이집트 알렉산드리아

알렉산드리아는 알렉산더 대왕이 기원전 331 년에 설립 한 이집트 북부 지중해에 위치한 항구 도시입니다. 알렉산드리아의 전설적인 도서관의 일부였던 세라피 온 세라피 온 사원이 자리로 고대 세계의 7 대 불가사의 중 하나로 여겨지는 거대한 등대 인 파로스의 유적지로 고대에 가장 유명합니다. 한때는 세계에서 가장 크고 가장 번영 한 도시였습니다. 또한 서기 415 년에 알렉산드리아의 철학자 히파티아 (Hypatia)의 순교를 초래 한 종교적 분쟁으로 악명을 떨쳤습니다. 이 도시는 작은 항구 도시에서 성장하여 고대 이집트에서 가장 웅장하고 가장 중요한 대도시가되었습니다.

알렉산더의 설립

기원전 332 년에 시리아를 정복 한 알렉산더 대왕은 그의 군대와 함께 이집트. 그는 바다 옆의 작은 항구 도시 Rhakotis에 알렉산드리아를 설립하고 그것을 위대한 수도로 바꾸는 임무에 착수했습니다. 그는 나중에 쓴 역사가 Strabo (63 BCE-21CE)에 의해 매우 존경받는 도시 계획을 설계했다고합니다.

이 도시에는 전체 지역의 4 분의 1 또는 3 분의 1을 차지하는 웅장한 공공 구역과 왕궁이 있습니다. 각 왕이 화려 함을 좋아하여 공공 기념물에 장식품을 추가하는 것처럼, 그는 이미 서있는 것 외에 자신의 비용으로 거주지를 제공 할 것입니다.

Strabo가 언급 한 궁전과 웅장한 주택은 Alexander가 도시를 설립 할 당시에는 존재하지 않았습니다. 비록 이집트인의 찬사를 받았지만 (시와에서 신탁에 의해 반신으로 선포되기도했지만) 알렉산더는 페니키아의 티레로 행진하기 위해 도착한 지 불과 몇 달 만에 이집트를 떠났습니다. 알렉산더가 구상했던 도시를 건설하는 것은 그의 사령관 클레오 메 네스에게 맡겨졌습니다. 클레오 메네 스가 많은 성과를 거두었지만 알렉산드리아의 완전한 확장은 알렉산더의 프톨레마이오스 장군과 프톨레마이오스 왕조 (기원전 332-30)의 통치하에있었습니다. 기원전 323 년 알렉산더가 사망 한 후 프톨레마이오스는 시체는 알렉산드리아로 돌아와 디오 다치 전쟁 이후 알렉산드리아에서 이집트의 통치를 시작하여 옛 수도 멤피스를 대체했습니다. 티레는이 지역에서 무역과 상업을위한 중요한 도시였으며 알렉산더에 의해 파괴 된 후 알렉산드리아는 남은 공허를 채웠습니다. 카르타고 (티레의 자루로 인해 크게 번영하게 된)는 알렉산드리아가 번성하기 시작했을 때 여전히 젊은 항구 도시였습니다. 역사가이자 학자 인 Mangasarian은 다음과 같이 썼습니다.

“Ptolemies 아래에서 그리스 왕들의 계보 인 Alexandria는 곧 명성을 얻었으며 문화와 부를 축적했습니다. 동양의 가장 강력한 대도시가되었습니다. 유럽의 항구 역할을하면서 인도와 아라비아의 수익성 높은 무역을 유치했습니다. 그 시장은 동양 시장의 화려한 실크와 직물로 풍성해졌습니다. 부는 여가를 가져 왔고, 결국 예술은 모든 단계와 가장 섬세한 사고의 음영을 나타내는 멋진 도서관과 철학 학교의 본거지가되었습니다. 한때 아테네의 맨틀이 무너 졌다는 일반적인 믿음이었습니다. 알렉산드리아의 어깨 위에.

이 도시는 학자, 과학자, 철학자, 수학자, 예술가, 역사가를 끌어 들여 당시 알려진 세계에서 가장 큰 도시로 성장했습니다. 에라토스테네스 (기원전 276-194 년경)는 알렉산드리아에서 지구의 둘레를 80 킬로미터 이내로 계산했습니다. 유클리드는 대학에서 가르쳤습니다. 위대한 수학자이자 천문학자인 아르키메데스 (기원전 287-212)는 그곳에서 가르쳤을지 모르며 확실히 그곳에서 연구되었습니다. 당시 최고의 엔지니어이자 수학자 인 Hero (Heron, 10-70 CE)는 알렉산드리아에서 태어나 살았습니다. Hero는 최초의 자동 판매기, 포스 펌프, 춤을 추는 자동화 된 인물 극장 등 엔지니어링 및 기술 분야에서 놀라운 업적으로 인정 받았습니다.

