KHARON (한국어)

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KHARON (Charon)은 Ferryman of the Dead, 지하 세계 다이몬 (정신) 킹 하이데스. Hermes Psykhopompos (Guide of the Dead)는 상층 세계에서 죽은 자의 그늘을 모아서 Kharon이 물 건너편에있는 Haides로 그들을 수송 한 지하 세계에있는 Akherousian (Acherusian)의 해안으로 그들을 이끌었습니다. 그의 수수료는 매장시 시체의 입에 놓인 오볼 로스 동전 하나였습니다. 적절한 매장을받지 못한 사람들은 비용을 지불 할 수 없었고 Akheron (Acheron)의 지상을 떠돌아 다니며 세계를 유령으로 떠돌이 게했습니다.

Kharon은 고대 그리스 미술에서 비뚤어진 코를 가진 못생긴 수염 난 남자, 원뿔형 모자와 튜닉을 쓰고. 그는 Hermes Psykhopompos (Psychopomp)로부터 그늘을 받기 직전에 기둥을 들고 서있는 모습을 보였습니다.

이탈리아 중부의 에트루리아 인들은 그를 자신의 지하 세계 다이몬 중 한 명으로 확인했습니다. 그리스 인물. 그는 청회색 피부, 엄니 입, 구부러진 코, 때로는 뱀이 드리 워진 팔을 가진 더 반발적인 생물로 묘사되었습니다. 그의 속성은 커다란 쌍두 망치였습니다.

Image right Perseus Project, 2000 년 7 월 : “페리맨 샤론은 영혼을 아케론 건너 하데스로 데려 갈 준비를합니다. 그는 빨간 튜닉 (exomis )와 원뿔형 모자 (필로스). 한 손에는 노를 들고 다른 한 손에는 배의 선미에 몸을 고정합니다. 오른쪽에는 승객, 검은 색 키톤을 입은 여성이 있습니다. 두 인물 사이에는 강의 높은 갈대. “

카론 가족

부모

EREBOS & NYX (기타 참조)

ENCYCLOPEDIA

CHARON (Charôn), Erebos의 아들, 하 층계의 늙고 더러운 페리 선은 그의 배에서 죽은 자의 그늘을 전달했습니다. 시체가 묻힌 사람들-하계 강 건너편. (Virg. Aen. vi. 295, & c .; Senec. Herc. fur. 764.)이 서비스를 위해 그는 오볼 루스 또는 다 나스를 사용하여 각 색조로 지불되었습니다. 매장되기 전 모든 시체의 입에 넣어졌습니다. Charon에 대한이 개념은 그리스의 초기 시인 중 어느 곳에서도 발생하지 않기 때문에 늦은 기원으로 보입니다. (Paus. x. 28. § 1; Juven. iii. 267; Eustath. ad Hom. p. 1666.) Charon은 Polygnotus에 의해 Delphi의 Lesche에서 대표되었습니다.

출처 : 그리스 로마 전기 및 신화 사전

고전 문학 인용문

죽은 자의 페리맨

Aeschylus, Seven Against Thebes 854 ff (trans. Weir Smyth) (그리스 비극 C5th BC) :
“하지만 슬픔의 바람을 타고 항해하세요. 당신의 손으로 “죽은자를 운반하는 빠른 뇌졸중, 그 뇌졸중은 항상 아케론 (아케론)을지나 아케론 (Acheron)을 넘어 이곳의 보이지 않는 땅으로 지나가도록합니다. 아폴론은 걷지 않습니다. 남자. “

Euripides, Alcestis 252 ff (trans. Vellacott) (기원전 그리스 비극 C5th BC) :
“Alkestis (Alcestis) : 호수에있는 그의 작은 보트 노에서 그를 봅니다. , 죽은 자의 나룻배, Kharon (Charon) , 그의 손을 노에 얹고 그는 지금 나를 부른다. ‘당신을 지키는 것은 무엇입니까? 서둘러, 우리를 붙잡아 라. 그는 화가 난 조바심으로 나를 촉구하고 있습니다. “

Euripides, Alcestis 361 :
“귀신의 나룻배, 카론의 노를 밟고 있습니다. “

Euripides, Alcestic 439 ff :
“Chorus : 노를 운전하고 죽은자를 나르는 노인은 당신이 지금까지 Akheron (Acheron ) 노 젓는 배에. “

