Cyrus the Great (한국어)

페르시아인과 Medes

“페르시아 왕국의 왕 “과 같은 표현 “및”메디 언 왕국 “은 약간 오해의 소지가 있습니다. 메디아와 페르시아인은이란 유목민 부족의 연합이었습니다. 5 세기에도 이것은 여전히 기억되고 있으며 그리스 연구원 Halicarnassus의 Herodotus는 다음과 같이 썼습니다.

Deioces의 업적은 그의 규칙에 따라 Busae, Parataceni, Struchates, Arizanti, Budii, Magi와 같은 미디어 민족을 통합하는 것이 었습니다.

페르시아 국가에는 Pasargadae, 다른 모든 부족이 의존하는 Maraphii 및 Maspii이 중에서 Pasargadae가 가장 유명하며, 페르세우스 왕이 태어난 Achaemenids 부족을 포함합니다. ibes는 Panthialaei, Derusiaei, Germanii이며 모두 토양에 부착되어 있으며 나머지는 Dai, Mardi, Dropici, Sagarti, 유목민입니다 .note

이 “왕국”은 사실상 잃어버린 부족 연합체였습니다. 6 세기 상반기에 메디안 연맹이 가장 강력했고 페르시아인뿐만 아니라 아르메니아 인, 파르티아 인, 드레 지안 인, 아리안 인에게도 찬사를 요청할 수있었습니다.

사이러스는 안샨의 왕이되었습니다. 559 년에 Maraphii, Maspii, Panthialaei, Derusiaei, Germanii, Dahae, Mardi, Dropici 및 Sagarti와 함께 자신의 부족 인 Pasargadae의 새로운 연합을 결성했습니다. 그들은 550 년에 반란을 일으켰습니다 (또는 다른 연대기에 따르면 554/553).

메데스 극복

중앙 왕 Astyages는 Anšan에 군대를 보냈습니다. 하르 파 거스의 명령을 받았지만 그는 페르시아인들에게 망명했습니다. Astyages가 잡히고 그의 군대는-Herodotus에 따르면-심하게 흩어져 있었고 Cyrus는 Persians와 Medes 제국의 새로운 통치자가되었습니다. 5 세기 이상이 지난 후에 살았던 그리스 지형 학자 Amasia의 Strabo에 따르면 Cyrus가 자신의 거주지를 지은 Pasargadae에서 Cyrus의 승리가 일어났습니다. 이제부터이 부족 이름은 도시의 이름이되었습니다.

Herodotus에 따르면 Cyrus의 아버지 Cambyses는 Astyages의 딸 Mandane과 결혼했습니다. 이것은 Medes가 Cyrus의 규칙을 받아 들인 이유를 설명합니다. 그는 그들 중 하나였습니다. 부족 간 결혼은 일반적 이었지만, Cambyses의 “중앙 결혼은 Cyrus”통치를 정당화하기 위해 발명되었을 수도 있습니다. 그리스 역사가 Ctesias of Cnidus는 Cyrus가 Astyages의 딸과 결혼했다고 기록합니다. 두 저자가 모두 옳다면이 여성은 사이러스의 숙모 였을 것입니다.

느슨하게 조직 된 메디아 제국을 점령한다는 것은 아르메니아, 카파도키아, 파르티아, 드레 지아 나, 아리아 등 여러 대상 국가를 점령했음을 의미합니다. 사 트랩이라고 불리는 가신 왕이 통치합니다. 엘람이 초기에 추가 된 것이 그럴듯합니다.

아나톨리아

547 년경 사이러스는 사르 데스 전투에서 리디아를 물리 치고 리디아를 추가했습니다. 현재 터키의 서쪽과 남서쪽에 그리스와 카리 안 마을이있는 그의 소유물입니다. 인구의 일부는 바빌로니아의 니 푸르로 추방 된 것으로 보입니다. 그곳에는 리디아 인의 공동체가 기록되어 있습니다. Murašu Archive.

요즘 사이러스는 나중에 Hierocaesarea로 알려진 마을에있는 Anahita의 “페르시아 아르테미스”신전에 특권을 부여했을 것입니다. 젊은.

동부 정복

Herodotus에 따르면, Cyrus는 Lydia를 떠났고 “그의 정신은 Ba bylon and the Bactrians and the Sacae and the Egyptians “.note 키루스는 이집트를 침공하지 않았으며, 이집트는 그의 아들이자 후계자 인 Cambyses에게 맡겨졌습니다. 그러나 그는 Cilicia를 자신의 지배에 추가하여 지역 통치자 인 Syennesis를 가신 왕으로 만들 수 있습니다. 바빌로니아 소식통은 545 이후 수입 된 Cilician 철을 언급하지 않습니다. 이는 중요 할 수 있습니다.

Herodotus가 제안한 것처럼 Cyrus가 실제로는 독립적 인 확인은 없지만 Bactria를 정복 한 것이 타당합니다.

Babylonia

우리가 확실히 알고있는 것은 539 년 10 월에 페르시아 왕이 바빌론을 점령하고 나 보니 두스 왕을 점령했다는 것입니다. 도시 점령은 쉬웠지만 전투의 여파는 폭력적인 것처럼 보였습니다. Nabonidus Chronicle은 이둑이라는 표현을 사용하여 “살인하다, 학살하다”라는 표현을 사용하여 패배자에게 일어난 일을 설명합니다. 학살당한 사람들은 군인이 아니라 ummanu, 시민이 아닌 nišu라는 점을 강조해야합니다.

