グレートマインドがアイデアについて話し合う。平均的な心はイベントについて話し合います。小さな心が人々について話し合う
エレノア・ルーズベルト?チャールズ・スチュワート?ヘンリー・トーマス・バックル?ジェームズH.ハルゼー?ハイマン・G・リッコーバー?匿名ですか?
親愛なる引用調査員:次の格言は、主にゴシップに夢中になっている人々を嘲笑するために使用されます:
偉大な頭脳がアイデアについて話し合います。平均的な心がイベントについて話し合います。小さな心が人々について話し合います。
この言葉は社会活動家で元ファーストレディのエレノア・ルーズベルトによるものですが、確かな裏付けとなる引用を見つけることができませんでした。同様の声明は、哲学者ソクラテスと米国海軍エンジニアのハイマン・リッコーバーによるものです。このトピックを調べていただけませんか?
引用調査員:QIに知られている最も初期の強い一致は、チャールズ・スチュワートによる1901年の自伝に登場しました。ロンドンの子供の頃、スチュワートは、歴史学者のヘンリー・トーマス・バックルなど、あるトピックについて20分間熱心に話し合うディナーゲストの会話に耳を傾けました。抜粋に太字が追加されました:1
彼の考えと会話は常に高いレベルであり、彼のことわざを思い出します。当時は感動しましたが、それ以来、友人や知人の精神力のテストとして大切にしてきました。バックルは独断的な方法で次のように述べています。「男性と女性は3つのクラスまたは知性の順序に分類されます。常に人について話す習慣によって最下位のクラスを知ることができます。次は、彼らの習慣が常に会話することであるという事実によってです。物事;アイデアの議論に対する彼らの好みによって最高です。」
スチュワートはバックルの格言に満足しましたが、彼はその暗黙のガイダンスが彼を指示することを許しませんでした会話。彼は単調な会話の退屈さを避けたかった:
もちろん、実際には、少し混ざり合うことができなかった友人は誰でもこれらの調味料のうち、鈍い犬のためにすぐに家に委託されるでしょう。
バックルの三者の発言は、人、物、アイデアのカテゴリを指定しました。質問者の声明人、出来事、アイデアという区分を使用しました。そのため、ステートメントは異なりました。実際、発言は数十年の流通の間に発展しました。さまざまな個人に再割り当てされました。
ここに時系列で選択された追加の引用があります。
1901年に印刷されたことわざは、適切なトピックに関するアドバイスの長い伝統に根ざしています。会話の。たとえば、1827年に神学の学生に宛てた「聖職者のマナーと習慣に関する手紙」の本は、人々の議論を避けることを提案しました。代わりに、事実に焦点を合わせるか、抽象化のはしごを上って原則と教義について話し合う必要があります。 p>
…会社では、最も親密な友人とでも、個人の性格や行動についての話し合いをできるだけ避けることをお勧めします。あなたは、社会のすべてのクラスにとって常にそしてすべてのクラスにとって興味深く有益であり、さらにその議論が常に安全であるそれらの原則、教義、および事実にこだわるのを好みます。
1849年、神学の学生は会話のトピックを人から物に移すように言われました。これらはバックルが言及した最初の2つのカテゴリでした:3
大臣と人々の両方にとっての大きな誘惑は、人について話すことです。「なぜ」とラッシュ博士は誰かに言いました。あなたはいつも人について話しているのですか?どうして話さないの?」答えは明白です。人について話す方が物事よりもはるかに簡単です。人、特に彼らの過ちについて話すことは、私たちの邪悪な性質に非常に満足しています。誰でも人について話すことができます。
1875年、「マンスリーパケット」と呼ばれる教会の出版物が宗教コミュニティでの生活についてコメントし、他人の「性格、習慣、行動」は避けるべきです。会話のトピックは、人、物、アイデアの3つのカテゴリに分けられました。後者の2つは、「異常に耕作され、思慮深い」ことに賛成しました。4
それでも、物事やアイデアではなく、人について話すことは、はるかに遠いです。どこでも最も一般的で最も人気のある会話の定番—異常に栽培された思慮深い人々の間で保存します。そこに漂流したいという誘惑は、コミュニティの初期には非常に強く、時にはほとんど魅力的であることがわかります。
1888年、説教では、「人」、「物」、「イベント」の3つの会話カテゴリが提示されました。後の2つのカテゴリーが「知性と反省と情報」を要求したので、もう一度知性の階層がほのめかされました:5
それは間違いなく簡単です、人について話すことは、多くの不快な発言が自然に発生するためです。物事や出来事について話すことは、ある程度の知性と反省と情報を必要とするため、より困難です。物事について話す場合は、知っておく必要があります。
1898年、フィラデルフィアに本拠を置く「TheFriend」と呼ばれる宗教雑誌が小冊子を印刷しました。会話についての強力な差し止め命令:6
