왕과 이데올로기 : 행정, 예술 및 글쓰기

우주 론적 용어로 이집트 사회는 하강하는 신들의 계층으로 구성되어 있습니다. 왕, 축복받은 죽은 자, 인류 (주로 이집트인이 이해함). 이 그룹 중에서 왕만이 독신 이었기 때문에 그는 다른 어떤 그룹보다 개별적으로 더 두드러졌습니다. 왕의 역할을 요약 한 텍스트에는 그가 “영원히 지상에있어 인류를 심판하고 신을 화목하며 무질서 대신 질서를 정한다. 그는 신에게 제물을, 영들에게 위안제를 바친다”고 말합니다. 왕은 신성한 본질로 물들어 있었지만 단순하거나 무조건적인 의미는 아니었다. 그의 신성은 그의 직분에서 그에게 부여되어 의식을 통해 재확인되었지만, 그것은 주요 신들보다 훨씬 열등했다. 그는 미덕으로 사람이 아니라 신이었다. 그의 잠재력은 어떤 인간보다 헤아릴 수 없을 정도로 컸습니다. 인류에게 그는 지구상의 신, 즉 복잡한 은유와 교리의 그물망으로 정교화 된 개념을 나타 냈지만 덜 직접적으로는 인간을 신들에게 표현했습니다. 위에 인용 된 본문은 또한 살아있는 숭배의 대상이었고 인간사에 개입 할 수있는 죽은 자에게 큰 눈에 띄게합니다. 많은시기에 왕이 아니었던 개인의 전시에 대한 주요한 지출과 초점은 무덤과 다음 세계를위한 준비. 이집트 왕은 성경의 사용에 따라 일반적으로 파라오라고 불립니다. 그러나 파라오라는 용어는 이집트 당 ʿaa ( “큰 재산”)에서 파생되었으며 지정 날짜까지 기관으로서의 왕궁의 n. 이 궁전 용어는 기원전 1400 년경부터 살아있는 왕을 가리키는 방법으로 점점 더 많이 사용되었습니다. 초기에는 드물었습니다.

왕권 승계 규칙은 제대로 이해되지 않았습니다. 왕위 계승자가 전임자의 맏딸과 결혼해야한다는 일반적인 개념은 반증되었다. 왕권은 여성 계열을 통과하지 못했습니다. 여왕의 선택은 자유로 웠던 것 같습니다. 종종 여왕은 왕의 가까운 친척 이었지만 그와는 무관 할 수도 있습니다. 증거가 풍부한 새 왕국에서 각 왕은 고유 한 칭호를 가진 여왕과 다수의 미성년 아내를 가졌습니다.

대왕 여왕의 아들이 왕비의 후계자로 선호되는 것 같습니다. 왕좌에 있지만 다른 아들들도 왕이 될 수 있습니다. 많은 경우에 후계자는 장남이었고, 그러한 상속 패턴은보다 일반적인 이집트 가치와 일치하지만 종종 그는 다른 친척이거나 완전히 관련이 없었습니다. 새로운 왕국 텍스트는 사건 이후에 왕이 전임자 나 신성한 신탁에 의해 상속자로 임명 된 방법을 설명하며, 분명한 후계자가 없었을 때의 패턴이었을 수 있습니다. 반대 의견과 갈등은 공개 출처에서 억제됩니다. 후기 (기원전 664-332 년)부터는 출처가 더 다양하고 패턴이 덜 경직된시기부터 계승에 대한 수많은 탈취와 중단이 알려져 있습니다. 그들은 아마도 많은 선구자들이 있었을 것입니다.

왕의 지위는 대부분 그의 친족으로 구성된 작은 지배 집단의 중심에있는 절대 군주의 지위에서 관료적 국가의 수장의 지위로 점차 바뀌 었습니다. 그의 통치는 여전히 절대적이었다. 사무실 보유와 이론적으로는 자유 경쟁과 공로에 근거했다. 5 대 왕조에 이르러 독재 정치의 제동 수단으로 전통의 힘과 개인적 접촉의 규제에 고정 된 제도가 추가되었지만 왕의 카리스마와 초인간적 힘은 여전히 중요했습니다.