바빌로니아 제국은 거대했고 이제 키루스는 시리아와 팔레스타인의 통치자가되었습니다. 성서 에스라서에 따르면 키루스는 바빌론으로 유배 된 유대인들이 집으로 돌아가도록 허용했습니다. 이것은 이집트의 공격 가능성에 맞서 제국의 서쪽 국경을 강화하려는 시도 였을 수 있습니다. 그러나 심각한 연대 기적 문제가 있으며 고고 학적 증거는 유대인의 귀환이 훨씬 늦게 일어 났음을 시사합니다. Cyrus Cylinder는 메소포타미아 망명자들. (정책은 꽤 표준이었고, ABC 2, 15-17 참조).

기타 동부 캠페인

2 세기 그리스-로마 작가 니코 미디어의 Arrian은 다음과 같이 말합니다. 사이러스가 소그 디아에 국경 도시를 세운 알렉산더 대왕 (아나바 시스)에 관한 그의 저서입니다.이 성명을 의심 할 이유가 없습니다. 그리스인들은이 마을을 Cyropolis ( “Cyrus의 마을”) 또는 Cyreschata (이름의 말장난)라고 불렀습니다. 왕과 “멀리”라는 단어. 두 이름 모두 “키루스의 마을”인 쿠루시 카타를 번역 한 것 같습니다. 사카에 (또는 스키타이 인)는 박트리아와 키레스 차타 사이에 살았으며 헤로도투스에서 믿기지 않는 말은 없습니다. .

Arrian의 또 다른 이야기는 Cyrus를 다루고 있습니다. “expe 인도 (텍스트); 아마이 이야기도 정확하지만 완전히 확신 할 수는 없습니다. 그가 인도를 침공했다면 먼저 간다라를 장악해야했고, 키루스가이 나라를 장악 할 수 있었던 것은 확실합니다. Behistun 비문에서 다리우스 대왕이 초기 페르시아 왕으로부터 물려받은 국가 목록에 언급되어 있습니다. 그러나 인도가 Behistun 비문에 언급되지 않았기 때문에 Cyrus가 Indus 계곡 자체를 정복하지 않은 것도 똑같이 확실해 보입니다. 아마도 그의 해군은 이번 캠페인에서 Maka를 정복했을 것입니다.

Death

Cyrus “최근 원정대는 그를 현대 우즈베키스탄으로 데려 갔고, 그곳에서 그는 Massagetes라는 유목민 부족과 싸웠습니다. 우리가 Herodotus를 믿는다면 , Cyrus는 Tomyris라는 여왕에 의해 패배했습니다 .note 위대한 정복자의 죽음에 대한 몇 가지 다른 전통이 있습니다. 예를 들어 Ctesias에 따르면 그는 Indianote에서 살해되었고 Xenophon에 따르면 그는 그의 궁전에서 평화로운 죽음을 맞았습니다 .note

그의 죽음에 대한 소식은 530 년 12 월에 바빌론에 도착했습니다. 여기서 편지는 “캄비 세스 왕의 통치 첫해”로 기록되었습니다.이 편지는 키루스가 아들 캄 비즈를 그의 후계자로 임명했기 때문입니다. (캄비 세스의 어머니는 카 사단, Cambyses 사망 후 중요한 역할을 맡게 된 Otanes의 자매.)

Cyrus는 금 석관이있는 작은 건물에 Pasargadae 근처에 묻혔습니다. 그의 팔, 보석, 망토. 이 망토는 페르시아 취임식에서 중요한 역할을했습니다. 페르시아가 마케도니아 왕 알렉산더 대왕에 의해 복종되었을 때, 외국인 인 아나 리아의 대관식을 막기 위해 많은 신성한 물건이 제거되었습니다. Cyrus 의 시신은 땅에 던져서 성화가 제거되었습니다. Alexander는 BCE 324 년 1 월에 복원을 주문했습니다.

Cyrus수도는 Pasargadae였으며, 그곳에는 그의 궁전 국가 인 Achaemenid 인 Cyrus the Great King의 비문이있었습니다. 그들은 아마도 다리우스 1 세 시대에 쓰여졌을 것이며, 두 왕이 실제로 같은 가족에 속해 있었는지는 확실하지 않습니다.

문학

통치를 기록한 가장 중요한 출처 사이러스의 현대 나 보니 두스 연대기와 사이러스 실린더입니다. 그리스 연구원 헤로도투스가 쓴 역사의 첫 번째 책도 매우 중요하지만 전설과 동화는 때때로 역사적 사실을 모호하게 만듭니다. 아테네의 작가 Xenophon (c.430-c.355)에 의해 Cyrus의 교육으로 알려진 책은 역사적 정보를 포함하지 않는 비 로망 세입니다.

• E. Badian, “두 왕좌와 천국 사이의 알렉산더 대왕 : 오래된 테마의 변형”in : Alastair Small (ed.), Subject and Ruler : The Cult of the Ruling Power in Classical Antiquity (1996)
• Diana Edelman, The Origins of the “Second”Temple (2005)
• Amélie Kuhrt, “The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy”in : Journal for the Study of the Old Testament 25 (1983) 83-97
• RJ van der Spek, “Cyrus the Great, Exiles, and Foreign God : a Comparison of Assyrian and Persian Policies on Subject Nations”, in : M. Kozuh ea (eds.), Extraction and Control. Studies in Honor of Matthew P. Stolper (2014) 233-266