Euripides, Alcestis 455 ff :
“Chorus : 오, 그것이 내 힘에 있고 죽음의 어둠에서 당신을 다시 빛으로 데려 올 힘이 있다는 것이 가라 앉은 강에서 노. “

Plato, Phaedo 112e (trans. Lamb) (그리스 철학자 C4th BC) :
“이제 죽은 자들이 천재 (다이몬)가 이끄는 자리에 오면 먼저 잘 살았는지 경건하게 살았는지 아닌지에 따라 심판을 받고 선고를받습니다. 잘 살지도 나쁘지도 않은 상태에서 Akheron (Acheron)으로 가서 그들을 위해 제공된 배를 타고 호수에 도착하십시오. 그곳에서 거주하고 정화됩니다. 그들이 잘못을 한 경우에는 비용을 지불하여 해결됩니다. 잘못한 행위에 대한 벌금과 선한 행위에 대해 각자의 공로에 따라 보상을받습니다. “

Callimachus, Hecale Fragment 31 (from Suidas) :
” 그 도시에서 죽은 사람들은 페리 요금을 내지 않습니다. 예를 들어 다른 사람들이 Akheron (Acheron) (드라크마)의 배를 타고 통행료를 지불하기 위해 입에 들고 다니는 관습입니다. “

칼리 마쿠스, 헤칼 e 단편 31 (Etymologicum Graecum s.v. Danakes) :
“Danakes (Danaces) : 죽은 자의 입에 넣던 오볼보다 야만적 인 동전.”

Strabo, Geography 8. 6. 12 (trans . Jones) (그리스 지리학자 C1st BC ~ C1st AD) :
“그리고 Hermionians의 국가에서 Haides로 내려가는 것이 지름길이라고 일반적으로보고되고 있습니다. 그들의 죽음의 입. “

Pausanias, Description of Greece 10. 28. 1 ff (trans. Jones) (Greek travelogue C2nd AD) :
“그림의 다른 부분, 하나는 왼쪽은 하이데스라고 불리는 곳으로 내려간 오디세우스가 자신의 안전한 귀국에 대해 테이 레시아 스 (티레시 아스)의 영혼을 묻고있는 모습을 보여줍니다. 묘사 된 물체는 다음과 같습니다. 분명히 Akheron (Acheron)을위한 강과 같은 물이 있습니다. ), 갈대가 자라는 물고기의 형태가 너무 어둡기 때문에 물고기가 아닌 그림자처럼 보일 것입니다. 강에는 배가 노를 젓고있는 나룻배가 있습니다.
Polygnotos가 뒤따 랐습니다. nk, Minyas라는시. 이시에서 테세우스와 페이 리 투스 (Pirithous)를 언급하는 대사가 나오기 때문입니다 :- 그러면 죽은자를 타던 배, 카론 (Charon)이 조종하던 배는 계류장에서 발견되지 않았습니다.
이런 이유로 Polygnotos도 Kharon을 수년 동안 잘 앓은 사람으로 그렸습니다.
배에 탄 사람들은 모두 구별되지 않습니다. 텔리 스는 몇 년 만에 청년으로 등장하고 클레오 보이 아 (클레 오보에 아)는 여전히 처녀로 데메테르를 위해 만들지 않을 가슴을 무릎에 얹고 있습니다. 텔리스에 대해들은 것은 시인 아르 킬로 코스 (Archilochus)가 그의 손자 였고, 클레오 보이 아는 그녀가 파로스에서 데메테르의 오르지 아 (미스터리)를 타 소스로 가져온 첫 번째 사람이라고합니다.
Akheron은 Kharon의 배 아래에있는 주목할만한 그룹이 있는데, 그의 아버지에게 부당했던 남자로 구성되어 있으며 지금은 그에 의해 조절되고 있습니다. 고대의 남성들은 카타나에서 신심이라고 불리는 사람들로부터 추론 할 수 있듯이 부모를 가장 크게 존경했습니다. . .
Polygnotos의 남자에 가까운 “사진은 그의 아버지를 학대하고 이로 인해 하이데스에서 그의 잔을 마시 며 희생에 대한 벌금을 지불 한 남자입니다. 그를 처벌하는 여자는 독약과 다른 마약에 능숙합니다. “

