gezicht van Christus werd bedrukt (zie St. Veronica).

De lijkwade ontstond voor het eerst historisch in 1354, toen hij werd opgetekend in de handen van een beroemde ridder, Geoffroi de Charnay, seigneur de Lirey. In 1389, toen het tentoongesteld werd, werd het als vals bestempeld door de plaatselijke bisschop van Troyes, die verklaarde dat het “sluw geschilderd was, terwijl de waarheid werd bevestigd door de kunstenaar die het schilderde”. De antipope Clemens VII van Avignon (regeerde 1378-94), hoewel hij ervan afzag zijn mening over de authenticiteit van de lijkwade te uiten, keurde het gebruik ervan als een voorwerp van toewijding goed, op voorwaarde dat het werd tentoongesteld als een afbeelding of weergave van de ware lijkwade. Latere pausen vanaf Julius II beschouwden de authenticiteit ervan echter als vanzelfsprekend. In 1453 schonk Geoffroi de Charnays kleindochter Marguerite de lijkwade aan het huis van Savoye in Chambéry, en daar werd het in 1532 beschadigd door vuur en water. Het werd in 1578 verplaatst naar de nieuwe Savoyaardse hoofdstad Turijn. Sindsdien is het openbaar slechts zelden tentoongesteld, zoals recentelijk over het huwelijk van prins Umberto (1931) en op de 400ste verjaardag van zijn aankomst in Turijn (1978). In 1998 en 2000 organiseerde paus Johannes Paulus II openbare bezichtigingen; hij noemde de lijkwade een spiegel van het evangelie. Paus Benedictus XVI organiseerde op soortgelijke wijze een openbare vertoning in 2010, en paus Franciscus maakte een bedevaart om het te zien in 2015. Een replica van de lijkwade is ondergebracht in het Museum van de Lijkwade in Turijn.

Wetenschappelijke analyses – waarin wordt geprobeerd wetenschappelijke methoden te gebruiken om de authenticiteit ervan te bewijzen of te weerleggen – worden sinds het einde van de 19e eeuw op de lijkwade toegepast. Het werd al vroeg opgemerkt (18 98) dat de sepiatinten op de lijkwade eerder het karakter van fotografische negatieven dan positieven lijken te hebben. Vanaf de jaren zeventig werden tests uitgevoerd om te bepalen of de afbeeldingen het resultaat waren van verf (of andere pigmenten), schroeiplekken of andere middelen; geen van de tests bleek doorslaggevend. In 1988 voorzag het Vaticaan drie laboratoria in verschillende landen van stukken linnen ter grootte van een postzegel. Nadat ze deze monsters aan koolstof-14-datering hadden onderworpen, concludeerden alle drie de laboratoria dat het doek van de lijkwade ergens tussen 1260 en 1390 was gemaakt. Sommige wetenschappers hadden echter twijfels over de methodologie van de onderzoekers. Na ontvangst van de resultaten van de tests moedigde het Vaticaan wetenschappers aan om verder onderzoek te doen naar de authenticiteit van de lijkwade en adviseerde het christenen om de lijkwade te blijven vereren als een inspirerend beeld van Christus.