Ming-Dynastie (Deutsch)

Die Ming-Dynastie regierte China von 1368 bis 1644 n. Chr. Und ersetzte die seit dem 13. Jahrhundert n. Chr. Bestehende mongolische Yuan-Dynastie. Trotz der Herausforderungen aus dem Ausland und von innen würde die Dynastie ein beispielloses Wachstum der chinesischen Bevölkerung und den allgemeinen wirtschaftlichen Wohlstand überwachen. Zu den bemerkenswerten Erfolgen gehörte der Bau der Verbotenen Stadt – der kaiserlichen Residenz in Peking, eine Blüte der Literatur und der Künste in der Ferne -geschleuderte Erkundungen von Zheng He und die Herstellung der zeitlosen blau-weißen Ming-Porzellane. Letztendlich belasteten jedoch dieselben alten Probleme, die frühere Regime befallen hatten, die Ming-Kaiser: Gerichtsfraktionen, Infighting und Korruption sowie die Regierung Mehrausgaben und eine enttäuschte Bauernschaft, die Aufstände auslöste. Infolgedessen konnte der wirtschaftlich, politisch (und manche würden moralisch sagen) verarmte Ming der Invasion der Mandschus, die ab 1644 n. Chr. die Qing-Dynastie gründeten, nicht widerstehen.

Historischer Überblick

Die Ming-Dynastie wurde nach dem Zusammenbruch der mongolischen Herrschaft Chinas gegründet, die als Yuan-Dynastie (1271-1368 n. Chr.) Bekannt ist. Der Yuan h Es gab Hungersnöte, Seuchen, Überschwemmungen, weit verbreitete Banditen und Bauernaufstände. Die mongolischen Herrscher stritten sich auch untereinander um die Macht und schafften es nicht, zahlreiche Aufstände niederzuschlagen, einschließlich derer, die von einer Gruppe namens Red Turban Movement unter der Führung eines Bauern namens Zhu Yuanzhang (1328-1398 n. Chr.) Verübt wurden. Die Red Turban-Bewegung, ein Ableger der radikalen buddhistischen White Lotus-Bewegung, die zunächst gegen Zwangsarbeit bei staatlichen Bauprojekten reagierte, war in Nordchina am aktivsten, und Zhu übernahm 1355 n. Chr. Ihre Führung. Zhu ersetzte auch das traditionelle politische Ziel des Roten Turban, die alte Song-Dynastie (960-1279 n. Chr.) Wieder herzustellen, durch seine eigenen persönlichen Herrschaftsambitionen und erhielt breitere Unterstützung, indem er die antikonfuzianische Politik, die die gebildeten Klassen entfremdet hatte, fallen ließ Zhu, die vielen Rebellenführer dieser Zeit, verstand, dass er zum Aufbau einer stabilen Regierung Administratoren brauchte, die nicht nur Krieger für Beute waren.

Zhu Yuanzhangs erster großer Staatsstreich war die Eroberung von Nanjing im Jahr 1356 n. Chr. Die Erfolge setzten sich fort und er besiegte seine beiden wichtigsten rivalisierenden Rebellenführer und ihre Armeen, zuerst Chen Youliang in der Schlacht am Poyang-See (1363 n. Chr.) und dann Zhang Shicheng 1367 n. Chr. Als Han Liner starb – er, der behauptet hatte, der rechtmäßige Erbe der Linie der Song-Kaiser zu sein -, wurde Zhu zum mächtigsten Führer Chinas zurückgelassen und erklärte sich im Januar 1368 n. Chr. Zum Kaiser. Zhu würde den Regierungsnamen Hongwu annehmen (was „reichlich ehelich“ bedeutet) und die Dynastie, die er gründete, Ming (was „hell“ oder „hell“ bedeutet). Der Hongwu-Kaiser (alias Ming Taizu) regierte bis 1398 n. Chr., und seine Nachfolger setzten seine Bemühungen fort, China durch eine starke Einheit zu vereinen zentralisierte Regierung und festigen so den Machtgriff der Ming-Dynastie. Ein neues und drakonisches Gesetzbuch wurde erstellt (Da Ming lü oder Grand Pronouncements); abweichende Beamte wurden rücksichtslos bestraft oder hingerichtet; Das Sekretariat, das die Macht eines Kaisers bürokratisch begrenzt hatte, wurde abgeschafft, Land- und Steuerpflichten wurden akribisch registriert, Provinzregierungen wurden neu organisiert, kaiserliche Familienmitglieder an ihre Spitze gestellt, und der Bauernschaft wurde ein erblicher Militärdienst auferlegt bedrohte Regionen, der internationale Handel wurde eingeschränkt, da alles Fremde als Bedrohung für das Regime angesehen wurde, und das alte Tributsystem der Nachbarstaaten wurde wiederbelebt.

