통과 의례

자연과 의의

가장 중요하고 일반적인 통행 의식은 생물학적 위기와 관련이 있습니다. 또는 삶의 이정표 (출생, 성숙, 재생산 및 죽음)는 사회적 지위에 변화를 가져오고 따라서 관련 사람들의 사회적 관계에 변화를 가져옵니다. 다른 통과 의례는 형제회와 같이 특별한 관심을 가진 사람들로 구성된 사회로의 입문과 같이 전적으로 문화적인 변화를 축하합니다. 통과 의례는 보편적이며 고고학의 추정 증거 (매장 발견의 형태)는 그들이 아주 초기로 거슬러 올라간다는 것을 강력하게 암시합니다. 통역사가 종종 간과하는 통과 의례의 한 측면은 (아마도 분명해 보이기 때문에) 오락을 제공하는 의식의 역할입니다. 과거에는 통행 의식 및 기타 종교 행사가 유쾌한 활동에 참여하기 위해 사회적으로 승인 된 주요 수단이었으며 종교는 예술, 음악, 노래, 춤 및 기타 형태의 미적 경험을위한 주요 수단이었습니다.

오래 전 세계적으로 배포 된이 의식은 학자들의 관심을 끌었지만, 1909 년 프랑스 인류 학자이자 민속학자인 Arnold van Gennep이 통과 의례라는 구절을 만든 첫 번째 실질적인 해석이 학자들의 관심을 끌었습니다. Van Gennep은 이러한 의식을 한 사회적 역할에서 다른 역할로의 전환의 어려움을 통해 사회적 혼란없이 개인을 완화하는 수단으로 보았다. 사전 문맹 사회와 문맹 사회에 대한 광범위한 조사를 바탕으로 van Gennep은 통과 의례가 분리, 전환 및 재편성 (각각 각각 예비 단계, 제한 단계 및 사후 단계 단계)의 세 가지 구별 가능한 연속 요소로 구성된다고 주장했습니다. , 라임을 지나서). 의식의 중심이 된 사람 (또는 사람들)은 처음에 그의 옛 지위에서 상징적으로 분리 된 다음 전환기 동안 새로운 지위로 조정되고 마침내 그의 새로운 사회적 지위로 사회에 다시 통합됩니다. 가장 일반적으로 관찰되는 의식은 생애주기의 위기와 관련이 있지만 van Gennep은 의식의 중요성을 사회적 또는 문화적이며 주로 생물학적이 아닌 사회 문화적이거나 인간이 만든 중요한 행사를 축하하는 것으로 간주했습니다.