Abbasid Dynasty (한국어)

Abbasids는 처음에는 750 CE에서 칼리프를 가정 한 후 이슬람 제국 (일부 서구 부분 제외)을 지배 한 아랍 왕조 였지만 나중에 제국은 분열되었습니다. 그들은 1258 년까지 칼리프로서 영적 우위를 유지했습니다. 그들은 통치하는 우마 야드 왕조를 축출 한 후 칼리 팔 칭호를 맡았고, 따라서 두 번째 왕조로 칼리프 국으로 봉사했습니다 (서기 632-1924 년, 간헐적으로).

십자군 전쟁 시대 (1195-1291 CE) ), 그들은 이전 과거의 단순한 그림자였습니다. 서기 1258 년 몽골 인이 바그다드를 멸망시킨 후 그들의 통치는 끝났습니다. 일련의 “그림자 칼리프”는 이집트 맘루크 술탄국 (1250-1517 CE)의 지배하에 계속되었습니다. 1517 년에 오스만 술탄국의 술탄 셀림 1 세 (1299-1924 CE)가 맘루크 술탄국을 정복하면서, 그 타이틀은 그 이전에 주장 해 왔지만 공식적으로 터키인에게 이전되었습니다. Abbasids와 함께 이슬람에 대한 아랍 패권 시대가 죽었습니다.

Prelude

칼리 페트 제도는 이슬람 예언자 무함마드 (570-632 CE)의 죽음 이후 CE 632 년에 고안되었습니다. 수니파 무슬림, 최초의 4 대 주권자는 라시 둔 칼리프 (632-661 CE, 올바른 인도 칼리프)의 일부 였지만, 시아파 무슬림은 처음 세 명을 “알 알 베이트”의 정당한 왕좌를 찬탈 한 것으로 믿습니다. 예언자-그들은 네 번째 사람인 알리 (r. 656-661 CE, 예언자의 사촌이자 사위)를 영적 지도자 또는 이맘 (첫 번째 긴 시리즈의). 서기 661 년 알리를 살해 한 후 이슬람 역사에서 절대 군주제로 바뀌었고 우마 야드 왕조 (기원 661-750 년)에 의해 구체화되었습니다.

Umayyads는 일반적으로 훌륭한 관리자였으며 강력한 정치와 군사력의 무력을 통해 왕국을 견제했습니다. 그러나 그들이 봉쇄하지 못하고 대신 활력을 불어 넣는 데 도움이 된 한 가지 문제는 다양한 아랍 및 비 아랍 파벌, 특히 시아파와 페르시아 파의 소외였습니다. 더욱이, 시대가 끝날 무렵, 지배 가문의 내부 원이 무너졌습니다. 그들의 단결은 산산조각이 났고 제국에 대한 지배력이 느슨해졌습니다. 마지막 Umayyad 주권자 인 Marwan II (r. 747-750 CE)는 공개 반란을 표명하는 그의 국민들의 억압 된 원한과 불만에 직면했습니다.

Abbasid Revolution

Abbas ibn Abd al-Muttalib (lc 568-653 CE)는 무함마드의 가장 어린 삼촌 중 하나였으며이 관계는 그의 후손들이 이끄는 시조 혁명. Abbasids는 “Ahl al-Bayt”에게 정당한 권리 인 caliphal 왕좌를주는 슬로건을 제기했습니다. 이 문제에서 흥미로운 점은 반란군이 “Ahl al-Bayt”가 의미하는 바를 정확히 지정하지 않았다는 것입니다. 시아파 무슬림은이 이름으로 알리 가족을 지칭하는 반면, 압바스 족은 자신들을 그렇게 지칭했습니다.

이 음모의 주인공은 Abu Muslim (d. 755 CE)이라는 신비한 사람이었습니다. 이 남자의 세부 사항은 우리를 피합니다. 우리가 아는 것은 그가 우마 야드 패권의 관에서 마지막 못을 박았 고 그의 세 심하게 계획된 계획과 독창적 인 정치적 책략을 통해 압바스 통치의 토대를 마련했다는 것입니다.

Caliph Marwan은 곧 휴식을 취했습니다. 그의 영역을 방어해야했습니다. 그러나 그것은 이미 너무 늦었고 지금까지의 지하 운동이 추진력을 얻었고 750 년에 Abbasid 혁명이 절정에 이르렀습니다. 절망적 인 상태에서 칼리프는 Abbasid 일족의 지도자 인 Ibrahim을 체포하도록 명령했습니다. 그는 냉혈로 죽었습니다. 그의 남동생 인 아부 압바스 (Abu Abbas)가 그 운동의 책임을 맡았고 모든 보복 중에서 가장 가혹한 보복을 맹세했습니다.