Im frühen 15. Jahrhundert n. Chr. erlebten die Mongolen ein Wiederaufleben an Chinas Grenzen und so Kaiser Yongle (alias Chengzu, reg. 1403-1424 n. Chr., der zweite Sohn von Hongwu, der dies getan hatte nach einem dreijährigen Bürgerkrieg den Thron bestiegen) verlegte die Hauptstadt 1421 n. Chr. von Nanjing nach Peking, um besser für ausländische Geschäfte gerüstet zu sein hreat. Mit großem Aufwand wurde Peking vergrößert und von einer 10 Meter hohen Kreiswand mit einer Gesamtlänge von etwa 15 Kilometern umgeben. Das Bedürfnis der Stadt nach Nahrung war so groß, dass der Canal Grande vertieft und erweitert wurde, damit Getreideschiffe die Hauptstadt leicht erreichen konnten. Die Chinesische Mauer wurde ebenfalls repariert, um die Nordgrenze besser zu verteidigen. Die Ming würden jedoch sehr davon profitieren von den Divisionen innerhalb des mongolischen Staates – im Allgemeinen aufgeteilt in sechs konkurrierende Gruppen, die Angriffe auf sporadische und halbherzige Invasionen beschränkten und nicht auf konzertierte Bemühungen, China wieder in die Position zu bringen, in der es sich unter dem Yuan befand. Die Mongolen belagerten Peking 1449 kurzzeitig CE aber die Stadt blieb fest und die Invasoren zogen sich in die Steppe zurück.

Die Stabilität des Ming-Regimes und die Agrarreformen ermöglichten ein erhebliches Wirtschaftswachstum und eine Steigerung des internationalen Handels (jetzt wieder gefördert), insbesondere ab dem 16. Jahrhundert n. Chr. Die Kaiser waren anfangs in ihrer Handelspolitik etwas altmodisch und bestanden darauf, dass bestimmte Länder nur bestimmte Häfen zu bestimmten Zeiten nutzen, aber schließlich wurden diese Regeln gelockert, und Ostasien wurde zu einem Schmelztiegel der Handelsnachbarn und zog die Spanier an. Niederländisch und Portugiesisch. Insbesondere große Mengen Silber kamen über Manila aus dem von Europa kontrollierten Peru und Mexiko nach China. 1557 n. Chr. Wurde den Portugiesen sogar eine eigene Handelsbasis in Macao gestattet. Diese Öffnung des Handels trug auch dazu bei, die grassierende Piraterie zu bewältigen, die die chinesischen Gewässer heimgesucht hatte, nachdem die Ming in eine Flotte investiert hatten.