행정직 엘리트 왕으로부터 지위와 위임을 받았으며, 왕은 인류에 대한 판사로서의 일반적인 역할을 수행했습니다. 그들은 다른 사람들, 특히 열등한 사람들에 대한 자신의 정의와 관심을 기념하고 다른 사람들이 볼 수 있도록 자신의 공적과 이상적인 삶의 행동을 비문에 기록했습니다. 따라서 엘리트의 지위는 왕, 동료들 사이에서 그들의 명성, 부하들에 대한 그들의 행동에 대한 언급을 통해 확인되었으며, 어느 정도 왕이 국가의 대부분을 소유했다는 사실을 어느 정도 정당화했습니다. 생산.

이러한 태도와 사회를 통한 잠재적 인 전파는 불평등을 상쇄 시켰지만 얼마나 받아 들여 졌는지는 알 수 없습니다. 부유 한 공무원의 핵심 그룹은 기껏해야 수백 명에 이르렀고, 대부분은 기념비 나 비문을 남길 여력이 없었던 소규모 공무원과 서기관으로 이루어진 행정 계층이 5,000 명에 이른다. 이 두 그룹은 부양 가족과 함께 초기 인구의 5 %를 차지했습니다. 기념비와 비문은 천명 중 한 명만 기념했습니다.

왕실 이데올로기에 따르면 왕은 공로를 기준으로 엘리트를 임명했으며 고대 사망률이 높은 고대 조건에서는 엘리트를 개방해야했습니다. 외부에서 신병.그러나 아들이 아버지를 이어 받아야한다는 이상도있었습니다. 중앙 통제가 약한시기에는이 원칙이 지배적이었으며 후기에는 사회 전체가 더욱 엄격 해지고 계층화되었습니다.

글쓰기는 이집트 국가의 중앙 집중화와 자기 표현에 중요한 도구였습니다. 기념비와 전시에 사용 된 상형 문자와 상형 문자로 알려진 필기체 형식의 두 가지 기본 유형의 글은 후기 고대 이집트 (기원전 3000 년경)에서 거의 동시에 발명되었습니다. 쓰기는 주로 관리에 사용되었으며 기원전 약 2650 년까지는 연속 된 텍스트가 보존되지 않았습니다. 중세 초기 (기원전 1950 년경) 이전에 쓰여진 현존하는 유일한 문학 텍스트는 중요한 전통 정보와 의학 논문 목록이었던 것 같습니다. 글쓰기의 사용과 잠재력은 아마도 1 %보다 훨씬 낮은 문해 율과 글쓰기가 할 수있는 일에 대한 기대에 의해 제한되었습니다. 상형 문자는 이집트와 공개적으로 확인되었습니다. 아마도 하나의 강력한 국가, 언어 및 문화와의 이러한 연관성 때문에 이집트의 글쓰기는 다른 언어를 쓰는 데 거의 적용되지 않았습니다. 이 점에서 상대적으로 중앙화되지 않은 다국어 메소포타미아의 설형 문자 문자와 대조됩니다. 그럼에도 불구하고 이집트 상형 문자는 아마도 기원전 2 천년 중반에 알파벳, 궁극적으로 모든 문자 체계 중 가장 널리 퍼진 알파벳이 진화 한 모델로 사용되었을 것입니다.

