내면화 된 권위와 마음의 감옥 : Bentham and Foucault의 Panopticon

1700 년대 중반 영국의 철학자이자 사회 이론가 인 Jeremy Bentham은 서구 세계에서 현대 권위와 규율의 포괄적 인 상징이 될 통제 메커니즘 : Panopticon이라는 감옥 시스템

Bentham이 1785 년에 처음 완성한 디자인의 기본 원칙은 경비원 및 기타 보안 비용이 가장 적은 수감자의 최대 수입니다. 레이아웃 (아래 그림 참조)은 감옥의 고리 모양 건물로 둘러싸인 경비원의 중앙 타워로 구성되어 있습니다.

수감자가있는 건물은 단 하나의 감방 두께이며 모든 감방에는 이 열린면은 그 위에 막대가 있지만 그렇지 않으면 완전히 타워에 노출되어 있습니다. 따라서 경비원은 모든 셀의 전체를 볼 수 있습니다. y 시간, 수감자는 항상 취약하고 눈에.니다. 반대로, 탑은 감방에서 충분히 멀리 떨어져 있고 수감자들이 내부의 경비원을 볼 수 없을 정도로 충분히 작은 창문이 있습니다.

사회 학적 효과는 수감자가 언제 관찰되고 있는지 정확히 알지 못하더라도 항상 권위의 존재를 알고 있다는 것입니다. 권한은 제한된 물리적 실체에서 내면화 된 전 지능으로 변경됩니다. 수감자들은 단순히 누군가가 지켜보고 있기 때문에 스스로를 징계하여 동일한 작업을 수행하는 데 더 많은 물리적 힘이 필요하지 않습니다. 몇 명의 경비원 만이 이런 식으로 매우 많은 수의 수감자를 유지할 수 있습니다. 의심 할 여지없이 타워에 경비원이 전혀 필요하지 않을 것입니다.

1813 년 의회는 Bentham에게 최초의 파놉티콘 감옥을 지을 수 있도록 23,000 파운드를 부여했습니다. 뉴 델리의이 파놉티콘은 1817 년에 완공되었습니다. 오늘날까지도 감옥으로 기능하고 있습니다 (Wikipedia : Panopticon).

프랑스 지식인이자 비평가 인 Michel Foucault는 panopticon의 아이디어를 일상 생활로 확장되는 사회적 통제의 상징으로 확장했습니다. 교도소에있는 사람들뿐만 아니라 모든 시민들 (Foucault 1970). 그는 사회 시민은 항상 지배적 인 규범과 제도의 힘의 원천 인 권위를 내면화한다고 주장합니다. 예를 들어 운전자는 다음과 같은 상황에서도 빨간불에 멈출 수 있습니다. 다른 차나 경찰은 존재하지 않습니다. 반드시 반향이있는 것은 아니지만 경찰은 내재화 된 권위자입니다. 사람들은 규칙이 스스로 부과되기 때문에 법을 따르는 경향이 있습니다.

이것은 심오하고 복잡한 아이디어, 즉 프로세스 en 높은 수준의 사회적 직관을 따릅니다. 주제는 집단적 기대의 네트워크 속에서 자신을 배치 할 수 있어야합니다. 중요한 점은 네트워크 내에서 주체의 특정 역할이 몸과 마음의 일부로 통합되어 자기 훈련으로 나타난다는 것입니다.

제 프로젝트 과정에서 저는 주장 할 것입니다. 거울을 통해 사람들은 자신의 신체 이미지를 가시적이고 객관적인 공간에 매우 사실적으로 투영 할 수 있습니다. 이로 인해 신체 이미지를보다 포괄적으로 제어 할 수 있으며,이 제어는 여러 신체 규범과 신화에 따라 자기 수양으로 이어집니다. 아름다움, 위생, 생산성,식이 요법 / 소비, 혐오감, 그리고 불가피하게 이러한 구조와 상호 작용하는 다양한 정체성 내에서 그들의 신체를 배치하는 것과 관련하여 그들의 신체에 영향을 미치는 것을 돕는 거울입니다.

A 거울은 사회화 된 사람들이 신체 이미지와 표지판의 네트워크와 관련하여 자신의 신체를 모니터링하는 데 사용하는 강력한 도구입니다 (시민은 수감자가 panopticon에 대한 것처럼 소셜 네트워크에 있습니다). d 조명, 거울을 사용한자가 모니터링과 관련된 규칙은 사회적 에티켓과 미적 규범을 포함합니다.

이 프로젝트는 두 개의 주요 섹션으로 나뉩니다. 첫 번째 섹션에서는 거울 생산의 역사와 사회 심리적 프레임 워크의 맥락에서 자기 모니터링에 대한 의미를 탐구합니다. 두 번째 부분은 신체 이미지와이를 구성하는 방식을 알려주는 몇 가지 특정 형태의 사회 수사법에 전념합니다.

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