De legendes achter de artefacten van ' Annabelle komt naar huis '

Annabelle van New Line en Conjuring-films zijn gebaseerd op verhalen waarvan paranormale onderzoekers beweren dat ze waar zijn. Maar met de laatste aflevering, wanneer de theaterlichten weer aangaan, kunnen kijkers meer vragen dan antwoorden hebben. Fans hebben geen manier om te weten welke spookachtige artefacten worden gepresenteerd in de film is gebaseerd op echte, en die zijn Hollywood-trucs voor snelle jump-scares.

Om dit te onderzoeken, sprak The Hollywood Reporter met Tony Spera, de curator en schoonzoon van het Occult Museum. van de beroemde demonologen Ed en Lorraine Warren. Hier breekt de curator van het museum in Connecticut de legendes uit die de nieuwste film inspireerden, en hoe ze verschillen van wat op het grote scherm verscheen.

The Wedding Jurk

In Annabelle Comes Home is een trouwjurk in het museum sterk aanwezig. In een half uur van de film wordt het achtergrondverhaal achter de dodelijke jurk onthuld. Degene die de jurk aantrekt, zal haar verloofde zeker vermoorden. Spera ontkracht de oorsprong van de jurk en bevestigt dat een witte jurk aanwezig is in het occulte museum, maar dat het niet bekend is of de jurk ooit toebehoorde aan een bruid.

Spera bevestigt dat de moordende verloofde Het oorsprongsverhaal van de afgebeelde jurk is 100 procent fictief en werd uitsluitend ontworpen om de huiveringwekkende ante van de film voor het grote scherm te versterken. Het officiële verhaal achter de witte jurk in het Occult Museum waarvan het museum beweert dat het waar is, betreft de White Lady of Union Graveyard, Connecticut. “Ze wordt al decennia en decennia gespot”, zegt Spera. “Zelfs recentelijk hebben mensen een glimp van dit cijfer opgevangen.”

Volgens Spera was een van de vermeende getuigen van de Witte Dame een jonge man genaamd Rod Vescey. Op een avond in 2009 reed Rod rond 1 uur s nachts langs het kerkhof van Union, nadat hij zonder werk was geklokt. Hij reed Route 59 af toen hij plotseling een aanwezigheid voelde aannemen op zijn passagiersstoel. Rod keek over zijn schouder en tot zijn verbazing zag hij een man gekleed in een jaren 60 gewaad. Rod keek weg overmand door angst, en draaide zich toen langzaam om om weer te gluren. Toen Rod keek, verdween het wezen in het niets, net zo snel als het arriveerde.

Rod richtte zijn blik weer op de weg, en daarbij zag hij onverwacht een vrouw ongeveer 35 of 40 meter voor hem uit, gekleed in een witte jurk met een sluier. De White Lady, zoals ze wordt genoemd, hief haar hand voor haar op, alsof ze stop wilde zeggen. Rod trapte krachtig op de rem. Zodra hij dat deed, sprong de White Lady naar het voertuig en ging dwars door zijn auto. Toen de verschijning verdween, zei Spera dat Rod voelde een luchtje langs zijn rechteroor gaan, en hij wist gewoon dat zij die sensatie was die door de auto ging. Hij keek nog een keer uit het raam en zag zijn kant van de weg getint met een steenrode tint, alsof iemand de weg met rode verf had bedekt. Toen de Witte Dame door Rod ging, voelde hij een gevoel van verdriet w en medeleven, alsof ze hem iets probeerde te vertellen, misschien probeerde ze de potentieel tragische details van haar vroegtijdige dood te doordringen.

Bij een andere gelegenheid, toen er een transformatorbrand uitbrak op Route 25, White Lady manifesteerde zich zogenaamd in zon mate dat ze solide werd. Een politieagent en brandweerman buiten dienst reageerden op een oproep toen ze per ongeluk de Witte Dame sloegen. De impact was zo ernstig dat de crash hun truck deukte. De Witte Dame was in staat om die nacht vast te worden omdat “de energie die uit de transformatoren spuwde, de geest de energie gaf om zich te manifesteren”, legt Spera uit. Alle plaatselijke ziekenhuizen en politie werden gebeld, maar er werden geen ongevallen gemeld – er was geen levende dame. Aangenomen wordt dat de vrouw die de officieren sloegen de White Lady of Union Graveyard was.

De Annabelle-pop

Spera zegt dat de Annabelle-pop nauwkeurig is afgebeeld in de films – althans volgens de mythologie van het museum. Het belangrijkste verschil tussen de Annabelle van New Line en de pop van het Occult Museum is het uiterlijk. De filmfans van Annabelle leren dat angst voor Hollywood-doeleinden is opgefokt. In het echte leven heeft de Annabelle-pop geen grote ogen en is hij gemaakt van porselein. Het is eigenlijk een onschuldig uitziende Raggedy Ann-pop. Ongeacht de afbeelding, wordt gezegd dat de echte pop gevaarlijk is.