아부 압바스의 지휘하에있는 압바스 군대 대부분은 인근에서 마르 완의 군대를 만났습니다. 그레이터 잽 강 (750 CE)과 칼리프의 군대가 공포에 휩싸인 채 전장을 떠났을 때 승리했습니다. 서부 지역에서 군대를 모으기 위해 이집트로 탈출 한 마르 완이 발견되어 살해되었습니다. Abu Abbas as-Saffah – “피에 굶주린”(r. 750-754 CE)은 Kufa에서 칼리프로 선언되었습니다. 시아파는 알리의 후손에 대한 감정과 사랑이 목적을 위해 사용되었다는 사실을 너무 늦게 깨달았습니다. 대신 Abbasids.

압바스 통치의 여명

자브에서 승리 한 후 as-Saffah는 즉시 중국 당나라의 확장을 막기 위해 군대를 중앙 아시아로 돌진했습니다. 탈라스 전투 (기원 751 년)에서 무슬림이 결정적인 패배를 당했을 때 확인되었습니다. 그러나이 짧은 폭력 사건 직후에 상냥한 관계가 뒤따라 이슬람 역사의 새로운 시대를 열었습니다. Abbasids는 확장 대신 이미 소유 한 것을 강화하고 확보하기로 결정했습니다.

As -Saffah는 Umayyads에 대한 복수를 제정하여 산 사람도 죽은 사람도 살려주지 않았습니다. 시리아의 Umayyad 무덤을 파 내고 유골을 찢어 태우고 살아있는 남성 구성원을 모두 학살했습니다. 그런 끔찍한 상황에서 벗어나기 위해 숨어 들어간 사람들 운명은 만찬 초대와 안전과 화해의 약속으로 유인되었고, 여당이 죽어가는 희생자들의 신음 소리에 무관심한 잔치를 계속하고있는 여당의 눈앞에서 배신 당하게 살해당했습니다.

Abd al-Rahman I라는 이름의 어린 소년 만이이 학살을 피해 압바스 왕국을 가로 질러 스페인으로 달려 가서 756 년에 코르도바 에미리트를 세웠습니다. Abu Abbas as-Saffah는 취임 한 지 4 년 만에 사망했습니다. 그 후 알-만수르 ( “승리 한 사람”, r. 754-775 CE)라는 제목의 남동생 Ja “afar가 홀을 차지했습니다. 영감을주는 칭호를 채택하는 이러한 추세는 나중에 Abbasid 통치자들에 의해 계속되었습니다.

Al-Mansur & 바그다드

지금까지 Abbasids가 부족했던 한 가지는 그들 자신의 수도였습니다. Fertile Crescent는 기억에 남을 수 없을 때부터 인류 역사에서 소중한 장소였으며, 알-만수르가 티그리스 근처에 새로운 수도를 건설하도록 위임 한 곳이었습니다. 강-바그다드, 유럽의 모든 도시를 모든 기준으로 겸손하게 만든 번화 한 대도시입니다.

Al-Mansur는 그의 형제처럼 심각한 잔학 행위를 저질렀습니다. 이번에는 압바스의 집은 알리의 후손들에게 해방되었습니다. 그들이 그에 대한 음모를 선동하고 있다고 생각한 그는 반란을 불러 일으켰고 극도의 무자비 함으로 반란 (762-763 CE)을 분쇄했습니다. 압바스 왕조를 세운 사람인 Abu Muslim (d. 755 CE)도 그의 권력 증가로 인해 그의 표적이되었다. 그의 집 수혜자의 절단 된 시신은 티그리스 강에서 의식없이 버려졌습니다.

둘 다 -Saffah “s와 al-Mansur”의 적대자들에 대한 잔인 함은 인류의 모든 경계를 넘어 섰습니다. 지금까지 Umayyads가 지옥의 불꽃을 불러 일으키는 악마 적 존재라고 느꼈던 사람들은 이제 가족에게 동정심을 느꼈습니다. 만수르는 강력한 외교관이었으며 진정한 의미에서 왕조의 실제 창시자 였지만 그의 비인간적 인 성격이 그의 업적을가립니다.

