Cyrus de Grote

Perzen en Medes

Uitdrukkingen als” koning van het Perzische koninkrijk “en” het Median koninkrijk “zijn een beetje misleidend. De Meden en de Perzen waren coalities van Iraanse nomadenstammen; in de vijfde eeuw werd dit nog herinnerd en de Griekse onderzoeker Herodotus van Halicarnassus schreef:

De prestatie van Deioces was om onder zijn regels de volkeren van Media te verenigen – Busae, Parataceni, Struchates, Arizanti, Budii, Magi.

De Perzische natie bevat een aantal stammen: de Pasargadae, Maraphii en Maspii, waarvan alle andere stammen afhankelijk zijn. Hiervan zijn de Pasargadae het meest onderscheiden; ze bevatten de clan van de Achaemeniden waaruit de Perseïden koningen voortkomen. ibes zijn de Panthialaei, Derusiaei, Germanii, die allemaal aan de grond zijn gehecht, de rest – de Dai, Mardi, Dropici, Sagarti, die nomadisch zijn. opmerking

Deze “koninkrijken” waren in feite losjes georganiseerde tribale coalities. In de eerste helft van de zesde eeuw was de Mediane federatie de machtigste en kon zij hulde eisen van de Perzen, maar ook van de Armeniërs, Parthen, Drangiërs en Ariërs.

Cyrus werd koning van Anšan. in 559, en vormde een nieuwe coalitie van zijn eigen stam, de Pasargadae, samen met de Maraphii, Maspii, Panthialaei, Derusiaei, Germanii, Dahae, Mardi, Dropici en Sagarti. Ze kwamen in 550 in opstand (of 554/553 volgens een andere chronologie).

Het overwinnen van de Meden

De Median koning Astyages stuurde een leger naar Anšan. Het stond onder bevel van Harpagus, maar hij liep over naar de Perzen. Astyages werd veroverd, zijn leger was – volgens Herodotus – zwaar verspreid, merk op en Cyrus werd de nieuwe heerser van het rijk van Perzen en Meden. Volgens de Griekse topograaf Strabo van Amasia, die meer dan vijf eeuwen later leefde, vond Cyrus “de overwinning plaats onder de Pasargadae, waar Cyrus zijn woonplaats bouwde. Vanaf nu werd deze stamnaam de naam van een stad.

Volgens Herodotus was Cyrus “vader Cambyses getrouwd met Astyages” dochter Mandane. Opmerking Dit zou verklaren waarom de Meden de regel van Cyrus accepteerden; hij was een van hen. Huwelijken tussen stammen kwamen veel voor, maar het is ook mogelijk dat het verhaal van Cambyses “Mediane huwelijk werd uitgevonden om de regel van Cyrus te rechtvaardigen”. De Griekse historicus Ctesias van Cnidus schrijft dat Cyrus ook met een dochter van Astyages trouwde. Als beide auteurs gelijk hebben, moet deze vrouw Cyrus tante zijn geweest.

Het overnemen van het losjes georganiseerde mediane rijk betekende ook het overnemen van verschillende betrokken landen: Armenië, Cappadocië, Parthia, Drangiana, Aria. geregeerd door vazalkoningen, satrapen genaamd. Het is aannemelijk dat Elam een vroege toevoeging was.

Anatolië

In circa 547 versloeg Cyrus de Lydiërs in de Slag bij Sardes en voegde Lydia toe aan zijn bezittingen, een staat die onder zijn vazallen de Griekse en Carische steden had in het westen en zuidwesten van wat nu Turkije is. Een deel van de bevolking lijkt te zijn gedeporteerd naar Nippur in Babylonië, waar een gemeenschap van Lydiërs wordt geregistreerd in de Murašu-archief.

In deze dagen heeft Cyrus misschien privileges verleend aan het heiligdom van “de Perzische Artemis”, Anahita, in de stad die later bekend werd als Hierocaesarea. Opmerking Deze bron is natuurlijk vrij jong.

Oosterse veroveringen

Volgens Herodotus verliet Cyrus Lydia en “zijn gedachten waren bij Ba bylon en de Bactriërs en de Sacae en de Egyptenaren “. Opmerking Het is zeker dat Cyrus nooit Egypte is binnengevallen, wat werd overgelaten aan zijn zoon en opvolger Cambyses. Het is echter mogelijk dat hij Cilicia aan zijn heerschappij heeft toegevoegd, waardoor de plaatselijke heerser, de Syennesis, een vazalkoning werd. Babylonische bronnen vermelden niet geïmporteerd Cilicisch ijzer na 545 – wat significant kan zijn.

Het is aannemelijk dat Cyrus inderdaad, zoals Herodotus suggereert, Bactrië heeft veroverd, hoewel er geen onafhankelijke bevestiging is.

Babylonië

Wat we zeker weten, is dat in oktober 539 de Perzische koning Babylon veroverde en zijn koning Nabonidus gevangen nam. De verovering van de stad was gemakkelijk, maar de nasleep van de strijd lijkt gewelddadig te zijn geweest: de Nabonidus Chronicle gebruikt de uitdrukking iduk, “doden, afslachten” om te beschrijven wat er met de verslagenen is gebeurd. Benadrukt moet worden dat degenen die werden afgeslacht de nišu waren, niet de ummanu, de burgers en niet de soldaten.

