ゴシック移住：ローマ門の野蛮人
ウィリアム・アンド・メアリー大学フィリップ・ダイリーデル博士
西部ローマ帝国の半分は、政治単位として、西部の最後のローマ皇帝の解任により、西暦476年に正式に終了しました。この行為は、AD376のゴシック様式の移行によって開始された一連のイベントの劇的な結果でした。
ゴシック移住
376年、ゴート族はドナウ川のフロンティアに沿って出現し、ヴァレンスに請願しました。 、帝国の東半分の皇帝、川を渡って領域に入る許可を求めて。ゴート族はしばしば野蛮な部族と言われますが、それは技術的には正しくありません。ゴート族と他の部族（たとえば、ヴァンダル人とフランク人）は、さまざまな部族のコレクションでした。
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部族とは、本物か神話かを問わず、単一の祖先からの共通の祖先を主張する人々のグループです。すべてのゴート族が1人の個人からの降下を主張したわけではありません。むしろ、彼らは頻繁に変化し、常に変化するさまざまな部族の連合であり、このラベルを付けたローマ人と接触した後にのみ、自分たちをゴート族と本当に考えていました。
ゴート族はもともと北部から来ました。ポーランド。ローマ人は彼らがスカンジナビアから歓迎したと信じていましたが、最近の考古学的発掘は彼らが他の場所から来たことを示唆しています。彼らは西暦100年頃までポーランド北部に住んでいましたが、その時点で黒海に向かって南下し始めました。黒海では、天候がはるかに快適で、農地がより肥沃でした。
詳細：フランクとゴート
ドナウ川での商業と共存
彼らはcで黒海に到達しました。 250、そしてその時点で、ローマ帝国の境界に非常に近かった。これは、250年代、260年代、および270年代のローマ帝国の襲撃を説明するのに役立つ。しかし、ディオクレティアヌスの加盟とローマのフロンティアの回復の後、ゴート族とローマ人の間の関係は比較的平和でした。時折パンチアップがありましたが、ほとんどの場合、ドナウ川がそれらを分離している限り、2つのグループは比較的喜んで共存していました。
376年以前の1世紀以上、ゴート族はさまざまな方法でローマ文化に触れてきました。そしてその文化に感謝するようになりました。多くの発掘調査でゴシック様式の領土で空のローマのワインジャグが発見されたため、ローマ人はドナウ川を渡って住んでいたゴート族と交易したことを私たちは知っています。ローマ人がドナウ川の幅全体に空を投げつけていたか、ゴート族がワインを飲むことを楽しむことを学んでいたかのどちらかです。ドナウ川のゴシック側でもかなりの数のローマのコインが発見されました。ローマ人がゴート族の中から兵士を募集し、シリアやパレスチナまで遠く離れた傭兵を雇うこともありました。
野蛮人の中のクリスチャン
ゴート族が376年に帝国に入る前でさえ、ゴート族に対するローマの影響の別の兆候は、ゴート族の中に何人かのクリスチャンが存在したことでした。クリスチャンはまだ多くありませんでした。ゴート族は376年にはまだ主に異教徒のグループでしたが、少数のキリスト教徒を見つけることができました。たとえば、ウルフィラという名前のゴート族が1人います。このゴート族は、実際には3世紀の襲撃で捕らえられたローマ人の子孫でしたが、それでも民族によってゴシックになりました。
ウルフィラは、キリスト教のゴート族として、野蛮人からコンスタンティノープルの大使であり、約340人で彼はキリスト教の司教として奉献され、ゴート族の間に住んでいたキリスト教徒に奉仕する責任を負っていました。ウルフィラは聖書をゴシック語に翻訳しましたが、ゴート族に戻ったときに新しい改宗者を獲得したのはほんのわずかでした。
ゴート族が376年にローマ帝国に入国する許可を丁寧に求めたときしたがって、彼らは完全に異星人のグループではありませんでした。この要求の背後には、ローマ人とゴート族の間に1世紀以上の共存があり、彼らは侵略者としてやって来ていませんでした。彼らは移民としてやって来ました。
詳細：4世紀の異教徒とキリスト教徒
難民、移民、または侵略者？
