간호 윤리

간호 윤리라고도하는 케어 윤리, 도덕 및 의사 결정에 대한 관계적이고 상황에 맞는 접근 방식을 사용하는 페미니스트 철학적 관점. 돌봄의 윤리라는 용어는 도덕성의 본질과 규범 적 윤리 이론 모두에 관한 아이디어를 의미합니다. 돌봄의 윤리적 관점은 칸트의 신념 론, 공리주의, 정의 이론과 같은 도덕적 행동을 강조하기 위해 원칙에 의존하는 윤리 이론과 극명하게 대조되며 절대적이고 논쟁의 여지가 없습니다.

미국식 철학자 Nel Noddings는 최초의 포괄적 인 보살핌 이론 중 하나를 제공했으며 보살핌이 도덕성의 기초라고 주장했습니다. 그녀는 관계를 인간에게 존재 론적으로 기본적인 것으로 보았습니다. 여기서 정체성은 개인이 다른 인간과 갖는 일련의 관계로 정의됩니다. 돌보는 것이 보편적 인 인간의 속성이라고 Noddings는 돌보는 관계 (사람들이 돌보는 방식으로 행동하는 관계)가 인간에게 윤리적으로 기본이라고 주장했습니다. 보살핌에 대한 충동이 보편적이기 때문에 보살 피는 윤리는 도덕적 상대주의의 책임에서 미덕 윤리와 같은 수준에서 해방됩니다.

관계의 특수성은 보살핌의 윤리의 기본입니다. Noddings에 따르면 각 돌보는 관계는 적어도 두 사람, 즉 “한 사람”과 “배려”로 구성됩니다. 한 사람을 돌보는 사람과 돌보는 사람이 서로의 안녕에 대한 호혜 적 헌신을 보일 수 있기 때문에 그러한 관계는 단순히 이원 적 (두 사람 사이의 영향 기반 관계) 이상일 수 있습니다. 그러나 그러한 모든 관계에서 특징적인 것은 돌보는 사람의 입장에서 인식 된 욕구에 응답하여 하나의 돌보는 것이 행동한다는 것입니다. 이 행동은 돌보는 사람의 현실에 대한 염려에 의해 동기가 부여되며, 돌보는 사람이 돌보는 사람이 경험하고있는 것을 느끼고 감지하고 도움에 대한 헌신을 시작합니다. 이것은 하나의 돌보는 사람이 모든 상황에서 돌보는 사람이 원하는 것을 정확하게 수행한다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려, 한 돌보는 사람은 돌보는 사람을 도울 수있는 최상의 기회를 제공하는 응답을 공식화 할 때 돌보는 사람의 관점, 필요에 대한 평가 및 한 사람 돌보는 사람의 기대를 고려합니다. 돌보는 것은 돌보는 사람의 상태를 개선하기 위해 성공의 가능성은 멀어 지지만 어떤 일을하겠다는 약속을 포함하기 때문에이 반응은 비합리적 일 수 있습니다. 그러나 이상적인 상황에서, 하나의 돌보는 사람이 자신의 행동에 대해주는 이유는 관심없는 관찰자에게 하나의 돌보는 사람이 실제로 돌보는 사람의 복지를 촉진하는 방식으로 행동했음을 설득하기에 충분할 것입니다. 따라서 돌보는 것은 감정을 포함하지만 본질적으로 반드시 감정적 인 것은 아닙니다.

돌보는 윤리 내에서, 한 돌보는 사람은 평가없이 돌보는 사람을받습니다. 그러나 대응 방법을 결정할 때, 특정 관계와 맥락을 염두에두고 deontologist의 추상적이고 공정하며 비인격적인 추론에 빠지지 않기 위해 Noddings가 “문제 해결”모드라고 부르는 방식으로 일 관심이 작동합니다. , 공리주의 자 또는 정의 이론가입니다. 궁극적으로 돌보는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 중요한 기능인 행동을 정의해야합니다.