“Ziet er bedrieglijk uit”, vertelde Lorraine Warren, die eerder dit jaar stierf, aan USA Today bij het bespreken van Annabelle. “Het is niet hoe de pop eruitziet dat het eng maakt; het is wat er in de pop is geïnfuseerd: kwaad.”

Annabelles oorsprong verhaal in de films staat in schril contrast met het verhaal dat door het museum wordt onderhouden.In de non-fictieversie van Annabelle woonden twee verpleegsters samen in Hartford, Connecticut.Een van de verpleegsters kreeg in 1970 de Raggedy Ann-pop van haar moeder cadeau. Spera gelooft dat de moeder de pop in een tweedehandswinkel heeft gekocht. Nadat ze het cadeau had ontvangen, volgde er een reeks griezelige gebeurtenissen in het appartement. De verpleegster liet de pop bijvoorbeeld op de bank liggen om terug te keren en de pop in haar slaapkamer te vinden. Op andere dagen ging ze naar buiten wetende dat ze de benen van de pop niet over elkaar had gelaten, en kwam ze thuis terwijl ze de benen van Annabelle verstrengeld zag.

De verpleegsters maakten zich zorgen over het levenloze de subtiele bewegingen van het object, vooral toen ze perkamentpapier ontdekten met de woorden help me geschreven in krijt verspreid over het appartement. De vrouwen hadden geen idee waar het perkamentpapier vandaan kwam, omdat ze er niets in hun complex hadden opgeslagen. Het perkamentpapier Aantekeningen waren niets vergeleken met wat er daarna zou gebeuren.

Op een ochtend terwijl de verpleegsters aan het ontbijthoekje zaten te eten, zweefden “Annabelles” twee dunne kleine stoffen armpjes op de tafel “, zegt Spera. Toen de verrassende paranormale activiteit plaatsvond, waren de verpleegsters vreemd genoeg gefascineerd door de pop. Een van de verpleegsters concludeerde dat de acties van de pop betekenden dat ze probeerde te communiceren met de kamergenoten, dus belde ze een paranormaal begaafde voor advies. Het medium kwam snel naar de verpleegsters en hield snel een seance. Terwijl ze het ritueel organiseerde, meldde de helderziende dat ze “de geest van een jong meisje van ongeveer 6 of 7 jaar oud voelde”, zegt Spera. De paranormaal begaafde vertelde verder dat het kind buiten dit appartementencomplex omkwam bij een auto-ongeluk. “Haar naam is Annabelle, en ze” zit in die pop “, zei de helderziende. Zo ontstond de naam Annabelle.

Na het verwerken van wat ze hadden gehoord , geloofden de verpleegsters dat een menselijke geest de pop bezette, en begonnen ze Annabelle meer als een mens dan als een pop te behandelen. Een tijdje was alles in orde, tot op een nacht Lou, de verloofde van een van de verpleegsters, op de bank sliep met Annabelle blijkbaar aan de andere kant.

Die nacht werd Lou geschrokken en bezweet wakker . Een van de verpleegsters vroeg hem wat er aan de hand was, waarop hij antwoordde: “Ik had gewoon de gekste nachtmerrie. Ik had een droom dat die pop daar langs mijn been omhoog kroop en tegen mijn nek aankwam, en probeerde me te wurgen dood.” Boos reageerde op de nachtmerrie, pakte Lou Annabelle op en gooide haar haveloze lichaam over de vloer van het appartement. Lou kleineerde de pop en schreeuwde dat ze “niets meer is dan een Raggedy Ann-pop. … Ze kan” niemand pijn doen “.

Zodra Lou de pop lanceerde, zou hij de demonische aanwezigheid hebben uitgelokt. eraan vastzaten, waardoor zeven psychische wonden op zijn lichaam verschenen – vier schuine strepen op zijn borst en drie op zijn buik, aldus Spera. Zijn wonden kwamen omhoog als klauwsporen of scalpelinsnijdingen op zijn vlees. De aanval op Lou was een aanwijzing dat de geest die aan de pop was gebonden veel sinister was dan welk 6-jarig meisje dan ook.

Je zou je kunnen afvragen waarom Annabelle zich op Lou richtte en niet op de verpleegsters. Spera rationaliseert dit door Lous gevoeligheid voor de pop te vergelijken met poison ivy. Zeg dat je een poison ivy-plant bent, en ik zei dat je hem niet aan moest raken, zegt Spera. “Wel, sommige mensen kunnen de plant aanraken en geen poison ivy krijgen. … Terwijl andere mensen de plant en hun lichamen doorzeefd kunnen aanraken.”