Es kamen brandneue Produkte aus der Neuen Welt, wie exotisch Süßkartoffeln, Mais, Tomaten, Erdnüsse und Tabak, von denen einige in Gebieten Chinas angebaut werden, die nicht für einheimische Pflanzen geeignet sind, wodurch die Nahrungsmittelproduktion und damit auch die Bevölkerung stark zunehmen. Im Laufe der Regierungszeit der Dynastie stieg die Bevölkerung Chinas von 60 bis 80 Millionen auf 150 bis 200 Millionen. Als die städtischen Zentren wuchsen, genossen Frauen unter den reicheren Klassen mehr Freiheit als zuvor. Sie konnten besitzen Unternehmen für sich, handeln als Kaufleute und verdienen ihren Lebensunterhalt als Künstler oder Tänzer. Umgekehrt bedeuteten Änderungen der Erbschaftsgesetze, dass das Frauenrecht in diesem Bereich rückwärts ging. Witwen zum Beispiel konnten das Land ihres Mannes nicht mehr erben und es wurde erwartet, dass sie nicht wieder heiraten.

Der wirtschaftliche Wohlstand in Ming China würde wiederum schaffen einen Boom in den Künsten, als sich eine reichere Klasse von Adligen entwickelte, die Geld zum Ausgeben hatten und den großen Wunsch hatten, den Besuchern ihrer Häuser ihre Wertschätzung für bildende Kunst zu demonstrieren. Der ästhetische Geschmack beschränkte sich nicht nur auf die klassischen Künste als Gärten wurde zu einer beliebten Möglichkeit für die Wohlhabenden, Gäste zu unterhalten und ihre Kultur zu zeigen. Die ummauerten Gärten von Suzhou wurden besonders berühmt, wo speziell ausgewählte Felsen, gepflegte Kiefern und Bambus, Pavillons und Gehwege angeordnet wurden, um eine harmonische Nachahmung der Szenen zu schaffen, die in Landschaftsgemälden von so bekannten Künstlern wie Shen Zhou (1427-1509 n. Chr.) Zu sehen sind ) und Dong Qichang (1555-1636 n. Chr.).

Die Ming-Dynastie begann trotz ihres politischen Erfolgs in der ersten Hälfte der Regierungszeit schließlich unter den jahrhundertealten Problemen zu leiden, die jedes andere Regime in China im Laufe der Jahrhunderte beschäftigt hatten. Intrigen der Hofeunuchen; Machtmissbrauch und insbesondere Hinrichtungen von Schuldigen und ihren Großfamilien, die normalerweise aus einer Laune heraus durchgeführt werden; eine lange Reihe talentloser, ineffektiver und oft unberechenbarer Herrscher, die mehr ausgaben, als sie für grandiose Bauprojekte haben sollten; Fraktionskämpfe zwischen herrschenden Familien; das Ballonfahren eines parallelen Eunuchen- und Beamtenapparats, wobei jeder Zweig den anderen verachtet; und Bauernaufstände gegen unaufhörliche Steuern und die strenge Herrschaft oft entfernter Landbesitzer forderten ihren Tribut und schwächten die „Machtübernahme“ der Ming-Kaiser.

Die Dynastie war bereits unter Kaiser Wanli (reg. 1573-1620 n. Chr.) im Niedergang begriffen, insbesondere als er sich 1582 n. Chr. nach dem Tod seines talentierten Großsekretärs Zhang Juzheng aus den Gerichtsangelegenheiten zurückzog Mehr oder weniger im Alleingang machte der Wirtschaftsapparat des Landes viel effizienter und korruptionsfreier. Das Machtvakuum wurde bereitwillig von den Hof-Eunuchen gefüllt, und die Wirtschaft machte nach mehreren äußerst teuren Kriegen gegen die Mongolen und Japaner in Korea einen Sturzflug. In den 1620er Jahren des 19. Jahrhunderts wirkte sich ein Rückgang der Durchschnittstemperaturen ernsthaft auf die Pflanzen aus, woraufhin es zu einer Welle von Überschwemmungen, Dürren und einer weit verbreiteten Hungersnot kam.