고대 이집트의 두드러진 가시적 유산은 건축과 표현 예술 작품입니다. 중세 왕국까지는 대부분이 영안실이었습니다. 피라미드와 영안실을 포함한 왕실 무덤 단지와 개인 무덤이었습니다. 전국에 신 숭배에 헌정 된 사원도 있었지만 대부분은 겸손한 구조였습니다. 새 왕국이 시작될 때부터 신들의 사원은 주요 기념물이되었습니다. 거의 알려지지 않은 왕궁과 개인 주택은 덜 중요했습니다. 사원과 무덤은 벽에 부조 장식이있는 돌로 이상적으로 처형되었으며 돌과 나무 조각상으로 채워져 있고, 새겨지고 장식 된 석비 (작은 비석), 내부 영역에는 귀중한 재료로 된 복합 예술 작품이 있습니다. 기념비의 디자인과 장식은 본질적으로 역사 시대의 시작으로 거슬러 올라가며 이상적이고 성화 된 우주를 제시합니다. 그것은 일상 세계와 거의 관련이 없으며 궁전을 제외하고는 예술 작품이 사원과 무덤 밖에서 희귀했을 수 있습니다. 장식은 실제 역사적 사건, 의식 또는 개인의 공식적인 직함과 경력을 기록 할 수 있지만, 가장 중요한 것은 가치에 대한보다 일반적인 주장이며 제시된 정보는 그 타당성에 대해 평가되고 다른 증거와 비교되어야합니다. 왕실 기념물에 부조로 묘사 된 일부 사건은 역사적 사실보다는 확실히 상징적이었습니다.

자연과 예술적 스타일을 표현하는 매우 독특한 이집트 방법은 초기의 창조물이었으며 대부분의 이집트 예술 작품에서 볼 수 있습니다. 내용에서 이들은 가장 중요한 인물 인 신과 왕이 함께 표시되도록 계층 적으로 정렬되어 있지만, 새 왕국 이전에는 인류와 동일한 맥락에서 신이 거의 나타나지 않습니다. 왕실이 아닌 무덤의 장식은 그의 땅을 관리하고 그에게 농산물을 선물하는 부하들과 함께 무덤 주인을 특징적으로 보여줍니다. 무덤 주인은 일반적으로 다음 세계로의 통과를 상징 할 수있는 엘리트들이 가장 좋아하는 취미 인 습지에서 사냥하는 것으로 묘사됩니다. 왕과 신들은 왕실이 아닌 무덤에 존재하지 않으며, 새 왕국까지 명백한 종교적 문제는 영안실 의식과 여행의 희귀 한 장면과 텍스트 형식으로 제한됩니다. 왕과 신이 자유롭게 발생하는 사원 부조는 왕이 적을 물리 치고 사냥을하며 특히 신에게 바치는 헌금을 보여줍니다. 인간은 기껏해야 왕을지지하는 작은 인물로 존재합니다.왕실과 비 왕실 기념물 모두 모두 아름답고 모든 것이 잘되는 이상적인 세계가 표현됩니다. 작은 인물 만이 물리적 인 불완전 함을 가질 수 있습니다.

이 예술적 가치 표현은 글쓰기와 동시에 시작되었지만 후자는 연속적인 텍스트 나 복잡한 문장을 기록 할 수있었습니다. 4, 5 왕조의 초기 연속 텍스트 중 일부는 현재가 모방 할 수밖에없는 이상적인 과거에 대한 인식을 보여줍니다. 공무원의 몇몇 “전기”는 분쟁을 암시하지만,보다 미묘한 논의가 중동의 문학적 텍스트에서 먼저 발생합니다. 텍스트는 이야기, 대화, 애도, 특히 좋은 삶을 사는 방법에 대한 지침으로 구성되어 있습니다. 공공 비문의 1 차원 적 수사에 대한 풍부한 논평. 문학 작품은 이집트 언어의 모든 주요 후기 단계 인 중 이집트, 중세 및 신 왕국의 “고전적인”형태로 작성되었으며, 사본과 비문으로 계속됩니다. 로마 시대; 19 세기부터 기원전 700 년경까지 이집트 후기; 그리고 기원전 4 세기부터 기원전 3 세기까지의 민주적 대본. 그러나 가장 훌륭하고 가장 복잡한 많은 것들이 가장 초기에 속합니다.