Virgil, Aeneid 6. 299 (trans. Day-Lewis) (Roman epic C1st BC) :
“여기에서 Acheron의 음울한 물로 이어지는 길이 있습니다. 여기에 소용돌이가 끓습니다. 진흙과 거대한 물 소용돌이, Cocytos의 끈적 끈적한 모래를 내뿜으며.
두려운 나룻배가 강 건너를 돌보고 있습니다. Charon : 그는 끔찍한 더럽습니다. 턱에 엉성한 흰 수염이 덤불에 제트기 같은 눈을 가지고 있습니다. 더러운 망토를 끌고 어깨에 매었습니다. 그는 배를 낚아 채고, 돛을 돌보며, 죽은 사람을 가로 질러가는 녹빛의 돛단배의 승무원입니다. 신의 노년기는 푸르고 칙칙합니다.
이렇게 빨리 와서 은행 전체가 몰려 들었습니다. 여모와 남자가 거기에 있었고 기름기가있었습니다 세상의 삶, 소년들과 미혼 처녀들, 부모들 앞에서 장작 더미 위에 누워있는 청년들과 함께 끝낸 마음을 가진 영웅들; 가을의 첫 서리에 숲에 떨어지는 나뭇잎처럼 무수히 많다. . . 그래서 그들은 모두 일어 서서 먼저 배를 타고 가로 질러 간청했고, 그들의 손은 강 너머의 해안을 갈망하며 뻗었습니다. 그러나 어리석은 페리맨은 이제이 그룹에 착수하고 다른 그룹은 조약돌에서 멀리 떨어져 있습니다. Aeneas는 큰 소동에 놀랐고 감동을 받았습니다 .– 말해줘, O Sibyl, 이것이 강에서 소집한다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 영혼들은 어떤 목적을 가지고 있습니까? 어떤 구별을 통해 어떤 사람들은 물러나고 다른 사람들은 물을 휩쓸고 있습니까?
장수 한 시빌이이 짧은 대답을했던 것에 대해 :-O son of Anchises “허리와 하늘의 참된 자손, 당신이 보는 것은 Stygian 습지 인 Cocytos에 불과합니다. 맹세 한 신들은 맹세하는 것을 두려워합니다. 당신이 보는이 모든 군중은 무력한 사람들입니다. 매장되지 않은 사람들 : 저 페리맨은 Charon입니다 : 그가 전달한 사람들은 매장되었습니다. 그 거친 목소리의 은행에서 아무도 데려 갈 수 없습니다. 그의 뼈가 안식 될 때까지 강. 그렇지 않으면 그는 마침내 동경의 개울을 다시 방문 할 수있게되기 전에 100 년 동안 이곳을 돌아다녀야합니다. “