알렉산드리아 도서관

프톨레마이오스 1 세 (기원전 305 ~ 285)에서 시작된이 도서관은 통치자와 학자에게 책 기증을 요청하는 초대장을 보낸 프톨레마이오스 2 세 (기원전 305 ~ 285 년)에 의해 완성되었습니다.역사가 Oakes와 Gahlin에 따르면, “최대 70,000 개의 파피루스 두루마리를 보관할 수있는 공간이있었습니다. 대부분의 품목을 구입했지만 다른 수단을 사용하기도했습니다. 탐내는 작품을 얻기 위해 항구에 들어오는 모든 배를 수색했습니다. 발견 된 모든 책은 돌려 줄 것인지 압수 할 것인지를 결정한 도서관으로 가져 가서 사본으로 교체”(230). 알렉산드리아에있는 도서관에 몇 권의 책이 소장되었는지는 아무도 모르지만 50 만 권으로 추정됩니다. Mark Antony는 Cleopatra에게 도서관을 위해 200,000 권의 책을 주었지만이 주장은 고대부터 논란이되고 있다고 말했습니다. Mangasarian은 다음과 같이 썼습니다.

그 장대 한 도서관 이후 두들겨 맞은 금보다 더 귀중한화물, 아마도 마을에서 가장 굉장한 건축물은 Serapis의 사원이었을 것입니다. 유명한 Edessa 사원의 건축 자들은 그들이 미래 세대가 te와 비교할 수있는 무언가를 만드는 데 성공했다고 자랑했습니다. 알렉산드리아에있는 충분한 Serapis. 이것은 Alexandrian Serapis의 광대 함과 아름다움에 대한 아이디어와 그것이 유지 된 높은 존경심을 암시해야합니다. 역사가들과 감정가들은 이곳이 로마의 목성 사원과 아테네의 흉내낼 수없는 파르테논 신전에 이어 두 번째로 이교도 문명의 가장 웅장한 기념물 중 하나라고 주장합니다. Serapis 사원은 인공 언덕 위에 지어졌으며 그 위로는 백 계단이 있습니다. 그것은 하나의 건물이 아니라 거대한 규모의 기둥 위에 솟아 오르는 거대한 규모와 우아한 비율의 중앙에 모여있는 거대한 건물이었습니다. 일부 비평가들은이 걸작을 만든 사람들이 이집트와 그리스 미술의 다양한 요소를 조화로운 전체로 결합하여 복합 구조로 만들려고했다는 생각을 발전 시켰습니다. Serapion은 고대인들이 피라미드 건축가와 아테네 아크로 폴리스의 창조자들 사이의 화해를 표시하는 것으로 간주되었습니다. 그것은 그들의 마음에 이집트 예술의 거대 함과 그리스인의 우아함과 사랑 스러움이 조화를 이루는 것을 상징했습니다.

카르타고가 그녀의 높이까지 올라 갔을 때 알렉산드리아는 무역이 오랫동안 이루어졌고 도시가 카르타고 인의 해력에 위협이되지 않았기 때문에 상대적으로 영향을받지 않았습니다. 포 에니 전쟁 (기원전 264-146 년) 이후 카르타고가 몰락 한 후에도 로마가 최고가되었고 알렉산드리아가 그녀의 지배를 받았을 때도 도시는 번영을 유지했으며 전 세계에서 방문객을 계속 끌어 들였습니다. 줄리어스 카이사르와 폼페이 사이의 로마에서 증가하는 긴장은 기원전 48 년에 알렉산드리아에 처음으로 부정적인 영향을 미쳤습니다. 이 날짜 이전에는 도시가 많은 문제를 겪었지만 안정적인 환경을 유지했습니다. 그러나 카이사르가 폼페이를 물리 친 팔 살루스 전투 이후 폼페이는 성소를 찾아 알렉산드리아로 도망쳐 공동 섭정 인 프톨레마이오스 13 세에게 살해당했습니다. 카이사르가 도착했고, 진짜이든 가짜이든, 그의 전 친구이자 동맹의 죽음에 분노를 표명했습니다. 그는 계엄령을 선포하고 왕궁을 점령하고 추방 된 공동 섭정 클레오 파트라 7 세를 보냈습니다. 일부 학자에 따르면 유명한 도서관을 포함하여 알렉산드리아의 많은 부분이 불에 타 버린 내전에서

Roman Alexandria

Following Caesar ” 기원전 44 년 암살 된 그의 오른팔 마커스 안토니우스 (마크 안토니)는 클레오 파트라의 배우자가되었고 알렉산드리아로 로마를 떠났다. 이 도시는 기원전 31 년 악 티움 전투에서 그와 클레오 파트라가 옥타비안 카이사르에게 패배 할 때까지 13 년 동안 그의 작전 기지가되었습니다. 다음 해, 클레오 파트라와 안토니는 모두 자살했고, 그녀의 죽음과 함께 프톨레마이오스 라인은 끝났습니다. 옥타비아누스는 로마의 첫 번째 황제가되어 오거스 투스라는 칭호를 얻었습니다. 알렉산드리아는 이제 아우구스투스 카이사르의 통치하에 로마 제국의 단순한 영토가되었습니다.