문학 작품에는 수학, 천문학, 의학, 마술에 관한 논문도 포함되어 있습니다. 뿐만 아니라 창조의 범주를 분류 한 다양한 종교 텍스트와 정식 목록 (아마도 고대 왕국의 시작으로 거슬러 올라가는 가장 초기의 장르, 기원전 2575 년경 또는 조금 더 일찍). 이 텍스트들 중에서 진정으로 체계적인 것은 거의 없으며, 상처에 대한 의학 논문은 주목할만한 예외입니다. 체계적인 조사의 부재는 측량과 같은 분야에서 이집트의 실용적인 전문 지식과 대조를 이룹니다. 측량은 건물을 매우 정밀한 공차로 설계하고 계획하는 데 사용되었으며 매년 나일강이 침수 된 후 필드를 정기적으로 분할하는 데 사용되었습니다. 이집트인들은 또한 중세 왕국이 시작될 때까지 전체 국가의 차원을 조사하고 확립했습니다. 이러한 정확한 작업은 천문학에 대한 지식과 고도로 독창적 인 기술을 모두 필요로했지만 이론적 분석이 거의없이 달성 된 것 같습니다.

초기에는 이집트가 거의 왕의 개인 재산으로 관리되었던 것처럼 보였습니다. 중앙 고대 왕국에 의해 그것은 각각의 공무원을 가진 약 35 개의 놈 또는 지방으로 나뉘 었습니다. 행정부는 대부분의 중앙 엘리트가 살다가 죽은 수도에 집중되었습니다. 비 금전적 이집트 경제에서 그 필수적인 기능은 농산물의 수집, 저장 및 재배포였습니다. 관개 및 홍수 방지 작업, 주요 국가 프로젝트를 포함한 전문 노동 인력의 초안 작성 및 조직; 법적 문제에 대한 감독. 행정과 법은 완전히 구별되지 않았으며 둘 다 궁극적으로 왕에게 의존했습니다. 분쟁 해결은 부분적으로 행정 업무였으며, 주요 지침 기준이 선례였으며 계약 관계는 표준 공식을 사용하여 규제되었습니다. 주와 사원 모두 재분배에 참여했고 대량의 곡물을 보유하고있었습니다. 사원은 종교 기관뿐만 아니라 경제적이었습니다. 탈 중앙화 기간에 지역의 할머니들이 비슷한 기능을 수행했습니다. 시장은 사소한 역할 만했고 장인은 여가 시간에 생산 한 것만 거래하는 직원이었다. 가장 부유 한 공무원들은 토지 형태로 수입을 받고 자신의 전문 인력이 포함 된 대규모 시설을 유지함으로써 어느 정도 이러한 패턴에서 벗어날 수있었습니다.

행정의 핵심 매체는 글쓰기였으며 개인 권한에 의해 강화되었습니다. 인구의 비문 해 99 %; 젊은이들에게 서기관이되도록 권면하는 본문은 나머지 사람들이 일을하는 동안 서기관이 명령했음을 강조합니다. 대부분의 공무원 (거의 모두가 남성 임)은 여러 직책을 맡았고 복잡한 순위의 계층을 발전시켜 더 많은 것을 쌓았으며, 그 꼭대기에는 최고 행정관이자 판사 인 비 지어가있었습니다. 비 지어는 이론상 사형을 선고 할 수있는 권한과 같은 특정 권한을 보유한 왕에게보고했습니다.

중부 왕국 이전에는 시민과 군대가 뚜렷하게 구별되지 않았습니다. 군부대는 자국 공무원 하의 현지 민병대와 외국인을 포함했으며, 사막에서 광물을 채취하거나 국가를 통해 무거운 짐을 운반하기위한 비 군사 원정대도 비슷한 방식으로 조직되었습니다. 새 왕국까지는 별도의 신권이 없었습니다. 공직자의 직함도 사제직을 가졌고 성직자는 시민 직함을 가졌습니다. 종종 신권은 죄악이었습니다. 그들의 가장 중요한 의미는 그들이 가져온 수입이었습니다. 고위 공무원이 쌓은 사소한 민사 직함도 마찬가지였습니다. 낮은 수준에서는 4 개월마다 성전에서 봉사하는 “평신도”가 교대로 사제직을 맡았습니다.주와 성전은 매우 밀접하게 연결되어있어서 후기 새 왕국 이전에는 그들 사이에 실질적인 긴장이 없었습니다.