Virgil, Aeneid 6 383 ff :
“이 강 근처에 그렸습니다. 이제 Styx에있는 나룻배 선원이 그들이 소리없는 나무를 꿰고 둑을 향해 빨리가는 것을 훔쳐 보았을 때, 그는 말을하기 전에 공격적으로 외치며 그들을 환영했습니다 .– 당신이 누구든지 내 강에 접근하여 무기, 거기 멈춰! 거리를 유지하고 왜 왔는지 말해주세요! 이곳은 유령, 잠, 졸음의 땅입니다. 살아있는 사람들은 스티 지안 페리를 이용할 수 없습니다. 내가 헤라클레스가 왔을 때 테세우스 나 페이 리 투스가 아니라 헤라클레스를 데려 가지 않았다. 비록 그들의 주식은 신성하고 그들의 힘은 저항 할 수 없었다. 헤라클레스는 우리 군주의 왕좌 에서조차 하데스의 감시견을 끌어 내려 떨며 떨었다. 다른 사람들은 왕비의 침실에서 우리 여왕을 납치하라고했다.
Apollo는 곧 그에게 대답했습니다. 여기에는 이중성이 없으므로 마음을 쉬십시오. 이 무기는 폭력을 제공하지 않습니다. 그의 개집에있는 거대한 감시견은 영원히 짖어 대고 피를 흘리지 않는 사람들을 겁을 먹고, Proserpine은 순결에 위협받지 않고 삼촌의 집을 지키고 있습니다. 전쟁과 성실한 마음으로 유명한 Trojan Aeneas가 등장합니다. 지하 세계의 그늘에서 그의 아버지를 만나기 위해 아래로 내려 왔습니다. 만약 당신이 그렇게 큰 믿음의 광경에 몹시 흔들리지 않는다면 당신은 이것을 인식해야합니다.
그리고 거기서 그녀는 그녀의 옷에 숨겨져 있던 황금 가지를 공개했습니다. 기분이 진정됩니다. 더 이상은 말하지 않습니다. Charon은 오랫동안 마법의 선물, 큰 가지 운명이 준 것을보고 경외심에 휩싸였습니다. 그는 침울 한 배를 돌려 은행을 향해 낚아 채고 있습니다. 그런 다음 함께 앉아 있던 영혼을 대체했습니다. Aeneas의 큰 프레임을위한 공간을 만들기 위해 벤치와 통로를 청소하고 그는 그를 승선 시켰습니다. 쓰러 질 수있는 공예품은 그의 무게로 삐걱 거리며 이음새를 뚫고 진흙탕 물을 통과했습니다. 마침내 Sibyl과 the 영웅은 안전하게 건너, 그는 드레 위의 갈대 사이에 착륙했습니다. 아리 갯벌. 거대한 Cerberus, 동굴에 엄청나게 침상되어 그들과 마주하고 있습니다. “

Virgil, Georgics 4. 471 ff (trans. Fairclough) (Roman bucolic C1st BC) :
“이제, 그는 자신의 발걸음을 되돌 리면서 모든 장난을 피했고 회복 된 Eurydice는 뒤를 따라 상위 세계에 가까워졌습니다. . . 그는 멈 췄고, 빛의 직전, 무심하고, 슬프고, 의도적으로 정복당한 Eurydice를 다시 돌아 보았습니다! 그 순간 그의 모든 수고가 물처럼 쪼개졌고, 무자비한 폭군의 조약이 깨졌고… 그의 시야에서 곧바로 사라져 다시는 그를 보지 못했습니다… Orcus의 페리맨이 다시는 장벽을 통과하도록 그를 괴롭히지 않았습니다. 그는 무엇을 할 수 있 었는가? 아내를 두 번 강탈 당했을 때, 어떤 눈물을 흘리며 지옥을 옮겼습니까? 어떤 신들이 그의기도를 전합니까? 그녀는 이미 끔찍한 차가 워진 스티 지아 나무집에 떠있었습니다. “

Propertius, Elegies 3. 18 ff :
“이리로 모든 것이 올 것입니다, 최고와 최저 계급이 여기에 있습니다 : 그것은 악한 것이지만, 그것은 모두가 밟아야하는 길입니다. 모두가 세 명의 머리를 안심시켜야합니다. 짖는 경비견과 아무도 놓치지 않는 끔찍한 회색 수염의 배에 올라 타세요. . . 그러나 당신을 위해, 페리맨이 더 이상 당신의 영혼이 소유하지 않은 육체를 의인의 그늘로 인도하는 곳으로 전달하길 바랍니다. “

Propertius, Elegies 4. 7 ff :
” 두 곳의 거처가 파울 강을 따라 지정되었으며 전체 호스트가 이쪽으로 또는 저쪽으로 줄을 섰습니다. 한 구절은 간음 한 Clytemnestra를 전달하고, 소의 나무 괴물을 간파한 크레타 인 여왕을 전달합니다. 그러나 다른 그룹은 화환이있는 그릇을 타고 서둘러서 행복한 바람이 Elysium의 장미를 부드럽게 부채질합니다. “

Propertius, Elegies 4. 7 ff :
“꿈을 꾸지 마세요. 의문을 통해 오십시오. 의로운 꿈이 오면 진리의 무게를 갖게됩니다. 밤이되면 우리는 해외로 표류하고 밤은 투옥 된 Shades를 풀어줍니다. . . 새벽에 법은 우리가 Lethe의 물로 돌아가도록 강요합니다. 우리는 승선하고, 페리맨은 탑승 한화물을 계산합니다. “

