Gordon Cheung : The Abyss Stares Back

괴물과 싸우는 사람은 자신이 괴물이되지 않도록주의해야합니다. 그리고 심연을 오랫동안 응시할 때 심연도 당신을 응시합니다.

“Beyond Good and Evil “, Aphorism 146 (1886), Friedrich Nietzsche

Gordon Cheung의 두 번째 솔로 Edel Assanti 전시회는 문명과 정복의 관계를 조사합니다. Cheung은 현재의 역사적 순간에 대한 조감도를 살펴보면서 더 넓은 인간 이야기의 맥락에서 우리의 지정 학적 풍경을 매핑하고, 새벽으로 거슬러 올라가는 인과 관계를 불러옵니다. 문명.

청의 작품 풍경은 일반적이고 기술적 인 중재를 통해 직접 경험하는 것만 큼 현실을 경험하는 디지털 시대의 특정 발현.이 그림은 디지털 스케치로 삶을 시작하며, 발견 된 인터넷 이미지를 다층 시뮬레이션 된 풍경에 모아 놓았습니다. 유독 한 초현실과 비슷합니다. 이상화 공상 과학 소설에서 친숙한 퇴행성 도시 장면과 유해한 사막이 여기에서 제국의 흥망 성쇠 드라마가 펼쳐지는 배경을 형성합니다.

청의 그림 좌표는 현재의 국제 권력 정치에 굳건히 자리 잡고 있습니다. 우리는 다양한 장면에 직면합니다. 이념적 위선의 잔잔한 망령 관타나모만의 조감도; 익명으로 보이는 공장 (사실 세계 최대 무기 제조업체에 속함); 전략적인 이유로 중화 인민 공화국에 압수 된 분쟁 섬 체인, 그리고 중국의 “네일 하우스”-소유주가 자신의 토지를 주에 판매하는 것을 거부하여 고립 된 지역에서 대규모 도시 개발이 진행되는 개인 소유 부동산 개별 주택.

The Abyss Stares Back은 서구 신자유주의가 21 세기 집단적 실현을 묵상합니다. 모델은 사실 냉전 말기에 프란시스 후쿠야마가 주장한 것처럼 “인류 이데올로기 적 진화의 종점”이 아닙니다. 그러나 Cheung이 주제를 처리하는 신화 적 프리즘은 우리로 하여금 그의 사례 연구를 역사적 선례의 맥락에서 볼 수 있도록 강요합니다. 모든 제국이 다른 제국으로 대체되는 반복되는주기의 일부입니다. 사실, 서양 타락의 유령은 트로피 헤드와 네덜란드 정물 모티프의 형태로 남아 있습니다. 전자는 정복의 우화로 사용되며 후자는 네덜란드 황금 시대를 종식시킨 튤립 거품을 언급하는 Cheung의 관행에서 반복됩니다.

아티스트의 작품에서 항상 존재하는 또 다른 장치는 “만화 공포”입니다. 미디어, 시장 또는 국가에 퍼져있는 편집증 적 공포의 개념입니다. , 청의 그림에서 스쿠비 두 유령에 의해 은유 적으로 묘사되었습니다. The Abyss Stares Back의 불안한 분위기는 인류 역사의 끝이 아니라 우리가 덧없는 순간을 표현한다는 암시와 함께 이러한 집단적 불안을 투영하는 데 있습니다. 끊임없이 진흙 투성이의 풍경 속에서 우리는 진실에서 신화를, 환각에서 현실을 추출해야합니다.

Cheung은 1998 년 Central Saint Martins를 졸업하고 2001 년 Royal College of Art에서 회화 석사를 마쳤습니다. 2007 년 Laing Art Solo Award를 위해 ed. 최근 개인전으로는 The Solar Cry at Edel Assanti (2012), Altered States at the Arizona State University Art Museum (2010), The Four Horsemen of the Apocalypse at the New Art Gallery Walsall ( 2009), 잭 샤인 만 갤러리의 약속의 땅 (2009). 청의 작품은 현재 제 56 회 베니스 비엔날레의 아제르바이잔 파빌리온 인 비타 비탈 레에수록되어 있습니다. 청은 2016 년 노팅엄 성 박물관에서 개인전을 가질 예정입니다. 청의 작품은 MoMA를 비롯한 주요 국제 개인 및 공공 컬렉션에 포함됩니다. 대영 박물관, 허 시혼 박물관 및 조각 정원, 샌 안토니오 미술관, 휘트 워스 박물관, 애리조나 주립 대학 미술관, 녹스빌 박물관, 뉴 아트 갤러리 월솔. Cheung은 런던에서 거주하며 일합니다.