Conceit (한국어)

Conceit 정의

자만이란 무엇입니까? 다음은 빠르고 간단한 정의입니다.

자만심은 공상적인 은유입니다. 특히 매우 정교하거나 확장 된 은유입니다. 두 가지 사이에 긴장된 비교가 이루어집니다. 유명한 예는 John Donne의시 “A Valediction : Forbidding Mourning”에서 나옵니다. 두 연인을 길고 정교한 은유를 사용하여 나침반 (그리기 도구)의 두 지점과 비교합니다.

자만에 대한 몇 가지 추가 주요 세부 정보 :

• 고전시에는 자만의 두 가지 범주가 있습니다. Petrarchan 자만과 형이상학 적 자만입니다. Petrarchan 자만은 다음과 같습니다. Petrarchan 소네트의 고정물이며 형이상학 적 자만은 형이상학 적 시로 알려진시 학교에서 찾을 수 있습니다.
• 남용과 혁신의 부족으로 인해 자만은 시간이 지남에 따라 강요 당한다는 약간 부정적인 의미를 얻었습니다. 그러나 그렇다고 모든 자만심이 긴장되는 것은 아닙니다. 일부는 단순히 공상적이거나 정교하며 작가에 의해 “자만”이라는 단어가 꽤 잘 드러납니다.
• “자만”이라는 단어는 때때로 영화, 소설의 중심 전제 또는 안내 개념을 나타내는 데 사용됩니다. 또는 다른 삽화. “conceit”가 “concept”을 의미하는 라틴어 단어에서 유래되었다는 사실에서 비롯된이 다른 사용법은이 항목에서 다루지 않습니다.

Conceit 발음

자만을 발음하는 방법은 다음과 같습니다. kun-seat

자만과 확장 은유

자만이라는 용어는 확장 은유라는 용어와 밀접한 관련이 있습니다. 실제로 오늘날 두 용어는 종종 자만은 또 다른 기술적 의미를 가지고 있기 때문에 때때로 자만은 확장 된 은유의 의미와 약간 다른 의미를 갖습니다.

• 확장 된 은유 : 텍스트의 여러 줄 또는 단락에 걸쳐 펼쳐지는 은유로,보다 포괄적이고 광범위한 은유 내에서 상호 관련된 여러 은유를 사용합니다.
• • 더 넓고 현대적인 의미를 자부합니다. en 확장 은유와 동일합니다.
  • 보다 기술적이고 전통적인 의미 : wh에서 특히 공상적이거나 정교한 확장 은유 은유가 만들어내는 비교는 너무나 무리하거나 너무 무리해서 긴장할 정도입니다.

다음 항목을 살펴보세요. 자만이라는 단어의 광범위한 사용에 대한 자세한 내용은 확장 된 은유를 참조하십시오. 이 항목의 나머지 부분에서는 자만이라는 용어의보다 기술적 정의에 초점을 맞출 것입니다.

자만의 역사

자만은 14 세기와 15 세기 르네상스 문학에서 처음으로 두드러지게 나타났습니다. 시인들은 그것들을 Petrarchan 소네트 (14 줄 사랑시)에서 사용하기 시작했습니다. 이시에서 가장 자주 자만심은 연인을 자연의 아름다운 것들과 비교하는 데 사용되었습니다. 그 동안 자만심은 부정적인 의미를 전혀 내포하지 않았습니다. 단순히 정교하고 공상적인 확장 된 은유였습니다.

17 세기에는 형이상학 적 시인으로 알려진 시인 학교에서도 자만심을 자주 사용했습니다. 그들의시. John Donne을 포함한 일부 시인들은 자만심을 잘 사용했습니다. 사실 형이상학 적 시인들은 장치의 사용을 크게 대중화했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 형이상학 적 시인들은 자만심을 너무 광범위하고 무거운 손으로 사용하여 자만심을 사용하는 것에 대한 반발이있었습니다. 이 장치는 유행에서 벗어 났고 지나치게 확장 된 은유의 사용과 연관되기 시작했습니다. 사람들은 자만이 공상보다는 긴장된 것으로 간주했습니다.