Al-Mahdi & 그의 아들

매우 거대하고 깊이 경건한 al-Mahdi (775-785 CE)는 그의 아버지 al-Mansur와 비교할 때 상당히 다른 사람으로 판명되었습니다. 그의 적들은 전장에서 결코 아끼지 않았지만 그의 백성에 대한 관대함은 끝이 없었습니다. 그는 자신의 힘으로 모든 조치를 취하여 앨리 드에 대한 아버지의 잘못을 되돌리고 품위있게 포로들을 풀어주고 샤워를했습니다. 그들의 손실에 대한 보상으로 그의 재산으로. 그의 삶의 사랑 인 Al-Khayzuran (d. 789 CE)은 노예 소녀였으며, 그가 해방시켜 여왕의 지위로 키 웠습니다.

그러나 칼리프는 결코 가볍게 받아 들여서는 안되었습니다. 무슬림 영토로의 비잔틴 침공은 주권자의 엄격한 대응을 받았습니다. 아랍-비잔틴 관계는 선지자가 직접 파견 한 무슬림 사절이 냉혈로 살해되면서 시작이 좋지 않았고,이 살인 이후 적대 행위가 터졌습니다. 처음에는 무익했지만이 전쟁은 나중에 Rashidun Caliphate에 많은 땅과 부를 가져 왔습니다. 더욱이, 새로 정복 된이 땅의 지역 주민들은 대부분 콥트 족 이었기 때문에 무슬림 통치를 선호했고, 사실 비잔틴 인 (전자를 박해했던)에 대항하여 새로운 군주를 도왔습니다.Abbasid 시대에는 현상 유지가 확고하게 자리를 잡았고, 비잔틴의 유일한 동부 소유는 Anatolia 였지만 여러 번 다른 통치자들은 Abbasid 영역을 통해 경계를 더 넓히려 고했습니다. 그들의 계획은 일관되게 실패했으며 처벌로 무거운 공물이 추출되었습니다.

서기 782 년, 알-마디는 그의 아들 인 미래의 하룬 알-라시드를 보냈고 아이린 황후 (기원 780-790 년)의 군대를 징계했습니다. 현장에서 엄청난 좌절에 직면하고 그들의 요새 인 비잔틴 인들은 평화로운 정착에 동의하도록 강요 받았습니다. 그러나 칼리프는 그의 성공을 즐기기 위해 오래 살지 않았습니다. 그는 그의 첩에 의해 독살되었고 그의 큰 아들 인 알-하디 (r. 785-786 CE), Al-Khayzuran의 또 다른 아들 Harun이 뒤따를 것입니다.

Al-Hadi는 아버지의 언약에 얽매이지 않고 통과 할 계획을 공개적으로 표명했습니다. 그는 또한 목사들 사이에서 어머니의 깊은 영향을 분개하고 그가 할 수있는 모든 것을했습니다. 그녀의 권위를 약화시킨다 (어떤 사람들은 그가 그녀를 독살하려했다고 주장하기도한다). 그러나 운명처럼 젊은 주권자는 젊었을 때 죽었습니다. 어떤 사람들은 그가 불치병에 걸렸다 고 주장하지만, 다른 사람들은 그러한 중추적 인 순간에 그의 죽음이 너무 많은 사람들이 우연의 일치가 되기에는 너무 적절하다고 생각합니다. 그의 지상 거주지를 떠나는 주변 상황은 끊임없는 논쟁과 추측의 문제입니다.

황금 시대

Caliph Harun al-Rashid (r. 786-809 CE)는 아바스 왕조의 가장 저명한 통치자는 이야기와 우화에서 그의 전설적인 지위를 잃어 버렸지 만, 실제 남자는 여전히 타의 추종을 불허하는 성격을 가졌습니다. 그는 예술과 배움의 후원자였으며 무슬림이 그 문제에서 세계를 이끌기를 바랐다. 바그다드 대 도서관 인 Bayt al Hikma (지혜의 집)는이 특별한 목적을 위해 설립되었습니다. 여기에서 그리스인의 고전 작품은 아랍어로 번역되었으며, 시간이지나면서이 작품은 실제로 유럽의 가장 위대한 정신 인 르네상스를 세계에 재 탄생시키는 데 기여했습니다.

그의 통치는 배움의 황금기의 시작입니다. 하룬은 그 자신이 국가를 관리하는 데 관심이 없었지만, 가장 재능 있고 정직한 사람들에게 그러한 섬세한 임무가 주어 지도록했습니다. 그의 정부는 행정을 크게 발전 시켰을뿐만 아니라 전투에서도 뛰어난 능력을 보여 주었다. 그의 아버지 시대와 마찬가지로 비잔틴은 다시 한 번 평화 조약을 위반하고 806 CE에서 이슬람 왕국을 침공했습니다. 비잔틴 황제 Nikephoros I (r. 802-811 CE)의 모욕적 인 편지를 읽은 Harun은 분노에 휩싸여 다음과 같이 답했습니다.