Cicero, De Natura Deorum 3. 17 (trans. Rackham) (로마 수사 학자 C1st B.C.) :
“Orcus는 또한 신입니다. 그리고 아케론, 코키 투스, Pyriphlegethon, 그리고 Charon과 Cerberus의 전설적인 시냇물도 신으로 간주되어야합니다. 음, Orcus도 신이 아닙니다. “

Seneca, Hercules Furens 726 ff :
“바위 장례식은 파도가 느리고 둔한 파도가있는 게으른 떼를 오릅니다. 무감각합니다. 이 시냇물은 노인이 돌보고 더러운 옷을 입고 시력을 혐오하며 흔들리는 그늘을 넘어 페리를 탔습니다. 그의 턱수염은 깔끔하지 못하다. 매듭은 겉옷의 기형 주름을 묶고, 움푹 들어간 뺨을 긁어 모으고, 자신의 뱃사공은 긴 막대로 자신의 배를 조종합니다. 이제 그는 짐을 풀고 배를 은행으로 돌려 다시 유령을 찾고 있습니다. Alcides는 통과를 요구하고 군중은 뒤로 물러납니다. Fierce Charon은 외칩니다 : 어느 서둘러, 대담한 남자? 서두르는 발걸음을 멈추십시오.지체하지 않고 Alcmena의 아들이 자신의 기둥으로 페리에 힘을 실어 승선합니다. 온 나라를위한 충분한 선박은 한 사람의 밑으로 가라 앉습니다. 그가 자리를 잡을 때 양손에 흔들리는 사이드 음료를 들고 오 erweighted 보트를 탔습니다. 그리고 그가 정복 한 괴물들은 공황 상태에 빠졌고, 너무 많은 포도주가 전쟁에 불을 붙인 맹렬한 Centaurs와 Lapithae; 그리고 Stygian 늪의 가장 먼 울타리를 찾던 Lerna의 노동은 그의 비옥 한 머리 깊숙이 떨어졌습니다. “

Seneca, Oedipus 164 ff :
“Dark Mors, 죽음은 그의 탐욕스럽고 벌어진 턱을 활짝 열어줍니다. 그리고 그의 모든 날개를 펼친다. 그리고 활기 차던 노년기에 튼튼하고 튼튼하고 넉넉한 편 주로 문제가있는 개울을 누비는 뱃사공은 끊임없는 힘차게 지친 팔을 뒤로 젖히고 신선한 무리를 타면서 지친 팔을 뒤로 끌 수있다. “

Valerius Flaccus, Argonautica 1. 730 ff (trans. Mozley) (Roman epic C1st AD) :
“그런 다음 그는 삼중 형태의 여신을 달래고 마지막 희생으로 Stygian에게기도를 제공합니다. 곧 설득력이 있음을 증명하기 위해 곧 주문을 뒤로 리허설합니다. 그것 없이는 얇은 그늘이 없으면 어둠의 나룻배가 빼앗기고 그들은 Orcus의 입에 서게 될 것입니다. “

Valerius Flaccus, Argonautica 6. 148 ff :
“Stygian arts에서 가장 강력합니다. Coastes가 온다. . . Avernian 호수는 기쁘고, 그날 밤 페리맨은 이제 문제가 없어 기쁘고, Latonia는 안전한 천국에서 탈 수 있습니다. “

Statius, Thebaid 4. 410 ff (trans. Mozley) (Roman epic C1st AD) :
” 내가 알고있는 고요한 장소와 엄격한 페르세포네의 빈 공간에 대한 대답으로 열어서 텅 빈 밤에 숨어있는 무리를 보내십시오. 나룻배가 신음하는 나무 껍질을 들고 스틱스를 가로 질러 다시 노를 저어 보자. “

Statius, Thebaid 8. 10 ff :
“그런 다음 느린 메르와 그을린 호수가 신음 소리와 함께 울려 퍼지고 유령의 창백한 고랑이 울려 퍼집니다. -베어링 시냇물은 새로운 틈에 타르 타 루스가 깊숙이 쌓이고 Manes (Spirits)가 자신의 것이 아닌 강을 가로 질러 들어 왔다고 외칩니다. “