Petrarchan vs. 형이상학 적 자만

학자들이 자만에 대한보다 기술적 정의를 논의 할 때 일반적으로 자만을 두 가지 주요 유형으로 나눕니다.

• Petrarchan 자만은 14 세기 이탈리아 르네상스 시인 Petrarch의 이름을 따서 명명되었습니다. 소네트의 발명. 자만심은 Petrarchan 소네트의 중요한 특징이었으며 15 세기 후반 영국 르네상스 시인들이 양식을 채택했을 때 더욱더 그러 해졌습니다.
  • Petrarchan 자만에서 일반적이지만 이에 국한되지는 않습니다. , 소네트), 시인은 공상적인 은유를 사용하여 연인을 칭찬합니다. 예를 들어, 르네상스 시대의 일반적인 자만은 누군가의 눈을 태양과 비교하는 것이 었습니다.
  • 페트라 르찬 자만은 항상 그렇지는 않지만 종종 전체시의 구조를 지배하는 확장 된 은유입니다. 시의 대부분을 구성하는 일련의 서로 다른 은유 일 수도 있습니다. 반면에 누군가의 눈을 태양과 비교하는 짧은 은유가 하나 뿐인시는 자만이라고 부르지 않을 것입니다.
  • 17 세기가 시작될 무렵, Petrarchan은 진부하고 선율적인 비교가 그려지는 오래된 시적 관습이 된 것으로 많은 작가와 비평가 모두에게 자부심을 느꼈습니다.셰익스피어는 심지어 Petrarchan의 자만심을 조롱하는 유명한 소네트 (Sonnet 130)를 썼습니다.
• John Donne의시에 나오는 것과 같은 형이상학 적 자부심은 예를 들어 벼룩을 두 연인의 물리적 결합과 비교하는 것과 같은 두 가지.
  • 비교되는 두 가지가 실제로 매우 다르거 나 시인이 은유를 다 써 버리는 긴 텍스트에 걸쳐 확장되어 은유가 긴장 될 수 있습니다.
  • 형이상학 적 자만은 직관적이지 않고 지적으로 이해되는 것으로 알려져 있습니다. 따라서 “사랑은 나비와 같다”가 어느 정도 직관적 인 의미를 지니는 반면, John Donne은 육체적 친밀감을 벼룩과 비교하는 유명한 자만심은 당신이 시의 복잡한 논증을 읽으십시오.
  • 그 때문에 형이상학 적 자만은 종종 17 세기 동시대의 Samuel Johnson과 같은 비판을 받았습니다. Samuel Johnson은 형이상학 적 자만에 대해 글을 썼습니다. “함께 폭력에 시달린다.”

이 두 가지 유형의 자만심이 가장 일반적이지만,이 두 가지 범주에 모두 맞지 않는 자만심도 있습니다. 예를 들어 에밀리 디킨슨은 때때로 우리가 Petrarchan도 형이상학도 아닌 ed 자만. 더욱이, 그녀의 자만은 정교하더라도 거의 누구에게도 긴장된 것으로 묘사되지 않을 것입니다.

자만의 예

아래의 예는 페트라 르찬 자만과 형이상학 적 자만입니다. 단순한 확장 된 은유 인 자만의 예를 보려면 확장 된 은유에 대한 LitCharts 항목을 확인하십시오.

Spenser의 “Epithalamion”에서 자만의 예

Edmund의이 긴시 Spenser는 전체적으로 Petrarchan의 자만심을 사용합니다. 여기에서 연인은 우아한 건물과 비교됩니다 (따라서 이것은 약간 강제되거나 터무니없는 비교의 예라고 말할 수 있습니다).

그녀의 snowie necke lyke는 대리석 견인차로,
그녀의 온몸은 pallace fayre처럼
많은 웅장한 스테 이어와 함께 올라갑니다.
좌석과 순결을 기리기 위해 bowre.

Sidney의 “Song from Arcadia”의 Conceit 예제

Sir Philip Sidney는 친숙한 비유 언어 인 ” “누군가에게 당신의 마음을주는 것”을이시의 자만심의 기초로 삼았습니다. 그는 은유를시 전체에 걸쳐 거의 터무니없는 지점까지 확장하여 가능한 한 그러한 단순한 은유에서 많은 마일리지를 얻었습니다. Petrarchan의 자만함 — 비교의 낭만적 인 성격뿐만 아니라 소네트 인시의 형식에 의해 암시되는 사실입니다.