ゴート族の意図はそうではありませんでしたローマ帝国を引き継ぐために。ドナウ川を渡ってローマ帝国に入る許可を求めるように彼らを駆り立てたのは、フン族への恐れでした。フン族は中央アジアの遊牧民であり、しばらくの間西に移動し、ゴート族に多大な軍事的圧力をかけていました。それに応えて、ゴート族はドナウ川を自分たちとフン族の間に置きたかった。ある意味で、ゴート族は376年にローマ帝国の保護を求めて難民でした。
ローマ人がゴート族の入国を許可したのはなぜですか、しかし？いくつかの点で、ローマ人は376年にゴート族の入国を許可しない理由がありました。ドナウ川全体のゴシック様式の領土で見つけることができるすべてのワインジャグとコインについて、ゴート族はまだ異なっていたからです。
詳細：門の野蛮人
ズボン、バター、ビール
彼らはまだゲルマンの野蛮人であり、多くの点でローマ人とは異なりました。ローマ人にとって、ゴート族とすべてのゲルマンの野蛮人は、面白く見え、変なにおいがし、変に聞こえました。彼らの服が変わっていたので、彼らは部分的に面白く見えました。重くてかさばりました。彼らはポーランドのルーツを失っていませんでした、そして彼らは重い毛皮を着る傾向がありました。彼らはまた、ズボンなどの縫い付けられた衣服を着ていました。ヨーロッパへの野蛮人の遺産は主にズボンでした。
トガではなく、自分の周りにドレープしたゆったりとした服を好んだローマ人にとって。それらはこの時点では純粋に儀式的でした—ズボンは奇妙に見えました。サイズが大きくなったので、2年ごとに新しいペアを購入する必要がないものがあったほうがよかったのではないでしょうか？
これらの奇妙なレギンスを着用することに加えて、髪の毛ゴート族のは奇妙に見えた。それは長く、ぎこちなく、そしてそれのいくつかは彼らの顔にありました。過激な使徒ジュリアンを除いて、ローマ人はきれいに剃っていることを好み、短い髪を好みました。
さらに悪いことに、野蛮人は、髪を所定の位置に保ちながら非常に独特の臭いを放つ、もはや料理に適さない悪臭を放つバターを使用して髪を整えました。 5世紀のある臆病なローマの詩人は、「野蛮人の匂いを嗅ぐことができない鼻を幸せにする」という不滅の言葉を書きました。
ローマの鼻が不快だと感じた奇妙な物質を髪に入れることに加えて、野蛮人は料理しましたローマ人が言った奇妙な方法で。彼らは良いローマ人のようにすべてを油で揚げたわけではなく、代わりにポーランドで入手可能な製品である動物の脂肪とバターで調理することを好みました。
彼らはワインの味を身につけましたが、彼らの好みの飲み物は茶色で有害でした。つまり、穀物から作られたビールでした。しかし、おそらく最悪の場合、彼らの服や料理よりも悪いのは、野蛮人が話す言葉でした。ローマ人がとても尊敬していた美しく、嗅覚的なラテン語を話します。代わりに、彼らは、英語が子孫である、紛れもなく過酷で耳障りなドイツ語の方言を話しました。実際、ローマ語の「野蛮人」は、外国人の話す習慣のローマの概念に由来します。ローマ人の耳には、ゲルマン語の会話は次のように聞こえました：「Bar-bar-bar-bar-bar-bar-bar-bar」。それは理解できないジブリッシュでしたが、非常に直感的だったので、常に「バーバー」と言っていた人々である「バーバリアン」という用語は、ローマ人がゴート族に付けたラベルになりました。
Commonゴシック移住についての質問
ゴート族、つまりビジゴス族は、彼らが住んでいたローマ人の文化に溶け込んで消えただけなので、それほど敗北しませんでした。
ゴート族はスカンジナビアから来て、バルト海の南岸に定住し、最終的にローマ帝国全体に広がった可能性があります。 。
ゴート族は最初に残忍なフンからの保護を求めてローマ帝国にやって来ました。最初はローマ人とゴート族の関係は友好的でした。しかし、ゴシック難民の数が増えるにつれ、ローマ人は彼らを「野蛮人」と見なして扱い、彼らをオンにしました。報復として、ゴート族はローマ人と戦いに行きました。ローマ人は彼らの数を大幅に上回り、勝ちました。
元々異教徒であった多くのゴート族は、ローマ帝国に入るとキリスト教に改宗し、ローマ文化に溶け込み、ローマ人との良好な関係を開始しました。 その他の場合、カトリックの宣教師がゴート族を改宗させました。