Statius, Thebaid 11. 587 :
” 그의 회색 머리카락과 수염은 더럽고 고대의 핏덩이로 뒤덮여 있으며, 분노에 사로 잡힌 그의 머리는 피의 베일로 뭉쳐진 자물쇠입니다. 그의 뺨과 눈은 깊이 가라 앉고 광경의 뿌리를 더럽힌다… “갈기 (Shades)를 혐오하여 부진한 아 베누스의 고랑이 그의 껍질을 떠나 세상으로 올라와야하는 것처럼 자신이 하늘의 공기를 오래 견딜 수는 없지만 태양과 창백한 별을 위와 두렵게한다. 한편 긴 이야기는 페리맨이 달릴 때마다 커지고, 은행을 따라 모든 나이가 그를 기다리고 있습니다. “

Statius, Thebaid 12. 557 :
“The ferryman of Lethe “의 개울은 Stygian gate는 천국과 지옥 (Erebus)의 세계 사이를 의심스럽게 떠돌게합니다. “

Statius, Silvae 2. 1. 183 ff (trans. Mozley) (Roman poetry C1st AD) :
“당신의 두려움을 제쳐두고 위협하는 레 투스를 더 이상 두려워하지 마십시오. 세 개의 턱을 가진 케르베로스는 그에게 짖지 않을 것입니다. 어떤 자매도 불길과 우뚝 솟은 히드라로 그를 겁주지 않을 것입니다. 아니, 탐욕스러운 배의 잔인한 선원조차도 가까이 다가 갈 것입니다. 황량한 해안과 불에 타 버린 둑으로, 소년의 승선이 쉬울 수 있습니다. “

Apuleius, The Golden Ass 6. 18 ff (trans. Walsh) (로마 소설 C2nd AD) :
“당신은 Charon이 주재하는 생명없는 강에 도달 할 것입니다. 그는 단호하게 요금을 요구하고, 그가 그것을 받으면 그는 자신의 꿰맨 선박을 타고 더 멀리 해안으로 여행자를 수송합니다. (죽은 자들 중에서도 탐욕은 그 삶을 즐깁니다. 디스를 위해 세금을 모으는 그 위대한 신 카론도 아무 일도하지 않습니다. 죽음의 시점에있는 가난한 사람은 자신의 운임을 찾아야하며 아무도 그를 허락하지 않을 것입니다. 그가 그의 구리를 준비 할 때까지 그의 마지막 숨을 쉬십시오.) 당신은이 비열한 장로가 당신이 가지고 다닐 동전 중 하나를 당신의 요금으로 가져 가도록 허용해야하지만, 그는 자신의 손으로 당신의 입에서 그것을 제거해야합니다. 그런 다음 다시, 당신이 느린 시냇물을 건널 때, 이제 죽은 노인이 당신에게 떠오를 것입니다. 그리고 그의 썩어가는 손을 들어 그를 배로 끌고 갈 것입니다. 그러나 당신은 동정심에 의해 움직여서는 안됩니다. 왜냐하면 그것은 허용되지 않기 때문입니다. . 그녀가 당신에게주는 것을 얻었을 때, 당신은 돌아 가야합니다. . . 탐욕스러운 선원에게 당신이 붙잡아 둔 동전 한 개를 주어야하며, 다시 한 번 강을 건너 이전 단계를 되돌아 가서 하늘의 별들의 조화로 돌아 가야합니다.

Nonnus, Dionysiaca 36 . 200 ff (trans. Rouse) (Greek epic C5th AD) :
“Lethe는 엄청난 수의 시체로 인해 숨이 막혔고 사방에 흩어져 있습니다. Haides는 어둠 속에서 자신의 바를 들어 올려 문을 더 넓게 열었습니다. 일반적인 대학살을 위해; 그들이 구덩이로 내려 가면서 Kharon s (Charon s) 강둑은 Tartaros의 우렁 거림을 메아리 쳤습니다. “

Suidas sv Kharon :
“Kharon (Charon) : 그리고 그의 페리와 관련된 질문과 통지는 Kharon으로부터 왔습니다 : 누가 사악한 수고와 문제에서 쉬는가? 누가 레테 평야에? 하데스는 이렇게 설명했고 또한 Auainos의 돌이라고도합니다. 엉덩이의 양털은 누구입니까?따라서 그들은 엉덩이의 양털이 유용하지 않기 때문에 쓸모없는 것을 설명합니다. 그리고 속담은 또한 무엇의 경우에 발언됩니다. 끝이 없습니다. “