이러한 이상은 한 사람에게 가까운 사람들에 대한 성향과 사랑에서 비롯된 자연적인 배려와 감정 반응 인 윤리적 인 배려 모두에 적용됩니다. 사람의 곤경에 “내가해야한다”. 윤리적 보살핌은 자연스러운 보살핌의 자연스러운 결과이지만, 칸트가 일차적 의무와 이차적 성향에 대한 순위와는 달리, 보살핌의 성향은 일차적입니다. 돌보는 관계가없는 사람 (완전한 낯선 사람)에 대해서도 자연스러운 배려의 기억이 떠오르면서 “나는 뭔가해야한다”는 느낌을 갖게됩니다. 이 충동은 도덕적이고 돌보는 사람으로서의 자아 의식을 갈망하는 모든 사람에게 의무적입니다. 그러나 돌보는 윤리 내에서 낯선 사람에 대한 의무는 제한적입니다. 그러한 의무가 힘을 갖기 위해서는 두 가지 기준을 충족해야합니다. 1) 다른 사람과의 관계가 존재해야합니다 (또는 존재할 가능성이 있어야합니다). (2) 관계가 상호 배려하는 관계로 성장할 가능성이 있어야합니다. 한 사람은 돌볼 능력이나 의무가 없습니다. 그러나 누군가는 “가까운 낯선 사람”을 위해 항상 특정 타인을 돌볼 준비가되어 있어야 할 의무가 있습니다.

돌보는 도덕에는 세 가지 수준이 있습니다. 다른 사람의 배제, 다른 사람은 자신의 배제와 도덕적 성숙을 돌보며, 여기서 자신과 타인의 필요가 이해됩니다. 이 윤리를 미덕 윤리와 동일시하지 않는 동안 일부 저자는이 묘사가 아리스토텔레스의 미덕에 대한 설명과 매우 유사하게 들린다 고 제안했습니다.윤리적 담론에서 감정을위한 합법적 인 장소에 반대하지 않고, 아리스토텔레스는 적절한시기와 정당한 이유로 감정의 중요성을 설명했습니다. 그는 도덕적 인 사람의 미덕을 극단적 인 행동과 부족한 행동 사이의 평균으로 보았다. 이 묘사를 돌보는 것에 적용하면, 미덕은 돌보는 것 (자신과 다른 사람의 필요를 이해하는 것)이 될 것이고, 과잉의 악은 상호 의존 (자신을 배제하도록 다른 사람을 돌보는 것) 일 수 있으며, 결핍의 악은 이기심 (돌보는 것) 일 수 있습니다. 여성의 도덕 이론이 돌봄의 윤리와 일치 할 필요는 없었지만, 여성 전통에 글을 쓰는 사람들은 돌봄과 책임을 연관 짓게되었습니다.

다른 사람들은 윤리에 대한 여성 젠더 접근 방식과 윤리에 대한 남성 젠더 접근 방식으로 개인의 권리와 정의에 접근합니다. 페미니스트 철학자들은 의무 론적, 공리주의 적, 정의의 도덕 이론이 남성적 경험에 근거를두고 있다고 주장 해 왔습니다. 보다 구체적으로, 이러한 이론은 전통적으로 남성적인 경제 활동 포럼과 함께 등장하는 것으로 보입니다. 그러한 관점에서 경쟁과 지배의 가치는 시장 활동과 합리적 도덕 이론 모두를 뒷받침하는 것으로 보입니다. 미국 페미니스트 버지니아 헬드 (Virginia Held)와 같은 철학자들은 인간 상호 작용을 위해 더 자비로운 기반을 채택한다고 주장했습니다.

페미니스트 도덕 이론은 특히 개발에 영향을 미치는 여성과 남성의 다양한 성별 경험을 반영하는 경향이 있습니다. 윤리적 삶이 수행되는 방식에 대한 이해. 그러나 페미니스트 관점이 젠더 관점에 의해 완전히 결정되지 않기 때문에 “페미니스트”도덕 이론은 “여성”도덕 이론이 아니라는 점이 지적되었습니다. 그럼에도 불구하고, 특히 젠더가 자신의 윤리적 성향과 관련되어 있기 때문에 젠더가 중요하다는 제안은 부분적으로 보편적 인 장점과 적용으로 인해 발전된 윤리 이론의 내재 된 “객관성”에 의문을 제기합니다. 배타적으로 이성적인 사고 체계. 지식 구성의 본질적인 개인적 (때로는 젠더 편향적인) 본성에 대한 본질적인 무시를 기반으로합니다.