Markus 8:36 Parallele Verse [⇓ Siehe Kommentar ⇓]

Im vorherigen Vers wurde das englische Wort „save“ aus dem griechischen Wurzelwort sozo übersetzt. Es bedeutet, vor Schaden oder Übel geschützt zu sein. In einer parallelen Aussage bezieht sich Jesus nun auf diejenigen, die versuchen würden, die Welt mit dem griechischen Wurzelwort kerdain & omacr; zu „gewinnen“. Dieser Begriff bezieht sich auf „Gewinnen oder Gewinnen“, aber er bringt auch die Idee mit sich, verschont oder gerettet zu werden.
„Seele“ ist dasselbe wie „Leben“ in Markus 8:35. Es kann buchstäblich Atemleben oder die Kernseele eines Menschen bedeuten. „Welt“ ist vom griechischen Wurzelwort Kosmos. Es kann die Erde, alle Menschen auf der Erde oder die gottlosen Elemente der Schöpfung bedeuten, aber es kann auch Ordnung oder Regierung bedeuten.
Jesus verurteilt den Wunsch der Menschen nach „der Welt“. Trotz der Erwartungen fast aller Er ist nicht gekommen, um politische Ordnung nach Israel zu bringen. Er kritisiert Heuchler wie die Pharisäer dafür, dass sie die gottanbetenden Aktivitäten des Gebens (Matthäus 6: 1) und des Betens (Matthäus 6: 5) in Versuche verdreht haben, die Welt zu verdienen die Genehmigung. Und er sagt, dass irdische Reichtümer eine starke Barriere zwischen zukünftigen Christusnachfolgern und dem Reich Gottes bilden (Markus 10: 17-25).
Wir sehen in dieser Welt oft alles, was wir für ein glückliches und erfülltes Leben brauchen – und am Anfang war das so (Genesis 1: 29–31). Aber selbst dann gab es nichts Kostbareres auf der Welt als unser Leben – das Potenzial unserer unsterblichen Seele, für die Ewigkeit im Paradies mit Gott zu leben. Jesus wusste dies, als Satan ihm die Welt anbot (Matthäus 4: 8–10). Nicht Nur würde Jesus nicht seine eigene Integrität für die Welt opfern, er würde unsere Seelen nicht für unseren Trost opfern.
Das Markusevangelium wurde kurz nach „Johannes Markus“ geschrieben, von dem die meisten Gelehrten glauben, dass er der Urheber dieses Evangeliums ist, aufgegeben Paulus und Barnabas mitten auf einer Missionsreise (Apostelgeschichte 13: 5,13). Markus hat gerade aufgezeichnet, dass Jesus den Einfluss von Petrus mit dem des Satans gleichsetzte (Markus 8:33). In einigen kurzen Kapiteln wird Petrus leugnen, dass er Jesus jemals gekannt hat (Markus 14: 66–72). Dies muss eine überzeugende Passage für Peter und Mark gewesen sein.