” 신자들의 사령관 하룬에서 로마인의 개 니케 포 루스까지. 진실로 나는 당신의 편지를 읽었습니다. 대답은 듣지 마시고 대신보십시오!” (Ali, 247)

칼리프는 즉각적인 준비를하고 직접 현장을 차지하고 적에게 가한 끔찍한 패배를 일으켰습니다. 더욱 굴욕적인 평화의 조건.

또한 하룬의 통치 기간 중 권력의 역동성에 변화가 일어났습니다. 지금까지 칼리프는 전체 이슬람 영역에 대해 독점적 인 우위를 차지했습니다. 그러나 서부 이프 리키 아 지방은 값 비싼 땅이었고, 현지인들은 반항적이었고 종종 칼리프 권위를 무시했습니다. 저명한 정치가 : Ibrahim ibn Aghlab은 해결책을 가지고 칼리프에 접근했습니다. 그는 그 지역이 그와 그의 가족에게 공국으로 수여 될 것을 요청했고 그 대가로 그에게 자신의 종족으로서 충성을 맹세 할뿐만 아니라 돈을 지불하겠다고 약속했습니다. 그에 대한 고정 된 연례 공물; 따라서 Ifriqya의 Aghlabids (800-909 CE)가 역사의 연대기. 그도 모르게 하룬 제국은 오랜 해체 과정을 시작했습니다.

하룬의 진정한 도전은 그의 가족에게서 나왔습니다. 그는 계승 계획을 수립해야했습니다. 그의 가장 저명한 두 아들은 알-아민과 알-마문이었고; 하룬은 알-아민 (기원 809-813 년)에게 왕좌를 넘겨주기를 원했지만 두 형제 사이에 영역이 나뉘어 야했습니다. 알마 문은 칼리프의 주체로서 그의 영토를 다스 려야했습니다. 그러나이 계획은 실패 할 운명이었습니다.

하룬이 사망 한 후 아들 사이에 내전이 발발하여 삼켜졌습니다. 그 여파로 전체 영역이 혼란에 빠졌기 때문에 4 차 Fitna 또는 위대한 Abbasid 내전 (서기 811-819 년, 서기 830 년대까지 지속 된 지방 혼란)으로 적절하게 명명되었습니다. 처음에는 우위를 점하고있는 al-Amin 곧 현장에서 큰 손실을 입기 시작했고 바그다드 시가 그의 통치의 유일한 보루로 섰습니다. 알마 문 군대의 오랜 포위 공격 끝에 칼리프는 항복하기로 결정했습니다. 포로 상태에서 알아 민은 배신당했습니다. 일부 불량한 페르시아 병사들에 의해 살해되었습니다. 일부는 알마 문이 동생의 살해에 대해 진심으로 슬퍼했고, 그의 손실을 보상하기 위해 아들을 자신의 것으로 입양하고 가해자를 처벌하기 위해 서둘렀다 고 말합니다.

Caliph al-Ma “mun (r. 813-833 CE)이 지배권을 잡았고 이슬람의 황금기가 절정에 이르렀지만 곧 끝날 것입니다. 그의 형제와의 전쟁은 끝났습니다. r 그러나 먼지가 가라 앉고 영역이 진정 되려면 10 년 이상 걸릴 것입니다. Al-Ma “mun의 예술과 학습에 대한 사랑은 그의 아버지를 능가했지만, 무슬림 인구의 기본 신념에 반대하여 사회를 합리화하기로 결정했습니다 (예 : 꾸란이 다시 작성 / 변경 될 수 있다는 토론). 그는 많은 이슬람 역사가들의 호의에서 떨어졌습니다.