내 진정한 사랑은 내 마음을 가지고 있고,
하나를 다른 것으로 교환함으로써 :
나는 그의 사랑을 안고, 그는 놓칠 수 없습니다;
거래는 없었습니다.
내 안에있는 그의 마음은 저와 그를 하나로 유지합니다.
내 마음은 그의 생각과 감각을 인도합니다.
그는 내 마음을 사랑합니다. 내 안에있는 그의 상처.
그의 상처는 내 눈에서 받았으며;
내 심장은 그의 상처 입은 상처;
그의 상처는 그에게 가벼워 졌기 때문에
, methought, 내 안에서 그의 상처는 똑똑했습니다.
똑같은 상처,이 변화에서 우리의 행복을 찾았습니다.
내 진정한 사랑에는 내 마음이 있고 그의 마음이 있습니다.

Conceit Shakespeare의 “Sonnet 130″의 예

17 세기에는 시적 자만심이 너무나도 과장된 것으로 간주되었습니다. 셰익스피어는 과장되거나 공상적인 자만심을 사용하는 관습을 뾰족하게 조롱하는 소네트를 썼습니다. 이시 자체에는 그 자체로 중요한 자만심이 없습니다. 대신,시 전체에서 셰익스피어는 자만심이 포함 된 Petrarchan 소네트가 만든 말도 안되는 비교를 재미있게 표현합니다.

내 여주인의 눈은 태양;
산호는 입술의 붉은 색보다 훨씬 더 빨갛다.
눈이 하얗다면 왜 가슴은 둔하고,
털이 철사이면 검은 색 철사가 머리에 자란다.
I 붉은 색과 흰색의 장미를 다 마스크로 본 적이 있지만
그런 장미는 그녀의 뺨에 나를 보지 못합니다.
어떤 향수에는 내 여주인의 냄새가 나는 숨결보다 더 큰 기쁨이 있습니다.
> 나는 그녀의 말을 듣는 것을 좋아하지만 잘 알고 있습니다.
그 음악에는 훨씬 더 즐거운 소리가 있습니다.
나는 여신이가는 것을 본 적이 없다는 것을 인정합니다.
여주인이 걸을 때 땅을 밟습니다. .
그런데도 천국에서는 내 사랑이
그녀가 거짓된 비교를했다고 믿었 듯이 드물다고 생각합니다.

자만의 예 Donne의 “The Flea”

이시에서 John Donne은 사랑하는 사람에게 벼룩에 대해 길게 이야기합니다. 벼룩이 그들의 피를 모두 빨아 들였고, 그러므로 그녀가 육체적 친밀함에 대해 은근 할 이유가 없다고 주장합니다. 그들의 피가 이미 벼룩 속에 섞여 있기 때문입니다.이시의 주제는 표면 상 벼룩이지만 Donne은 벼룩을 그의 사랑하는 사람을 제안하는 매우 가능성이 낮은 은유로 사용하고 있습니다. 이것은 형이상학 적 자만심의 예입니다.

이 벼룩 만 표시하고 여기에 표시하세요.
당신이 나를 부인하는 것이 얼마나 작은 지;
먼저 나를 빨고, 이제 너를 빨고,
그리고이 벼룩 속에 우리의 두 피가 섞여 있었다.
당신은 이것이 죄도, 수치심도, 그리고 처녀성 상실;
아직도이게 즐거워 woo,
그리고 두 개로 만든 피 한 개로 부어 오르고 있습니다.
아아! 이건 우리가 할 수있는 것 이상입니다.

Donne의 “A Valediction : Forbidding Mourning”의 자만심의 예

John Donne의이시의 자부심은 두 연인이 하나의 연인이 포인트이고 다른 하나는 펜이나 연필의 포인트이며, 하나는 다른 하나를 중심으로 회전하고 둘 다 서로를 향해 기울고있는 나침반 (그리기 도구)의 두 점으로 설명됩니다. 이것은 형이상학 적 자만의 또 다른 예입니다.