Suidas sv Kharoneios thura :
“Kharoneios thura (Kharon”s door) : 감옥의 한 문으로, 죄수들을 죽음에 이르게했습니다. 그리고 Aristophanes in Wealth :‘Kharon (Charon)이 당신에게 토큰을주고 있습니다.’ 죽 으려한다는 뜻입니다. “

Suidas sv Danake :
“Danake : 옛날에 시체를 묻어 놓은 동전의 이름입니다. Akherousia (Acherusia)의 보트 요금. Akherousia는 죽은 사람이 교차하는 Haides의 호수이며, 그렇게함으로써 앞서 언급 한 동전을 나룻배에게줍니다. “

Suidas sv Tis eis anapaulas :
“Tis eis anapaulas (누가 휴식을 취하고 있습니까?) : 페리와 관련된 Kharon (Charon)의 질문과 통지입니다. 누가 악한 수고와 문제에서 휴식을 취합니까? 누가 Lethe 평야에?그는 Haides에 자리를 형성했습니다. 따라서 설명 됨; 또한 Auainos의 돌로. ‘당나귀의 양털은 누구입니까?’이렇게 그들은 엉덩이 양털이 쓸모가 없기 때문에 쓸모없는 것을 묘사합니다. 그리고 속담은 끝이없는 경우에도 “당신은 냄비를 장식하고 있습니다.”라고 말하는 것처럼 말하고 있습니다. Haides의 일은 끝없이 진행됩니다. “

CULT OF CHARON

소위 Kharonion (Charonium)이라고하는 Kharon (Charon) 전용 성역은 일반적으로 Haides와 Persephone 숭배와 관련된 화산 또는 열 동굴로 구성되어 있습니다.

I. ACHARACA (AKHARAKA) Town in Caria (Karia) (Asia Minor)

Strabo, Geography 14. 1. 44 (trans. Jones) (Greek geographer C1st BC to C1st AD) :
“트랄 리안과 Nysa는 Nysaians의 마을이며 Akharaka (Acharaca)에서 멀지 않은 곳에 Ploutonion (Plutonium) (Sanctuary of Plouton)이 있으며 값 비싼 신성한 구역과 Plouton (Pluton) 및 Kore (Core)의 신전이 있습니다. 그리고 또한 신성한 구역 위에있는 동굴 인 Kharonion (Charonium) (Kharon의 성소), 자연적으로 훌륭합니다. 그들은 병든 사람들이이 신들이 처방 한 치료법에주의를 기울이고 거기에 의지하여 동굴 근처 마을에 사는 경험 많은 사제들 사이에 살고 있다고 말하며, 그들은 그들을 대신하여 동굴에서 자고 꿈을 통해 치료법을 처방합니다. 이들은 또한 신들의 치유력을 불러 일으키는 사람들입니다. 그리고 그들은 종종 병자들을 동굴로 데려와 그곳에 남겨두고 숨어있는 구멍에 동물처럼 며칠 동안 음식없이 조용히 머물러 있습니다. 그리고 때때로 병자들은 자신의 꿈에도주의를 기울이지 만 여전히 다른 사람들을 제사장으로 사용하여 그들을 신비 속으로 시작하고 조언합니다. 다른 모든 사람들에게 그 장소는 금지되고 치명적입니다. 매년 아카라카 (Acharaca)에서 축제가 열립니다. 그 때 특히 축제를 축하하는 사람들은이 모든 것에 대해보고들을 수 있습니다. 그리고 축제 때도 정오 무렵, 체육관의 소년들과 청년들이 누드에 기름을 바르고 황소를 데리고 서둘러 그를 동굴로 데리고 갔다. 그리고 느슨해지면 황소는 짧은 거리를 앞으로 나아가고 넘어지고 목숨을 내 쉬게됩니다. “

II. 카 리아 (Karia)의 THYMBRIA 마을 (소아시아)

고대 그리스 예술

소스

그리스어

로만

BYZANTINE

• Suidas, The Suda-비잔틴 그리스어 사전 C10th AD