Het Babylonische rijk was groot geweest, en Cyrus werd nu ook heerser over Syrië en Palestina. Volgens het bijbelboek Ezra stond Cyrus de naar Babylon verbannen joden toe naar huis terug te keren. Dit kan een poging zijn geweest om de westgrens van het rijk te versterken tegen mogelijke Egyptische aanvallen. Er zijn echter ernstige chronologische problemen en het archeologische bewijs suggereert dat de terugkeer van de Joden veel later plaatsvond. De Cyruscilinder meldt de terugkeer van Mesopotamische ballingen. (Het beleid was vrij standaard, zie ABC 2, 15-17).

Andere oosterse campagnes

De Grieks-Romeinse schrijver uit de tweede eeuw Arrian van Nicomedia vertelt ons in zijn boek over Alexander de Grote (de Anabasis) dat Cyrus een grensstad stichtte in Sogdia; er is geen reden om aan deze verklaring te twijfelen. De Grieken noemden deze stad Cyropolis (stad van Cyrus) of Cyreschata (een woordspeling op de naam van de koning en het woord ver weg); beide namen lijken weergaven van Kurushkatha, stad van Cyrus. De Sacae (of Scythen) woonden tussen Bactrië en Cyreschata, en er is niets ongeloofwaardigs in de woorden van Herodotus dat Cyrus deze stammen onderwierp .

Een ander verhaal van Arrian gaat over Cyrus “expe dition to India (tekst); waarschijnlijk is dit verhaal ook juist, maar we kunnen er niet helemaal zeker van zijn. Als hij India binnenviel, moest hij eerst Gandara beheersen, en het is zeker dat Cyrus erin slaagde dit land te veroveren: in de Behistun-inscriptie wordt het vermeld in de lijst van landen die koning Darius de Grote erfde van eerdere Perzische koningen. Het lijkt echter even zeker dat Cyrus de Indusvallei zelf niet heeft veroverd, omdat India niet wordt genoemd in de Behistun-inscriptie. Misschien heeft zijn marine Maka tijdens deze campagne veroverd.

Dood

Cyrus laatste expeditie bracht hem naar het moderne Oezbekistan, waar hij vocht tegen een nomadische stam genaamd Massagetes. Als we Herodotus mogen geloven , Cyrus werd verslagen door een koningin genaamd Tomyris. Opmerking Er zijn verschillende andere tradities over de dood van de grote veroveraar – volgens Ctesias werd hij bijvoorbeeld vermoord in Indianote en volgens Xenophon stierf hij vreedzaam in zijn paleis. / p>

Het nieuws van zijn dood bereikte Babylon in december 530, waar brieven werden gedateerd “eerste jaar van de regering van koning Cambyses”, omdat Cyrus zijn zoon Cambyses had aangesteld als zijn opvolger (de moeder van Cambyses was Cassadane, een zus van Otanes, die een belangrijke rol zou spelen na de dood van Cambyses.)

Cyrus werd begraven nabij Pasargadae, in een klein gebouw met een gouden sarcofaag, zijn armen, zijn sieraden en een mantel. Deze mantel speelde een belangrijke rol in de notitie van de Perzische inhuldigingsrituelen. Toen Perzië werd onderworpen door de Macedonische koning Alexander de Grote, werden veel heilige voorwerpen meegenomen om de kroning van een anarya, een buitenlander, te voorkomen; Cyrus “lichaam werd verwoest door het op de grond te gooien. Alexander bestelde restauraties in januari 324 vGT.

Cyrus” hoofdstad was Pasargadae, waar inscripties in zijn paleis Cyrus de Grote Koning, een Achaemenid, staan. Ze zijn waarschijnlijk geschreven tijdens het bewind van Darius I de Grote, en het is onzeker of de twee koningen echt tot dezelfde familie behoorden.

Literatuur

De belangrijkste bronnen die de regering documenteren van Cyrus zijn de hedendaagse Chronicle of Nabonidus en de Cyrus-cilinder. Het eerste boek van de Histories van de Griekse onderzoeker Herodotus is ook erg belangrijk, maar legendes en sprookjes verdoezelen soms de historische feiten. Het boek dat bekend staat als Education of Cyrus door de Atheense auteur Xenophon (circa 430-circa 355) is een vie romancée die geen historische informatie bevat.

• E. Badian, “Alexander de Grote tussen twee tronen en de hemel: variaties op een oud thema” in: Alastair Small (red.), Subject and Ruler: the Cult of the Ruling Power in Classical Antiquity (1996)
• Diana Edelman, The Origins of the “Second” Temple (2005)
• Amélie Kuhrt, “The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy” in: Journal for the Study of the Old Testament 25 (1983) 83-97
• RJ van der Spek, “Cyrus the Great, Exiles, and Foreign God: a Comparison of Assyrian and Persian Policies on Subject Nations”, in: M. Kozuh ea (eds.), Extraction and Control. Studies ter ere van Matthew P. Stolper (2014) 233-266