Akhenaten (한국어)

초기 통치

아멘 호텝 3 세가 그의 아들 아멘 호텝 4 세를 왕좌에 올렸다는 주장에 동의하는 학자는 거의 없습니다. 몇 년간의 핵심 성; 여기에서는 일반적인 학술적 합의에 따라 그의 아들이 권력을 얻기 전에 나이 많은 왕이 죽었다고 가정합니다. Amenhotep IV는 그의 수임 당시 또는 그 직후에 그의 통치의 최고 여왕 인 Nefertiti와 결혼 한 것으로 보입니다. Amenhotep IV의 초기 기념물은 이전 통치의 예술적 스타일에 따라 실행 된 신들의 전통 숭배를 묘사합니다. 단, 매 머리를 가진 신 Re-Harakhte에게 부여 된 두드러진 역할은 예외입니다. “태양의 원반에있는 빛의 측면에서 그의 지평선에서 기뻐하는 사람.”

그의 통치 초기 몇 년 동안 Amenhotep IV는 종교, 건축, 그리고 예술 (Amarna 스타일 참조) Karnak의 Amon 신의 주요 구역 근처에서 그는 Re-Harakhte에게 헌정 된 여러 개의 새로운 사원을 세웠으며, 현재 두 개의 왕실 칼 터치에 긴 별명이 제공되었으며 “빛 그것은 태양의 원반 (aton)에 있습니다.” 더욱이 새로운 신 Aton은 더 이상 의인화 된 형태로 묘사되지 않고 태양의 원반 자체로 하늘로 올라와 왕실 위로 여러 광선을 확장했습니다. 각 광선은 Aton이 왕과 여왕에게 생명의 징표를 제공하거나 심지어 팔다리와 왕관을 껴안을 수있는 작은 손으로 끝났습니다.

대부분의 이집트 신에게 규정 된 전통 의식과는 달리 사원의 가장 안쪽 움푹 들어간 곳에있는 작고 어두운 성역에서 행해졌 고, 아멘 호텝 4 세의 아톤에 대한 헌신은 많은 공양 테이블에 식재료를 제시하고 개방 된 햇빛 아래에서 만들어졌습니다. 따라서 Karnak의 Aton 사원은 사실상 내부 공간이 전혀없는 일련의 광대 한 야외 코트로 구성되었습니다. Karnak에서 유일하게 보존 된 건축물은이 궁정이 기둥에 대항하여 놓인 거대한 왕 동상이있는 지붕이있는 현관으로 둘러싸여 있음을 나타냅니다. 새로운 사원은 전체적으로 규모가 균일 한 비교적 작은 사암 블록 (탈라 타트)으로 지어 졌는데, 이는 분명히 건설 속도를 고려할 때 – 프로젝트 규모를 고려할 때 이해할 수있는 편리함입니다. 벽은 직사광선에 노출 된 외부 표면에 적합한 방법 인 침몰 구호로 완전히 장식 된 부조로 장식되었습니다. 수천 개의 개별 탈라 타트 블록으로 재구성 된이 장면은 왕실 부부와 그들의 장녀 메리 타톤이 주로 아톤에게 헌금을 제공하는 모습을 묘사합니다. 왕궁의 수도 풍부합니다. 일련의 구호품 중 하나는 아멘 호텝 4 세가 그의 희년을 축하하는 모습을 보여줍니다.이 의식은 일반적으로 새 왕국 (기원전 1539-1075 년경)의 왕들이 30 번째 정규 연도에 시작하는 행사입니다. Karnak에있는 한 사원은 Aton 이전에 Nefertiti만을 주요 관례로 보여 주며, 때로는 Meritaton이 동반하기도합니다. 이는 단순한 여왕에게 전례없는 특권입니다. 또한, 외부 사원 벽의 광대 한 공간은 대규모 구성 실험을 수행 할 수있는 석조 캔버스를 제공했습니다.

새로운 컬트의 도입은 구호와 조각 모두에서 인간 형태를 묘사하는 혁신을 동반했습니다. 왕실은 이집트 예술의 표준 관습과 비교하여 눈에 띄게 과장된 모습으로 묘사되었습니다. 턱이 뾰족한 턱, 얇은 목, 경 사진 어깨, 뚜렷한 배, 큰 엉덩이와 허벅지, 가늘고 긴 다리. 얼굴의 특징은 각진 눈, 살진 입술, 팔자 주름, 귀마개 구멍이 특징이며, 공주는 종종 부풀어 오른 달걀 모양의 두개골로 묘사됩니다. 많은 학술적 논쟁은 이러한 특징이 왕의 실제 모습을 반영하는지 (관습에 따라 그의 가족과 보유자에게로 확장 됨)에 중점을두고 있으며, Amenhotep IV의 추정 된 병리와 어떤 의학적 조건이 보이는 해부학 적 특성을 생성 할 수 있는지에 대한 다양한 이론이 논쟁되었습니다.특히 Karnak colossi는 남성 생식기가없는 왕을 분명히 묘사하는 것을 포함하여 특히 과장된 형태로 이러한 새로운 특성을 보여줍니다. 그러한 조각상이 신성한 왕의 인격으로 결합 된 남성과 여성 요소를 나타 내기위한 것인지 아니면 단순히 네페르티티의 조각상인지 여부는 만족스럽게 해결되지 않았습니다. 간단히 말해서, 여러 문화 영역에서 한 번에 Amenhotep IV의 놀라운 혁신은 이집트 문화에서 예술과 종교 사이의 긴밀한 연결을 나타내는 것으로 합리적으로 볼 수 있습니다. 태양의 자연적 형태에 대한 숭배를 바탕으로 근본적으로 다른 숭배를 고안 할 때 왕은 그것을 표현할 새로운 예술적 관용구를 개발해야했습니다. Amenhotep IV가 이러한 변화에 개인적으로 관여했다는 것은 분명해 보입니다. 통치권의 거장 조각가 중 한 사람의 전기 텍스트는 자신이 왕의 지시를 받았음을 나타냅니다.