Augustus는 지방에서 권력을 강화하고 알렉산드리아를 회복했습니다. 거대한 도서관을 태우는 데있어 줄리어스 시저의 역할에 반대하는 학자들은 아우구스투스 통치하에 여전히 존재했고 방문객들이 여전히 배움의 장소로 도시에 끌렸다는 증거가 있다는 사실을 지적합니다. 알렉산드리아는 키 토스 전쟁으로 서기 115 년에 다시 파괴되었고, 이번에는 학습자로서 알렉산드리아에 큰 관심을 가진 하드리아누스 황제에 의해 다시 복원되었습니다. 전통에 따르면 그리스어 칠십인역 (성서의 그리스어 번역)은 알렉산드리아에서 작성되었으며,이 도시의 도서관의 위대한 책들 사이에서 자리를 잡을 수 있도록 기원 132 년에 완성되었습니다.종교 학자들은 연구를 위해 도서관을 자주 방문하는 것으로 알려져 있으며 알렉산드리아는 오랫동안 도시를 지배하기 위해 경쟁하는 다양한 종교를 가진 사람들을 끌어 들였습니다. 아우구스투스 통치하에 유대인과 이교도 사이에 분쟁이 있었고 기독교가 인기를 얻자 기독교인들은 대중의 불안을 더했습니다. 로마 황제 콘스탄틴 대왕 (272-337 CE)이 CE 313 년에 밀라노 칙령을 통과시킨 후 종교적 관용), 기독교인은 더 이상 법에 따라 기소 할 책임이 없었으며 더 많은 종교적 권리를 요구할뿐만 아니라 이교도와 유대인을 더욱 격렬하게 공격하기 시작했습니다.

기독교 & 알렉산드리아의 쇠퇴

번영과 배움의 도시였던 알렉산드리아는 기독교인의 새로운 신앙과 이교도 다수의 옛 신앙 사이에서 종교적 논쟁의 장이되었습니다. 기독교인들은 점점 더 대담 해져서 그것을 무너 뜨리려는 시도에 대한 오래된 믿음입니다. Magasarian은 다음과 같이 썼습니다.

종교의 성격을 결정하는 사람들이기 때문에 사람들의 성격. 종교는 국가적 사상, 사상, 성격의 이력서 일뿐입니다. 종교는 표현 일뿐입니다. 예를 들어, 아이디어를 만드는 것은 단어 나 언어가 아니라 단어를 존재로 만드는 아이디어입니다. 같은 방식으로 종교는 사람들의 정신의 표현 일뿐입니다. 그러나 인간의 종교 나 철학은 그 자신의 마음의 산물 일뿐 그의 성격에 반사적 영향을 미칩니다. 아이는 자식 인 부모에게 영향을 미칩니다. 언어는 생각에 영향을 미치며 원래는 도구에 불과했습니다. 그래서 그것은 종교입니다. 기독교 종교는 권력을 잡자마자 세상을 바 꾸었습니다.

아마도 알렉산드리아보다 더 분명한 변화는 없었을 것입니다. 테오도시우스 1 세 (347-395 CE) 통치 아래 이교도는 불법화되었고 기독교가 장려되었습니다. 기원 391 년에 기독교 총 대주교 테오 필 루스는 테오도시우스의지도를 따라 알렉산드리아의 모든 이교도 사원을 파괴하거나 교회로 개조했습니다. -플라톤 철학자 히파티아 (Hypatia)와 일부 학자에 따르면, 위대한 도서관의 불타 기와 세라 피스 신전의 완전한 파괴. 알렉산드리아는이 날짜 이후에 더 안전한 지역을 위해 도시를 떠나는 모든 학문 분야의 학자, 과학자 및 사상가들과 함께 급격히 감소했습니다.

이 도시는 기독교가 부상 한 후 꾸준히 빈곤 해졌습니다. 재정적으로나 문화적으로, 그리고 점점 더 전쟁터가되었고, 서기 619 년에 Sassanid Persians에 의해 정복되었습니다. 헤라클리우스의 기독교 비잔틴 제국은 628 년에 도시를 되찾았지만 641 년에 칼리프 우마르 (Caliph Umar)의 침략 아랍 무슬림에게 잃었습니다. 기독교 비잔틴과 무슬림 아랍인의 군대는 646 년에 아라비아 군대가 우세하고 이집트가 이슬람 통치를받을 때까지 도시와 이집트를 장악하기 위해 싸웠습니다. 교회는 이제 모스크에서 파괴되거나 변형되었으며 기독교 전설에 따르면 이슬람 정복자들이 위대한 도서관을 불 태웠다 고 주장합니다.

전쟁에 의해 파괴되지 않은 것은 자연에 의해 파괴되었으며, 기원전 1323 년에 대부분의 프톨레마이오스 알렉산드리아는 사라졌습니다. 큰 등대는 항구의 대부분과 마찬가지로 지진으로 꾸준히 파괴되었습니다. 1994 년 CE에서 알렉산드리아 항구의 여러 유물, 조각상 및 건물에 대한 최초의 발견이 알려졌습니다. 이것들은 알렉산드리아의 잃어버린 황금기를 계속 밝히고있는 Jean-Yves Empereur 교수와 그의 팀에 의해 꾸준히 발굴되었습니다.