권위 상실

알마 문이 죽은 후 Abbasids는 장기간의 도덕적, 시간적 쇠퇴에 들어갔습니다. 마 문의 직계 후계자들은 그들에게 닥친 웅대 한 책임에 대해 정의를 내리지 못했습니다. al-Mu “tasim (r. 833-842 CE)과 al-Wathik (r. 842-847 CE) 개인 터키 경호원은 법원에 영향력을 확대합니다. 알-무타와 킬 (기원 847-861 년경)이 투르크 인들이 선동 한 법원 쿠데타의 일환으로 암살 당했을 때 압바스 왕조의 관에서 마지막 못이 박혔습니다. al-Mutawakkil은 악명 높은 사람이었고 “아랍인의 네로”라고 불렸지만, 그의 암살로 인해 터키인들은 그의 아들 al-Muntasir (r. 861-862 CE)를 전례없이 장악했습니다. 꼭두각시로 왕위를 차지했습니다. 운명적으로 젊은 통치자는 그 직후에 죽었습니다.

CE 909 년에 경쟁자 급진주의 시아파 (반) 칼리 페이트가 파티마의 후손 인 예언자 파티마의 화신에 등장했습니다. 딸. 그들은 바그다드에 충성을 빚진 Aghlabids를 끝내고 그들의 지배권을 확장하기 시작했습니다. 결국 파티 미드 족은 이집트와 메카와 메디나를 포함하는 헤 자즈 지역까지 지배권을 확장했습니다. 그들의 설교는 가장 성스러운 이슬람 사이트에서 낭송되었습니다. CE 929 년에 코르도바의 우마 야드 에미리트도 스스로를 칼리프 국가로 선언했습니다.

그러나 수니파 자신이었던 압바스 가문에 대한 가장 큰 굴욕감은 또 다른 시아파 파벌 인 Buyids의 형태로 온 것이 었습니다. 알리 이븐 부야 (l. c. 891-949 CE)는 945 년에 바그다드의 압바스 수도를 점령 한이란에 기반을 둔이 시아 왕조의 창시자였습니다. Abbasids에게 유일한 변화는 당이 끈을 당기는 것이었고, 또한 다른 지역 통치자들이 눈덩이 이벤트에서 독립을 선언함에 따라 그들의 영역이 무너지고있었습니다.

역사적인 진부한 반복에서 침략자들은 중앙 아시아의 대초원이 Buyids를 황폐하게 만들었습니다. 최근 수니파 이슬람 버전을 받아 들인 셀주크 투르크족은 (이슬람 이전의 많은 특징을 유지했지만) 중앙 아시아에서 아나톨리아까지 광대 한 땅을 휩쓸었고, 1055 년에 Tughril Beg- 술탄 셀주크-바그다드를 점령했다. Buyids는 수도에서 축출되었지만 칼리프는 단순히 인형을 조종하는 사람 한 명에서 다음 인형으로 전달되었습니다.

십자군

11 세기 CE가 진행됨에 따라 Seljuks는 막을 수없는 거대한 비행사처럼 보였지만 가까이 다가 가자 그들은 더 이상 그들은 강력하고 강력한 힘이었습니다. 유럽 귀족들이 기원 1096 년에 성지에 처음 도착했을 때 셀주크 족은 분열되었고 저항 할 수있는 상태가 아니 었습니다. 명목상 무슬림 움마 (공동체)의 지도자였던 압바스 족은 불운 한 관중이었고 셀 주족은 단순히 전쟁에서 물러났다.

이집트 (파티 미드)와 성지 (Fatimids)의 숭고한 상황 ( 십자군)은 곧 한 사람 살라딘과 전쟁 깃발 지하드에 의해 뒤집힐 예정이었습니다. Saladin (l. 1137-1193 CE)은 수니파 부흥주의 지도자였습니다. 그는 1169 년에 이집트에서 명성을 얻었고, 1171 년에 파티 미드의 지배권을 폐지하고, 이전의 파티 미드 땅을 아바스의 종족 아래로 가져 왔습니다.그는 성지에서 무슬림 대의를 되 살리고 십자군과 그 동맹국에 대한 이슬람 성스러운 전쟁에 평생을 바쳤습니다. 1187 년에 그는 라틴 군대의 대부분이 정복 한 하틴 전투에서 엄청난 승리를 거두었습니다. 그의 죽음 이후에도 십자군은 원래의 힘을 되찾지 못했으며 결국 1291 년에 새로운 이집트 무슬림 세력 인 Mamluk Sultanate (1250-1517 CE)에 의해 성지의 마지막 안식처 인 Acre에서 도망쳐 야했습니다. .