Na de aanval wendden de gekwelde verpleegsters zich tot een bisschoppelijke priester in Connecticut voor hulp. Als gevolg van de ernst van hun hachelijke situatie stuurde de priester hen naar de Warrens. Toen Ed en Lorraine Warren eenmaal in de zaak Annabelle zaten, lieten ze een priester een exorcisme uitvoeren op het appartement om alle geesten uit te drijven. Daarna nam Ed de pop mee in bewaring. Nadat de paranormale onderzoeker haar op de achterbank van zijn voertuig had geplaatst, beweerde hij dat hij op weg naar huis autopech had, vergelijkbaar met de autopech die we zagen tijdens de start van Annabelle Comes Home.

Vandaag de dag, de Annabelle-pop blijft veilig gehuisvest achter een glazen kast in het occulte museum.

De rouwarmband

In Annabelle Comes Home, bij het verwerken van het verlies van haar vader, Daniela (Katie Sarife) doet de rouwarmband van het museum om haar pols in een poging contact op te nemen met haar overleden geliefde. Ze stopt een foto van haar geliefde vader in de armband en vraagt of ze hem wil spreken. Als ze dat doet, doet ze dat. is ongehoorzaam aan het “niet aanraken” -beleid van het museum.

Spera bevestigt dat een dergelijk item niet in het museum is, hoewel hij vermoedt dat het object waarschijnlijk is geïnspireerd door de parels des doods van het museum.

In het occulte museum is er een echt stel parels dat een vrouw heeft gekregen. Toen ze de parels om haar nek legde, beweerde ze het gevoel te hebben dat ze werd gewurgd. Mensen om haar heen moesten de parels van de vrouw rukken om haar te redden. “Het gaat allemaal terug op vervloekte objecten”, legt Spera uit. “Objecten waarop iemand een vloek heeft uitgesproken.”Het kan een armband, halsketting of een ander artikel zijn dat iemand” bezweringen en rituelen uitvoerde om slechte vibes in te brengen, zoals iemand deed met de Annabelle-pop. “Op dezelfde manier kan een priester een heilig relikwie zegenen, een satanische aanbidder of beoefenaar van zwarte magie kan een erbij horen vervloeken, zoals geïllustreerd door de parels des doods.

Het Feeley Meeley-spel

Er is geen Feeley Meeley-spel in het occulte Museum (er is ook geen samoeraikostuum, voor het geval je het je afvroeg). Spera gelooft dat de opname van het spel zou kunnen doen denken aan het klassieke Ouija-bord, aangezien bij beide spellen je handen moeten worden gebruikt.

Met Bij het Feeley Meeley-spel steekt één persoon zijn hand in een doos met daarin 24 voorwerpen en probeert hij rond te tasten naar het voorwerp dat te zien is op de kaart die hij heeft getrokken. Terwijl, om een ouijabord te gebruiken, twee mensen, of één persoon, hun handen op een plastic planchet leggen en een geest vragen stellen. “Het is anders dan, maar eigenlijk is een Oujia-bord veel gevaarlijker omdat je vraagt om met geesten te praten – naar het onbekende rijk”, zegt Spera.

“Zodra je de deur naar de andere rijk, het is erg moeilijk om het te sluiten, zegt Spera. Het is alsof je een raam opent in een blokhut in het bos, denkend dat er een mooie monarchvlinder naar binnen zal vliegen, een wolf, coyote of beer kan kom erdoorheen en doe je pijn. ” De analogie is passend voor het geestenrijk. “Je weet niet wat er daarbuiten is, dus je moet voorzichtig zijn met wat je uitnodigt.”

The Conjuring Mirror

In Annabelle Comes Home is er een televisie speelt zich af in het museum dat de toekomst laat zien als je erin kijkt. Wanneer Daniela in de set kijkt, raakt ze verstijfd, alsof de tv het gezicht van Medusa was en ze in steen was veranderd. Spera zegt dat dit tv-toestel helemaal voor de film is gemaakt, maar dat het idee misschien van de film afkomstig is. tover spiegel in het occulte museum.

De spiegel kreeg zijn naam omdat iemand zogenaamd probeerde geesten op zijn spiegelbeeld te toveren. Met dit specifieke object wordt gezegd dat een man in New Jersey urenlang voor de aan de muur gemonteerde spiegel te hebben gezeten, voortdurend te vragen om zijn overleden familieleden te roepen. “Hé, ik wil je zien, kun je met me komen praten?” vroeg hij aan de spiegel terwijl hij zat in het donker met niets anders dan een rode gloeilamp achter zich. De man wenkte ongeveer twee weken naar de spiegel. Na veertien dagen verschenen er “lelijke monsterlijke” gezichten op de spiegel. ” De helse gezichten waren zo duivels dat ze de man naar een psychiatrische inrichting brachten.