1644 n. Chr. griff eine von Li Zicheng (1605-1645 n. Chr.) angeführte Rebellenarmee Peking an und betrat am 15. April die Stadt. Der letzte Ming-Kaiser, Chongzhen (reg. 1628-1644 n. Chr.), erhängte sich, anstatt gefangen genommen zu werden.Als der Armeekommandant Wu Sangui, der in Liaodong im Nordosten Chinas stationiert war, die Nachricht vom Fall der Hauptstadt hörte, beschloss er, eine Mandschu-Armee zuzulassen, die in der Vergangenheit bereits mehrmals gegen Ming-Streitkräfte gekämpft hatte und gerade drohte wieder einzudringen – ungehindert nach China in der Hoffnung, den Aufstand niederzuschlagen. Wie sich herausstellte, gründeten die Mandschus trotz einiger Widerstandsnester der Ming-Loyalisten ihre eigene Dynastie, die Qing-Dynastie (1644-1911 n. Chr.) und Li Zicheng wurde 1645 n. Chr. von Bauern getötet.

Die Verbotene Stadt

Einer der bleibenden Beiträge der Ming-Kaiser zur chinesischen Geschichte war der Bau der Verbotenen Stadt in Peking Chinesisch wie Zijincheng („Lila Verbotene Stadt“) und vom Yongle-Kaiser ab 1407 n. Chr. Begonnen, wurde der Komplex als kaiserliche Residenz erbaut. Die Gebäude bestanden aus rotem Holz und gelben Keramikdachziegeln und waren von einer hohen Mauer umgeben auch von den Kaisern der Qing-Dynastie y, der Komplex wurde kontinuierlich erweitert und restauriert, bis seine derzeitige beeindruckende Ausdehnung von rund 7,2 Quadratkilometern erreicht war.

Die Gebäude und ihre Tausenden von Räumen sind sorgfältig in einem Plan angeordnet, der die traditionelle chinesische Weltanschauung widerspiegelt. Im Herzen des Komplexes, an der höchsten Stelle, befindet sich die Halle der Höchsten Harmonie, in der kaiserliche Empfänge abgehalten wurden. Andere Hallen breiten sich von diesem zentralen Punkt aus nach außen aus und sind alle entlang einer Nord-Süd-Achse gebaut. Der Kaiser selbst und alle männlichen Begleiter lebten in Gebäuden auf der Ostseite, während Frauen auf der Westseite des Komplexes lebten. Die Verbotene Stadt umfasste auch Regierungsbüros, die alle streng nach dem Rang der Beamten angeordnet waren. Unnötig zu erwähnen, dass der verbotene Aspekt aus dem kontrollierten Zugang zu ihm resultiert, wobei nur Beamte bestimmter Ränge und eingeladene Botschafter innerhalb seiner Mauern zugelassen sind. Heute enthält der Komplex die größte Sammlung kaiserlicher Schätze und Kunstwerke in China.

Zheng He

Eines der anhaltenden Symbole für das Bestreben der Ming-Dynastie, die internationalen Beziehungen auszubauen, ist Zheng He (1371-1433 n. Chr.), das weithin als das größte Chinas aller Zeiten angesehen wird Forscher. Zheng wurde in Yunnan in Südchina geboren und war ein Eunuchenmuslim, der zum Admiral der kaiserlichen Flotte aufstieg. Der Yongle-Kaiser sandte Zheng zwischen 1405 und 1433 n. Chr. Auf sieben diplomatische Reisen, wobei jede Reise mehrere hundert Schiffe umfasste. Zheng würde auf etablierten Routen zur Küste Indiens, zum Persischen Golf und zur Ostküste Afrikas segeln, aber viele seiner endgültigen Ziele waren neue Anlaufstellen für die Chinesen.

