公立学校の起源
現代の公立学校に深刻な欠陥があるという主張に異議を唱える人はほとんどいません。金属探知機がより暴力的な学校で発見されている間、テストスコアは引き続き低いです。福祉国家のリベラル派は、貧しい地域の学校は、より裕福な学校と対等な立場に立つために、より多くのお金が必要であると主張しています。保守派は通常、解決策は、親の選択と管理を回復することにより、教育に対する政府の独占を打破するバウチャーシステムであると答えています。しかし、議論の両側の事実上すべての参加者は、元の改革者の高潔さを認めています。彼らの見解では、ホーレス・マンやジョン・デューイなどの学校チャンピオンの「善意」は「意図しない結果」につながった。
そのような賞賛は見当違いである。歴史家のマイケル・カッツは次のように書いています。「ホーレス・マンが主導する教育改革の十字軍は、長い間とられてきた単純で明白な善ではありませんでした。運動の中心的な目的は、社会統制のより効率的なメカニズムを確立することでした。そしてその主な遺産は、「教育は、コミュニティのより良い部分が他の人々に秩序正しく、道徳的で、扱いやすいものにするためにしたことである」という原則でした。」1
私立教育は置き換えられました
1830年代以前は、教育は主に「非公式の地方問題」であり、カトリック、プロテスタント、およびその他の学校が生徒を求めて競争していました。2地方自治体は、非体系的ではありますが、学校に適度な援助を提供することがよくありました。しかし、確かに「公立」学校の概念は、米国でも西欧諸国でもありませんでした。私立学校と公立学校の区別は、1840年代の「学校戦争」が正式に終結するまで明確になりませんでした。カトリック学校を支援するための公的資金の使用。3
私立教育から公立教育への移行の原因は何でしたか？問題の期間を検討することは不可能であり、公教育への意欲は主に貧しい非プロテスタント移民の大規模な流入への対応であったと結論付けることはできません。 1821年から1850年の間に、250万人弱のヨーロッパ人が米国に移住し、そのうち100万人以上がアイルランドのカトリック教徒でした。カトリックの建物の焼却や他の形態の偏見を含む、ナチビストと「ノウ・ナッシング」の反発が起こった4。多くの人がカトリック教徒を教皇への忠誠のおかげであると見なした。 。 。犯罪者の大多数を養っています。」5
カトリック教徒の増加は、当然、より多くのカトリック学校の建設につながりました。多くのプロテスタントは、偽りの信条の蔓延をチェックするために行動を起こさなければならないと感じました。間違いなく多くの人がプロテスタント教会の政府設立を支持したでしょう。マン自身は「地球上にキリスト教政府はまだ存在しなかった」と嘆いた6。しかし、宗教的寛容に対する一般的な敬意は、そのような大胆な動きを政治的に不可能にした。代わりに、宗教の管理は公立学校を通じて巧妙に制定された。重要な社交機関である公立学校は、アメリカの国立教会の代わりになりました」とスーザン・ローズは書いています。7
ホレス・マンが雄弁に語った「非宗派」の宗教教育は、プロテスタントの賛美歌を採用した学校でした。 、祈り、そしてジェームズ王の聖書。1874。8年にカトリックの教区制度が確立されたのは、そのような非中立性に応えたものでした。
政府に依存するすべての人々と同様に、プロテスタントは最終的にアメリカがますます世俗化するにつれて、公立学校もそうなりました。彼らの前のカトリック教徒のように、プロテスタントは彼ら自身の私立学校を設立せざるを得ないと感じました。彼らが今や国家の手で受けるであろう人道主義的で無知な教育から子供たちを守るための愚か者。9彼らの祖先はすべての「民主的」強制に共通する危険を理解していなかった。ある日、快適な大多数は抑圧された人々の中にいるかもしれない。少数派。
保護主義としての学校
このように、学校統合の特定の理由は本質的に宗教的でしたが、教育業界における政府の影響力の拡大は、非効率的な試みとして分析することもできます。国家権力のすべての拡大に共通する特徴である、競争相手を妨害することを「確約」します。 （実際、オレゴン州では、1927年に最高裁判所が禁止を違憲と宣言するまで、私立学校教育は文字通り禁止されていました。 。それらには、労働市場からの子どもの連れ去りの恩恵を受けた労働組合や、貧しい家庭の子ども（しばしば働かなければならない）よりも「無料の」公立学校に通う可能性が高い上位中産階級が含まれていました。 ）したがって、貧しい家族や子供がいない市民は、登録された子供を持つ人々に助成金を支給しました。11
プロテスタントの学校は「市場シェア」を失い、政府に予算を埋め、主要な競争相手であるカトリック学校。他の分野では、人々はそのような利他的な「利他主義」を通してすぐに見ることができます。企業が外国競争の輸入制限を主張するとき、ほとんどのオブザーバーは、それが「ダンピング」から国民を保護するのではなく、自身の利益を増やすために行動していることに同意します。それでは、そのような官僚機構がエリートの手に莫大な富と権力を与えるのに、なぜほとんどの人が国家教育の擁護者によって提供される人道的正当化を額面通りに受け入れるのですか？
教育が産業と見なされると、制限された競争の結果はすべて予測しすぎます。支払いとサービスの関係を断ち切ると、製品の品質（教育）が低下します。学校は「無料」であるため、保護者は子供の出席を保証することにそれほど関心がありません。公立学校は、地理的な地区の各生徒に関連する収入が保証されています。卓越性を追求する必要はありません。保護者が不満を持っている場合は、彼らは何ができるでしょうか？課税の増加と「無料の」私立学校の欠如は、州のシステムに代わるものを魅力のないものにします。