Spera wijst erop dat dit soort bezweringen bekend staat als crystalmancy: “Crystalmancy is wanneer een geest zichzelf kan presenteren op een glanzende object zoals een tv, een spiegel, een plaat, een glazen raam, een bumper van een auto, enz. “

De Warrens kregen de toverspiegel in bezit toen de familie van de eigenaar hen naar huis riep nadat hij was opgenomen in de psychiatrische inrichting.

The Werewolf Paw

In het Annabelle Comes Home-museum wordt een weerwolfpoot getoond aan het publiek dat rust op een Later in de film schuilt een levende, ademende weerwolf buiten het huis van Warrens in de struiken, vlakbij hun kippenhok. Volgens Spera bestaat zon weerwolfpoot niet in het museum, maar de weerwolfpoot is waarschijnlijk uitgevonden als een knipoog naar een zaak in Londen waar Ed en Lorraine aan werkten en zelfs een boek schreven over Werewolf: A True Story of Demonic Possession.

“Er was een geval in Londen waar een man in een weerwolf zou veranderen”, beweert Spera. Hij werd geen weerwolf zoals in de films, maar hij gedroeg zich als een weerwolf. De man gromde, veranderde zijn vingers in klauwen en viel mensen aan in de straten van Londen. Het was de zaak Weerwolf van Londen en de man die werd aangevallen was William (ook bekend als Bill) Ramsey. “

Spera zegt dat de Warrens geloofden dat Ramsey bezeten was door de geest die lycanthropie veroorzaakt (de bovennatuurlijke transformatie van Om de ziel van Ramsey te redden, brachten Ed en Lorraine hem in 1989 helemaal vanuit Londen naar de Verenigde Staten om bisschop Robert McKenna een uitdrijving op hem te laten uitvoeren en hem te bevrijden van de kwade kracht.

Nadat de exorcisme was uitgevoerd, zei Bill Ramsey dat hij vrij was van het kwaad dat in hem was. Hij keerde terug naar zijn vroegere zelf en ging verder met een normaal leven.

Het orgel

Opnieuw breekt Daniela de niet aanraken-regel van het museum wanneer ze haar vingers op de toetsen van de piano van het museum drukt. Al na een ogenblik wordt het spel van de tiener verstoord wanneer ze opgeschrikt wordt door een buitenaardse man die plotseling naast haar verschijnt.

Net als in de filmische voorstelling beweert Spera dat er in feite een orgel in het Occult Museum is en dat het toebehoorde aan Ed Warren, die het verkreeg nadat de autoriteiten een spookhuis hadden opgeruimd dat eigendom was van dominee Eliakim Phelps in Stratford, Connecticut.

Uiteindelijk brandde de woning af, maar voordat het in vlammen opging, werd het geleegd. Iemand van de autoriteit in de stad Stratford nam contact op met Ed en vroeg hem of hij geïnteresseerd zou zijn in het houden van het orgel. Ed Warren verzekerde het instrument, maar droeg onbewust meer dan een gewoon orgel mee naar het occulte museum.

“Ed kon de klanken van dit orgel s nachts horen spelen, dus hij dacht bij zichzelf:” Jeetje, er moet iemand in het museum hebben ingebroken “, dus Ed vloog de trap af om het te controleren,” beweert Spera. “Natuurlijk is er niets aangeraakt of ontgrendeld. Zodra hij “in het museum aankwam, stopte het orgel met spelen. Dit gebeurde drie keer.”

Het orgel kwam eindelijk tot rust nadat een priester het museum kwam zegenen, zoals dat regelmatig gebeurt. Spera zegt dat “er elke twee of drie maanden een katholieke priester komt om het hele museum en alle objecten te zegenen”. In een interview met USA Today zei Lorraine Warren ooit dat de gebeden werken om “het kwaad te binden – net als een elektrische afrastering voor een hond.”

Spera zegt van niet ” Ik wil de objecten van het museum nooit vernietigen omdat ze bewijs zijn van gevallen uit het verleden. Bovendien, als iemand een item zou beschadigen, zou die persoon alleen het vat vernietigen en het kwaad vrijgeven waaruit het zich bevat. Er is ook nog een andere cruciale reden waarom Spera de voorwerpen blijft beschermen nu Ed en Lorraine zijn overleden:

“studenten van het paranormale, is als een klaslokaal waar ik voorwerpen voor leeftijdsgenoten kan bewaren en een beter begrip “, zegt Spera.

Het occulte museum is momenteel gesloten terwijl het op zoek is naar een nieuwe locatie vanwege bestemmingsplannen.