Zheng Seine Reisen brachten Ostasien in die Sphäre des chinesischen Tributsystems, aber es gelang ihm nicht, das System noch weiter zu erweitern. Zheng tat es Rückkehr nach China mit Schiffsladungen wertvoller Güter, obwohl diese im Allgemeinen nicht den Wert der Güter erfüllten, die ursprünglich verschifft wurden (z. B. Seide, Tee und Porzellan) und die ausländische Herrscher dazu bewegen sollten, Botschafter in die USA zu entsenden kaiserliches Gericht in Peking, hauptsächlich um Yongles Herrschaft zu legitimieren und die Idee aufrechtzuerhalten, dass der chinesische Kaiser der größte Herrscher der Welt war. Zheng war weniger greifbar als Reichtum und brachte sicherlich viel Wissen über fremde Länder und Bräuche zurück. Er schickte Exoten wie Giraffen, Edelsteine und Gewürze zurück.

Religion & Philosophie

Der Neokonfuzianismus dominierte weiterhin unter den Ming unter dem Lied. Die chinesischen Literaten wurden während des Ming allgemein fragender, mit so bekannten Denkern wie Wang Yangming (1472-1529 n. Chr.), Die, beeinflusst vom Chan-Buddhismus, radikale neue Ideen vorschlugen. Wang glaubte, dass alle Menschen, auch Bürger, ihr eigenes angeborenes Wissen darüber entwickeln könnten, was durch Kontemplation richtig ist (im Gegensatz zum bloßen Studium konfuzianischer Texte), und dies würde zur Durchführung von Handlungen führen, die richtig sind. Was „richtig“ ist, war natürlich offen für Debatten, und die späteren Denker der Qing-Dynastie würden eine solche Subjektivität als Grund für den moralischen Niedergang anführen, den sie in späteren Ming-Zeiten sahen.

Buddhismus, Taoismus und lokale Kulte sprachen weiterhin viele an, obwohl sie weniger beliebt waren als der Konfuzianismus, auch wenn die Zahl der buddhistischen Klöster und Mönche in den unterstützenden Regierungsjahren von Hongwu – dem ersten Kaiser – zunahm Er verbrachte eine Zeit seiner Kindheit in einem buddhistischen Kloster.Eine Entwicklung im Buddhismus während des Ming war die Lehre, dass man durch gute Taten zum Nirvana gelangen kann und dass bestimmte Taten bestimmte Punkte wert sind. Wenn man insgesamt 10.000 Punkte erreicht hat, ist Nirvana erreicht. Im Allgemeinen wurde wie beim Konfuzianismus die Orthodoxie in allen Denkweisen in Frage gestellt, was zu oft radikalen neuen Ansätzen führte, die jedoch nur von einer Minderheit der wissenschaftlichen Klasse gesehen, diskutiert oder befolgt worden wären. Diese Intellektuellen hatten ein Forum für ihre Ansichten in den vielen unabhängigen Akademien, die in der späten Ming-Zeit entstanden. Die wichtigste davon war die 1604 n. Chr. Gegründete Donglin-Akademie, die bis ins 19. Jahrhundert n. Chr. Überlebte.

Kulturelle Errungenschaften

1370 n. Chr. führte der Ming das traditionelle Prüfungssystem für den öffentlichen Dienst wieder ein war ein wesentlicher Weg des sozialen Fortschritts im vormongolischen China gewesen, der bis ins 20. Jahrhundert n. Chr. andauern würde. Die Ming führten ein geografisches Quotensystem ein, damit die reicheren Regionen nicht wie bisher alle Positionen im öffentlichen Dienst beherrschten. In der Zwischenzeit bedeutete die Zunahme der Anzahl der Schulen, dass Kinder mit Eltern, die sich keinen Privatunterricht leisten konnten, die notwendige Ausbildung erhalten konnten, um sich auf die Prüfungen vorzubereiten. Der Erfolg dieser Prüfungen erforderte das Studium der klassischen chinesischen Literatur, die nach dem Yuan eine Wiederbelebung des Konfuzianismus erlebte.