しかし、官僚教育への変更の財政的な「勝者」のそのような分析はシステムは特定の政策の説明のために非常に貴重であり、そのような物質主義的な解釈は「公立学校」運動の広く一般的な支持の理由を決定するのに役立ちません。明らかに、多くのアメリカ人は、一元化された標準化された学校システムが、単に狭い金銭的条件ではなく、有益であると確信していました。以前、プロテスタントは公立学校を次世代への真の信仰を教え込むための手段と見なしていることが示されました。このビューは展開できます。公立学校がプロテスタントを作成しただけではありません。彼らはまた、国家と産業に従順な服従を植え付けることでした。
それは陰謀でしたか？
「陰謀論」などの主張を却下する人々に、私は尋ねます：公立学校はどのようにして国家への服従を教え込まないことができますか？意識的な選択教育の内容に関してなされなければならない。中立性は選択肢ではない。これを考えると、なぜ支配エリートはそれ自体が持っているのと同じ価値を伝えないのだろうか？陰謀論の疑惑者は、教師が暴力革命の価値を称賛していると本当に信じているのだろうか？それとも、民主主義体制の正当性に疑問を呈した教師、あるいは公立学校制度自体に陰謀を企てた教師、テキサス州で教育を受けた子供たちが教師や教科書にさらされていることを否定しているのだろうか。リンカーンは偉大な大統領だったとニューヨークの子供たちに教えられている間、北の国家間の戦争を非難しますか？これらの疑惑者の一人一人が、子供時代のすべての学校の粘土を唱えることを余儀なくされたのではありませんか？忠誠、アメリカ合衆国の旗に。 。 。 。」
普通学校の運動は、アメリカの都市の工業化と平行していた。そのため、公立学校は、子供たちを満足のいく労働者に変えるためのツールとして取り上げられました。カッツは、「学校が植え付ける価値観は、まさに複雑な都市社会の運営に必要な価値観でした。…つながりは紛れもないものでした。学校は商業の訓練場でした。….公立学校は会社の男性を作りました。」12
したがって、公立学校は、たとえば、男性間の正直さと平和の価値を単に伝達するだけでなく、都市生活に必要な特性を具体的に教え込み、農村部や民族のアメリカ人が持つ価値を黙って伝えました。これは、そのような決定が学生にとって有害であったことを示唆するものではなく、中立的な学校を設立することは不可能であることを再度強調するだけです。ある派閥の見解は、政治的に保持されている見解を除外して教えられます。弱い。学校を支配する者は誰でも次世代を支配するだろう。そのような権力が政府によってほぼ独占されているなら、政治的に強力な者がそのような決定を下すだろう。この場合、そのグループはたまたま業界のリーダーになりましょう。しかし、そのような権力を行使する有権者の大多数は確かにそうではなく、今後もそうなることはありません。
これまでのところ、読者は初期の改革者の行動やコメントに恐怖を感じることはありません。プロテスタントは、子供たちを悪魔から救っていると心から信じていました。そして、学校が産業革命を支援したと誰が文句を言うことができますか？しかし、単に宗教的または産業的ではない公教育の正当化を掘り下げると、その専制的でエリート主義的な性質がはっきりと見られます。基本的に、州教育の目的は、無能と判断された親から子供を連れて行き、それらの子供が危険な反社会的要素になるのを防ぐことでした。政治的に強力な人々は、どの親が自分の子供を育てるのにふさわしくないかを判断する権利を自分たちに傲慢にしました。家庭生活の不十分な家庭の取り決めと混乱した機械、極端に貧しく、無知なものは言うまでもなく、無礼な態度、不純で俗悪な言葉、そして低繁殖の怠惰のすべての悪質な習慣の例は疑うことができます、そのような場面や例から子供たちをできるだけ早くそしてできるだけ長く連れ去ったほうがよいということです。」13
そのような態度は必然的に子供たちを病棟、いや、財産として考えることにつながりました。マンは、「私たちの一般的な学校。 。 。多かれ少なかれ直接性と強さをもって、国家に属するすべての子供たち、つまり間もなく国家となる子供たちに到達します。」14
この個人主義の減少は、すべての政府のこれまで以上に大きな侵略を可能にしました生命の球。そして、国家権力のすべての付加の場合と同様に、政府当局自体の各増加は次の増加を正当化した。これは、政府が管理する教育の必要性をさらに確認するのに役立ちました。結局のところ、投票する市民が、新たに獲得した連邦政府の権力を介して大混乱を引き起こす能力を持っている場合、彼らのアイデアを規制することが非常に重要になります。したがって、マンの有名な口述は、新しい不吉な光に投げ込まれます。「共和国では、無知は犯罪です。」 1850年代に義務教育法が制定されたことで、マンの発言はもはや比喩的ではなくなりました。
公立学校で教育を受けた、または州が承認した教科書や州の認可を受けた教師を使用したほとんどの人は、アメリカの公立学校制度の創設者は、金持ちか貧乏人かを問わず、すべてのアメリカ人に機会を確保することに専念していると教えられましたが、制度の主な目的は、カトリック教徒などの人口の要素を同化することでした。 、貧しい人々、そして「適切な」アメリカ人がどうあるべきかという型に合わなかった外国人。学校は、自発的な学習環境から強制的な教育機関へと変貌し、その病棟には、現状を黙認するために意識的に選択された情報が提供されました。アメリカの現在の教育危機は、皮肉なことに、ホーレス・マンの言葉が守られた場合にのみ解決されます。「共和党の政府における全国民の教育は、全国民の同意なしに達成することはできません。それは望ましいものであり、利用可能な手段ではありません。強制ではなく、啓蒙が私たちのリソースです。」15