십자군 백 스테이지에서 Abbasids는 군대와 현세를 되찾았습니다. 권위. 이 웅장한 임무를 맡았고 그 과정에서 셀주크 족에 의해 살해 된 사람은 개인 칼리 팔 군대를 모집하기 시작한 칼리프 알 무스 타르 시드 (r. 1092-1135 CE)였습니다. 이 작업은 al-Muktafi (r. 1136-1160 CE)에 의해 완료되었으며, 그는 그의 집에 대한 완전한 자율성을 선언했습니다. 이 대담한 행동에 격분한 셀 주족은 1157 년에 바그다드를 포위했지만, 도시는 견고 해졌고 여러 번의 결실없는 노력 끝에 터키인들은 성벽에서 후퇴해야했습니다. Al-Nasir (d. 1225 CE)는 또한 그의 행정적 우수성에 대해 언급 할 가치가 있으며, 수도의 벽을 넘어서 메소포타미아와 페르시아의 일부로 그의 지배권을 확장함으로써 Abbasids가 그들의 명성을 되찾도록 돕는 데있어 언급 할 가치가 있습니다. 역사가들은 그를 마지막으로 효과적인 아바스 왕족 주권자로 불렀습니다.

바그다드의 몰락 & 여파

이 새로 발견 된 독립은 새로운 세력에 의해 위협 받았습니다. , 아이러니하게도 중앙 아시아에서 다시 한 번 : 1206 년에 징기스칸이 인정할 군대로 개종 한 몽골 인. 마지막 공식 칼리프 : al-Must “asim (r. 1242-1258 CE)은 대부분의 군대를 해체 한 다음 Hulegu Khan의 도전을 수락하는 데 큰 실수를했습니다. 그러한 어리석은 행동의 정확한 이유는 논쟁의 여지가 있습니다. 칼리프는 이슬람 전역에서 군사 지원을 기대하고 있었다는 것이 분명했습니다. 그가 고려하지 않은 한 가지는 모든 이슬람 국가가 자체 문제로 바쁘다는 것입니다.

몽골 군대는 기원전 1258 년에 바그다드를 포위했으며, 전형적인 몽고 전쟁의 무자비한 방식으로 유명한 Bayt와 같은 거대한 건축물을 포함하여 도시 전체를 포위했습니다. al-Hikma-평준화되고 전체 인구가 학살되었습니다. Caliph는 카펫에 굴려 말발굽 아래로 짓밟 혔습니다. 대부분의 왕실 가족은 몽골로 보내진 한 소년과 공주 한 명을 제외하고는 살해되었습니다. Hulegu의 하렘에 노예가 왔습니다. 이슬람의 심장부로의 몽골 진출은 아인 잘 루트 전투 (1260 CE)에서 맘루크 술탄국에 의해 분쇄되었습니다. 그런 다음 Mamluks는 카이로에서 그림자 칼리프로 Abbasids의 혈통을 세웠지 만이 사람들은 단지 일인자였습니다. 1517 년에 오스만 술탄국의 술탄 셀림 1 세 (1299-1924 CE)가 맘루크 땅을 정복하고 그의 혈통에 대한 칼리 팔 직함을 넘겼습니다.

결론

Umayyads는 매우 성공적 이었지만 Abbasids는 Umayyads에 대한 지원을 얻은 것과 동일한 행정 정책을 채택했습니다. 집권당을 무너 뜨린 후, 아바스 족은 스페인이 영원히 잃어 버렸기 때문에 전임자들보다 더 작은 국가를 장악했다. 이슬람 제국의 분열은 Abbasids의 부상과 함께 시작되었으며 나중에 대부분의 사람들이 믿는 것처럼 시작되었습니다. Abbasids는 더 이상의 확장에 관심이 없었습니다. 그들은 심지어 공동의적인 코르도바의 에미리트에 맞서 유럽 열강과 단결하려고했습니다.

많은 Abbasid 통치자는 타고난 정치인이 아니었고, 국가 문제를 통제하기 위해 사람들에게 의존하기 시작했습니다. 친 페르시아인 알마 문 (어머니가 페르시아인 이래) 시대에 아랍 지배적 틀에 나타나기 시작한 균열은 왕조가 몰락하면서 사망 후 균열로 깊어졌습니다. 아바스 족의 힘을 되살리기위한 후기 칼리프의 노력은 의심 할 여지없이 칭찬 할만한 가치가 있었지만 주변의 모든 사람들과 모든 것이 그들에게 반대했습니다. 바그다드의 자루는 한때 위대한 제국의 종말이었습니다. 그들의 유산은 모든 형태의 예술, 학습, 특히 자연 현상에 대한 과학적 탐구에 대한 후원 덕분에 오늘날까지 샤리아 (이슬람 법)와 현대 세계의 형태로 살아 남았습니다.