Während des Ming gab es verschiedene Entwicklungen in der chinesischen Literatur. Dank besserer Druckmaschinen wurden mehr Bücher gedruckt als jemals zuvor, Bände wurden mit Holzschnitten gedruckt, um sie attraktiver zu machen, und die Literatur selbst wurde durch das Schreiben in der Landessprache zugänglicher. Es gab Bücher darüber, wie man ein gutes Leben führt, Handbücher zur Etikette, Kommentare zu klassischen Texten, militärische Abhandlungen, Notizen zur Prüfungsvorbereitung, Sammlungen von Holzschnitten, Gedichtsammlungen, erotische Werke und natürlich Belletristik. Shuihuzhuan (über eine Gruppe wohlmeinender Banditen), Xiyouji (über einen Priester, der nach Indien reist, um buddhistische Schriften zu sammeln) und Jin Ping Mei (eine risikoreiche Satire der Ming-Regierung, die das Leben eines reichen Kaufmanns untersucht) waren berühmte Romane geschrieben in der Landessprache während der Ming-Dynastie. Die Romanze der drei Königreiche (Sanguo yanyi), die im 14. oder 15. Jahrhundert n. Chr. Geschrieben und oft Luo Guanzhong zugeschrieben wird, ist bis heute einer der beliebtesten aller chinesischen Romane mit ihren fantastischen Geschichten, die im Herbst mit historischen Figuren verwoben wurden der Han-Dynastie und des Beginns der Drei-Königreiche-Periode.

Skripte der Stücke, die reisende Truppen aufführten, waren eine weitere beliebte Lesequelle. Eines der beliebtesten Stücke war The Peony Pavilion von Tang Xianzu (1550-1616 n. Chr.). Es wurde 1598 n. Chr. Geschrieben und erzählt die Geschichte einer jungen Frau, die sich in einen jungen Mann verliebt, den sie nur in Träumen trifft. Das Mädchen stirbt an Einsamkeit und vergräbt ein Porträt von sich in ihrem Garten. Der junge Mann des Traums kauft dann das Haus und findet das Porträt, verliebt sich und erweckt das Mädchen durch die Stärke seiner Zuneigung wieder zum Leben.

Der Yongle Dadian wurde während der Regierungszeit von Kaiser Yongle geschaffen, einem massiven Enzyklopädie aller wichtigen chinesischen literarischen Werke, die bis zu diesem Zeitpunkt erhalten waren. Das Werk, das mehr als 22.000 Kapitel umfasste, war zu groß, um gedruckt zu werden, und leider ging der größte Teil des Originals im Streit am Ende der Ming-Dynastie und der Kopie eines Feuers während des Boxeraufstands (1899-1901) verloren CE). In verschiedenen Bibliotheken außerhalb Chinas existieren noch rund 800 Kapitel der Enzyklopädie.

Ming-Blau-Weiß-Porzellan

Schließlich muss Platz für die Blau-Weiß-Porzellanwaren eingeräumt werden, die heute für viele Menschen die Ming-Dynastie symbolisieren. Obwohl Künstler der Ming-Dynastie eine breite Palette von Töpferwaren herstellten, wurde dieses feine „Porzellan“ mit beispiellosem Erfolg exportiert. Porzellan – eine harte, reinweiße und durchscheinende Keramik – wurde in früheren Dynastien hergestellt, aber unter dem Ming auf ein neues handwerkliches Niveau gebracht. Es wurde in so bekannten Zentren wie Jingdezhen hergestellt und in ganz China und auf einem anerkannten Weltmarkt verkauft, der es noch nicht gab lernte das Geheimnis, es zu machen. Porzellan wurde nicht nur zur Herstellung von Vasen und Geschirr verwendet, sondern auch zu Waren aller Art geformt, von Schreibtischutensilien bis hin zu Vogelhäuschen.Die klassischen Formen und kobaltblauen Designs, bei denen häufig Laubmotive in Kombination mit Landschaftsszenen verwendet wurden, die von Rollbildern inspiriert waren, wurden weltweit von Japan bis Großbritannien nachgeahmt.