アメリカのヨープリーダー

ジョン・ウィンスロップの丘の上の都市の夢、1630年

ジョン・ウィンスロップは以前に次の説教を行いました彼と彼の仲間の入植者はニューイングランドに到着しました。この説教は、マサチューセッツ湾の植民地が世界の模範のように輝くという期待を表すために使用される「丘の上の都市」というフレーズの使用で主に有名ですが、ウィンスロップの説教は、マサチューセッツがどのように異なると期待したかも明らかにしています

このモデル

全能の神は、彼の最も神聖で賢明な摂理において、人類の状態をそのように処分しました。貧しく、権力と尊厳において高くて著名な人もいれば、意地悪で服従している人もいます。

その理由：

最初の理由。

最初に彼の世界の残りの部分は、生き物の多様性と違いにおける彼の知恵の栄光、そして全体の保存と善のためにこれらすべての違いを命じる彼の力の栄光、そして彼の栄光を示すことを喜んでいます偉大さ、それは多くの将校を持つことは王子の栄光であるため、この偉大な王は多くのスチュワードを持ち、自分自身をもっと数えます彼が自分の直接の手でそれをした場合よりも、人から人への贈り物を分配することを光栄に思います。

2番目の理由。

第二に、彼は彼の霊の働き：最初に邪悪な者たちを和らげ、拘束することで、金持ちと強大な者が貧しい者を食い尽くさないようにし、貧しい者と軽蔑された者が立ち上がって彼らのくびきを振り払うようにします。第二に、再生において、偉大な者たちのように、彼らの中で彼の恵みを行使することにおいて、彼らの愛、憐れみ、優しさ、節制など、そして貧しい人々と劣った人々において、彼らの信仰、忍耐、従順など。

第3の理由。

第3に、すべての人が他の人を必要としている可能性があり、それゆえ、兄弟愛の絆ですべての人がより緊密に結びついている可能性があります。したがって、彼自身への特別で特異な敬意から、他の人やより裕福な人などよりも尊敬される人はいないように見えますが、彼の創造主の栄光と生き物である人の公益のためです。したがって、神はまだエゼクとして彼自身へのこれらの贈り物の財産を留保します。 16:17、彼はそこで富、彼の金と彼の銀、そして箴言を呼びます。 3：9、彼は彼らの奉仕を彼の当然のこととして主張します、「あなたの富で主を敬う」など。—このように（神の摂理によって）すべての人は金持ちと貧乏人の2つの種類にランク付けされます;最初の下では次のようなすべてが理解されます自分たちの手段で快適に暮らせるようになり、以前の分布では他のすべての人は貧しい…。

質問：危険の共同体のために、どのような規則を守り、通り過ぎる必要がありますか？

答え：

以前と同じですが、他の人への拡大が増し、私たち自身と私たち自身の権利への敬意が減っています。したがって、原始教会では、彼らはすべてを売り、すべてのものを持っていました。共通して、自分が所有しているものが自分のものであると言う人もいませんでした。同様に、彼らが捕虜から戻ったとき、その仕事は教会の回復に素晴らしく、敵の危険はすべての人に共通していたので、ネヘミアはユダヤ人に指示します。彼らの兄弟たちに彼らの借金を返済することにおける自由と準備に、そして欲しかったようなものに寛大に処分すること、そしてsta彼らが彼らに要求したかもしれない彼ら自身の会費ではありません。このように、イギリスでの迫害の時代に私たちの祖先の何人かがそうしました、そして他の教会の忠実な人たちの多くもそうしました。その中で私たちは彼らの名誉ある記憶を保ちます。そして、聖書と教会の後半の物語の両方で、特にそれらの特別な時と機会に、貧しい聖人に最も豊かであったことは、神が彼らを後世に高く評価されたままにしたことを観察する必要があります…

