Kultur und Geschichte
Die Mohawk sind traditionell die Bewahrer der Osttür der Irokesen-Konföderation, auch bekannt als Sechs-Nationen-Konföderation oder Haudenosaunee-Konföderation. Unsere ursprüngliche Heimat ist die nordöstliche Region des Staates New York, die sich bis nach Südkanada und Vermont erstreckt. Vor dem Kontakt mit Europäern besiedelten die Mohawk-Siedlungen das Mohawk-Tal des Staates New York. Im Laufe der Jahrhunderte ging der Einfluss der Mohawk weit über ihr Territorium hinaus und wurde von den Holländern gespürt, die sich am Hudson River und in Manhattan niederließen. Die Lage der Mohawks als Irokesen-Nation, die Albany und Montreal am nächsten liegt, und die Pelzhändler dort gaben ihnen erheblichen Einfluss unter den anderen Stämmen. Dieser Ort hat auch direkt zu einer langen und wunderschön komplizierten Geschichte beigetragen.
In den 1750er Jahren gründeten die französischen Jesuiten am heutigen Standort eine Mission, um die Menschenmenge in Kahnawake zu verringern und näher an die Heimat der Irokesen heranzukommen der St. Regis River. Die Mohawk hatten diesen Ort am Zusammenfluss des St. Lawrence River Valley vor dem Bau der ersten Kirche kontinuierlich als Teil unserer Fischerei- und Jagdgebiete genutzt. „Akwesasne“, wie es heute bekannt ist, bedeutet in etwa „Land, in dem die Rebhuhntrommeln“ aufgrund des Zusammenflusses mehrerer kleiner Flüsse und des St. Lawrence River schon immer ein erstklassiger Ort. Die Aufzeichnungen der katholischen Kirche stammen aus dem späten 17. Jahrhundert. Laut mündlicher Überlieferung wurde die Kirche aus traditionellen Zeremoniengründen erbaut.
Die Gemeinde wurde bevölkerungsreicher, als Mohawks Mitte des 18. Jahrhunderts das Mohawk-Tal unter schwierigen Bedingungen verließen. 1759 suchte eine Gruppe von Abenakis während des französischen und indischen Krieges Zuflucht bei den Mohawk. Einige blieben zurück, nachdem ihre Gruppe in ihr eigenes Dorf zurückgekehrt war. Darüber hinaus ließen sich auch infolge der durch den Krieg verursachten Verwerfungen eine Reihe von Flüchtlingen der Oswegatchie-Mission (nahe dem heutigen Ogdensburg, NY) in Saint Regis nieder. Nach dieser Einwanderung blieb die Kultur in Saint Regis überwiegend Mohawk. 1796 machten die sieben Nationen Kanadas, zu denen auch die in St. Regis lebenden Christian Mohawks gehörten, Rechte an ihrem Land geltend und wurden schließlich durch einen Vertrag, der von Vertretern der sieben Nationen Kanadas und des Staates New York unterzeichnet wurde, auf ein kleines Stück Land beschränkt . Noch heute beanspruchen die Mohawk in Akwesasne zu Recht Gebiete außerhalb der Grenzen der derzeitigen Grenzen des Reservats und üben Vormundschaft über diese Gebiete durch die Verfahren des National Historic Preservation Act, Section 106 und des Environmental Protection Act aus.
1888 entfachte die Mohawk-Nation bei einem Großen Rat der Irokesen-Konföderation der Sechs Nationen (Haudenosaunee Confederacy) offiziell ihr Feuer und ihre Verantwortung gegenüber der Konföderation als Nachfolger der Nachkommen der Mohawks, die den Mohawk verlassen hatten Tal vor hundert Jahren. Die Mohawk, die ihre traditionellen Bräuche und Zeremonien beibehalten hatten, stellten ihren Platz als „älterer Bruder“ der Haudenosaunee wieder her. Die Konföderation hielt es für vorteilhaft, alle vereint zu bleiben, und stärkte daher ihre Position im Kampf für indische Rechte gemäß den zuvor mit ihnen ausgehandelten Verträgen die Vereinigten Staaten.
Nach dem amerikanischen Unabhängigkeitskrieg hielten es die Mohawk für notwendig, mit der Regierung des Staates New York zu verhandeln. Um sich selbst und ihre Interessen zu schützen, beschlossen die Mohawks, dies zu tun Ausgewählte Vertreter für die Interaktion mit New York. In den 1930er Jahren schlug die Bundesregierung das indische Reorganisationsgesetz (IRA) vor. Jeder Stamm erhielt die Gelegenheit, die IRA abzulehnen, und die Saint Regis Mohawks lehnten das Gesetz von 1935 ab. 1953 ein Bundesgesetz Die Task Force traf in Saint Regis ein, um das Kündigungsgesetz vorzubereiten, aber die Chefs und das Volk von Saint Regis lehnten die Kündigung ab. Trotzdem schlägt das Bureau of Indian Affairs vor Der Gesetzentwurf wurde dem Kongress vorgelegt, wo er ohne ernsthafte Überlegung im Ausschuss starb.
Die administrative Beendigung der Stämme wurde in den 1950er Jahren fortgesetzt. Mitte der 1960er Jahre wurde die Bundesregierung jedoch daran erinnert, dass die föderale Beziehung zu den Irokesen des Staates New York nicht offiziell beendet worden war. Die Anerkennung der föderalen Beziehung zeigte sich nur langsam. Nach vorläufigen Erkenntnissen wurden die Führer der Irokesenstämme, einschließlich derjenigen des Saint Regis, nach Washington eingeladen, um den Aufbau einer tragfähigen Beziehung zu untersuchen.