두 개이면 두 개입니다.
딱딱한 쌍둥이 나침반은 두 개이므로
너의 영혼은 고정 된 발로 보여주지 않고
움직이는 게 아니라 다른 쪽이하면하는 거지.
그리고 중앙에 앉아도
아직 먼 쪽이 돌아 다니면
기울어 , 그리고 그 후에 귀를 기울이고,
집에 오면 곧게 자랍니다.

디킨슨의 자만심의 예 “의”내가 멈출 수 없었기 때문에 죽음을 위해 “

Emily Dickinson이 쓴이시의 자만심은 긴장하거나 터무니 없거나 형이상학적인 것이 아닙니다.시 전체의 구조를 지배하는 확장 된 은유 일뿐입니다. 죽음과 함께 마차 타기). 그러나 이것은 “자만심을 사용하는보다 현대적인 (따라서 더 드문)) 예입니다.이 예는 확장 된 은유와 자만심이라는 용어를 쉽고 정확하게 같은 의미로 사용할 수있는 경우이기도합니다.

내가 죽음을 위해 멈출 수 없었기 때문에 –
그는 나를 위해 친절하게 멈췄습니다 –
마차는 가지고 있었지만 우리 자신 만 –
그리고 불멸입니다.

우리는 서두르지 않았고

노고와 여가도 내고
그의 예의를 위해

우리는 아이들이 힘 쓰는 학교를 통과했습니다.
쉬는 시간에 – 반지에서 –
우리는 곡물을 바라 보는 들판을 통과했습니다 –
우리는 석양을 통과했습니다 –

아니면 – 그가 우리를 통과했습니다 –
이슬이 떨고 오싹하게했습니다 –
고사 머에게만, 나의 가운 –
나의 티펫 – Tulle 만 –

우리는
땅의 부풀어 오르는듯한 집 앞에서 멈췄습니다 –
지붕은 거의 없었습니다 visible –
The Cornice – in the Ground –

그 이후 – “tis Centuries – 그러나
첫째 날보다 짧아 진 느낌
말의 머리는
영원을 향해 있었다고 추측했습니다. –

작가는 왜 자만심을 사용합니까?

작가는 자만심을 많이 사용합니다. 은유와 확장 은유를 사용하는 동일한 이유 :

• 추상적 인 개념을 생생하고 기억에 남는 독특한 용어로 설명하거나 설명합니다.
• 독자가 새로운 , 관련이없는 것처럼 보였던 두 개의 서로 다른 엔티티 간의 통찰력있는 연결.
• 독자가 공감할 수있는 측면에서 개인적 또는 상상의 경험을 전달하는 데 도움이됩니다.
• 조금 자랑하기 위해. 자만 (특히 형이상학 적 자만)은 시인들에게 매우 다른 두 가지를 비교하여 현명함을 과시 할 수있는 기회를 제공했습니다.
• 다른 경험과 언어 영역을 연결하여 독자를 놀랍고 중요한 발견으로 이끄는 것입니다. 은유가 만들어내는 비 유적 의미는 독자가 새로운 방식으로 세상이나 개념을 보는 데 도움이 될 수 있습니다.

시인은 일반적으로 페트라 르찬 자만심을 사용하여 사랑하는 사람을 아낌없이 칭찬합니다. 새로운 비교를 사용하여 무언가를 설명 (또는 아이디어 설명)하기 위해 형이상학 적 자만심을 사용할 수 있습니다. 즉, 이해하기 위해 정신적 체조가 필요할 수 있지만 궁극적으로 시인의 독창성을 보여주고 독자에게 새로운 방법을 제공합니다.

기타 유용한 자만 자료

• 자만에 관한 Wikipedia 페이지 : 자만과 다양한 유형에 대한 일반적인 개요.
• 자만에 대한 사전 정의 : 기본 정의. 보시다시피 자만에 대한 많은 정의가 있습니다.이 항목은이 사전에 나열된 다섯 번째 정의에만 초점을 맞추고 있습니다.
• 형이상학 시인에 대한 브리타니 카 백과 사전 항목 : An 형이상학 적시 운동에 대한 개요와 함께 사용 된 자만.