このように、神と私たちの間の原因が立っています。私たちはこの仕事のために彼と契約を結びます。コミッションを取りました。主は私たちに私たち自身の記事を描くための休暇を与えてくださいました。私たちは、これらとそれらの目的に応じて、これらとそれらのアカウントを企業化することを公言しました。私たちはここで、彼に恵みと祝福を求めました。もし主が私たちの言うことを聞いて、私たちが望む場所に平和に連れて行ってくれるなら、主はこの契約を批准し、私たちの任務を封印し、それに含まれる記事の厳格な履行を期待するでしょう。しかし、私たちが提唱した目的であるこれらの記事の観察を怠り、私たちの神とは異なり、この現在の世界を受け入れ、私たちの肉の意図を起訴し、私たち自身と私たちの子孫のために素晴らしいことを求めれば、主は確かに私たちに対する怒りを爆発させ、そのような人々に復讐し、そのような契約の違反の代償を私たちに知らせてください。

今、この難破を回避し、備えておく唯一の方法です。私たちの子孫は、ミカの助言に従い、公正に行動し、憐れみを愛し、私たちの神と共に謙虚に歩むことです。この目的のために、私たちはこの作品で一人の男として一緒に編まれなければなりません。私たちは兄弟愛情でお互いを楽しませなければなりません。私たちは、他人の必需品を供給するために、自分たちの余計なものを進んで削減しなければなりません。私たちは、すべての柔和さ、優しさ、忍耐、そして寛大さにおいて、身近な商取引を一緒に支持しなければなりません。私たちはお互いを喜ばなければなりません。他人の状態を私たち自身のものにします。一緒に喜び、一緒に嘆き、共に働き、共に苦しみ、常に同じ体のメンバーとして、私たちの目の前に私たちの任務と共同体を持っています。ですから、私たちは平和の絆の中で精神の一致を保ちましょう。主は私たちの神であり、主の民として私たちの間に住むことを喜ばれ、私たちにあらゆる方法で祝福を命じ、以前よりもはるかに多くの主の知恵、力、善良さ、真理を見ることができます。私たちは精通しています。私たちのうちの10人が私たちの1000人の敵に抵抗することができるとき、私たちはイスラエルの神が私たちの中にいることに気付くでしょう。彼が私たちに次のプランテーションについて人が言うであろう賛美と栄光を与えるとき、「主がそれをニューイングランドのようにしてくださいますように」。なぜなら、私たちは丘の上の都市になることを考えなければなりません。すべての人の目が私たちに向けられているので、私たちがこの仕事で私たちの神に誤って対処するならば、私たちは引き受けました。私たちから、私たちは世界を通して物語と言葉になります。私たちは敵の口を開いて神の道の悪を話し、すべての教授を神のために話します。私たちは多くの神の顔を恥じます。ふさわしい僕たち、そして私たちが行くところの良い土地から私たちが消費されるまで、彼らの祈りを私たちに呪いに変えさせます。

そして、その忠実な僕であるモーセのその勧めでこの話し合いを締めくくります。主、イスラエルへの最後の別れ、申命記30.「愛する者、今や私たちの前に生と死、善と悪が設定されている」という点で、私たちは今日、私たちの神、主を愛し、もう一つは、彼の道を歩み、彼の戒めと彼の儀式と彼の法律、そして彼との私たちの契約の条項を守るために、そのw eは生きて繁栄し、私たちの神、主は私たちがそれを所有しようとする土地で私たちを祝福することができます。しかし、もし私たちの心が背を向けて、私たちが従わずに誘惑され、他の神々、私たちの喜びと利益を崇拝し、彼らに仕えるようになるなら、それは今日私たちに提唱されています、私たちがこの広大な海を越えてそれを所有するとき、私たちは確かに良い土地から滅びるでしょう。

それで私たちは人生を選びましょう

私たちはそして、私たちの種は、

彼の声に従い、彼に劈開することによって生きることができます。

彼は私たちの人生であり、私たちの繁栄です。