「人についてではなく、物事について」は、文明化された会話の適切な主題に関する保育園の格言のように思われるかもしれません。
前述のように、バックルの三位一体は、1901年の自伝「HaudImmemor:Remini」に印刷されました。チャールズ・スチュワートによる「エジンバラとロンドンの法的および社会的生活の風景1850-1900」。この発言は、「アカデミー」と呼ばれるジャーナルのスチュワートの本のレビューの中で再版されたときにさらに広められました。78
バックルは彼の中で言った独断的な方法:「男性と女性は、3つのクラスまたは知性の順序に自分自身を広げます。あなたは常に人について話すという彼らの習慣によって最低の階級を言うことができます。次は、彼らの習慣は常に物事について会話することであるという事実によって。アイデアの議論に対する彼らの好みによって最も高い。」
1903年に、書簡体小説は、帰属を維持しながら、バックルの声明のより簡潔なバージョンを提示しました:9
男性と女性が精神的に3つのクラスに分けられたと主張したのは、「文明の歴史」のバックルだったと思います。人の最低クラスの話、物事についての2番目の話、アイデアについての3番目で最高の話。
1918年にヘンリージェームズダービーシャーによる「精神種の起源」帰属のない言い換えの例が含まれています:10
昔、世界には3つのクラスの人々がいたと言われていましたが、それらは変動する可能性があり、元素の考慮のためにそれらは有用です。 1つ目は、人々について話す大勢の人々です。次のクラスは物事について話す人たちです。そして3番目のクラスはアイデアについて話し合う人々です。私たち全員がこれを意識しており、高い思考に慣れた後、低い思考がどれほど不快であるかにも気づきました。
1931年に読者「QueriesandAnswers」列に掲載された質問で送信された「TheNewYorkTimes」の。この例では、アイデア、イベント、および人々の降順の三分法が、未知の帰属で採用されました:11
「大小の心」
HAM-この表現の正しい引用と起源:「偉大な精神はアイデアについて話し合い、平均的な精神は出来事について話し合い、小さな精神は人々について話し合う」
翌月の1931年4月、「ニューヨークタイムズ」の声明と一致する声明が、カリフォルニア州サンバーナーディーノの新聞に帰属なしで発表されました。12その後、この発言は、世界中の複数の新聞で匿名のフィラーアイテムとして使用されました。米国
1947年、ブリッジポート大学の学長であるジェームズH.ハルシーは、この発言を招集演説に含めましたが、彼はエピグラムラベルで著者の権利を放棄しました:13
おそらく、次のような小さなエピグラムを聞いたことがあるでしょう。「偉大な精神はアイデアについて話し合い、平均的な精神は出来事について話し合い、そして小さなm indsは人々について話し合います。」議論のほとんどを人や出来事について話すことに費やす人々は、知的に成熟していません。
1959年、原子力推進の先駆者であるハイマンG.リッコーバー海軍はその格言を採用しましたが、彼は「未知の賢人」の功績を認めました。自分の知識と精神的な努力から真実を発見すること。教育を受けていない人は、人生を非常に個人的な方法で見ています。彼は、自分が見たり、聞いたり、触れたりすることと、友人から言われたことだけを知っています。未知の賢人が言うように、「偉大な心はアイデアについて話し合い、平均的な心は出来事について話し合い、小さな心は人々について話し合います。」
1960年、有名なコラムニストのWalterWinchellが見たサインについて報告しました。人気のエンターテイナーの家で:15
アーサー・ゴッドフリーの壁には、「偉大な心はアイデアについて話し合う。平均的な心は偶数について話し合う」というリマインダーが含まれています。 ts。小さな心が人々について話し合う。」
1977年にローレンスJ.ピーターは、彼の影響力のある編集「ピーターの引用:私たちの時代のアイデア」に上記のものと一致するバージョンを含めました。この声明は、ジョン・ミルトンによる引用の属性のない括弧付きの解説として使用されました。16
1987年までにエレノア・ルーズベルトに再割り当てされました。たとえば、カンザス州ハチンソンの新聞で:17
QUOTABLE
「素晴らしい心がアイデアについて話し合っています。平均的な心がイベントについて話し合います。小さな心が人々について話し合います。」 —エレノア・ルーズベルト
結論として、ヘンリー・トーマス・バックルは、1901年に発表された3部構成の格言の創始者でした。彼は望ましい形式に関する以前のガイドラインに基づいていました。会話の。 1901年以降、ステートメントは進化し、最も一般的な最新バージョンでは、カテゴリ「もの」が「イベント」に変更されました。 James H.HalseyとHymanG。Rickoverは格言のインスタンスを採用しましたが、それを作成しませんでした。エレノア・ルーズベルトとのつながりは偽りでした。
画像メモ:人、物、出来事、そしてジェラルトのアイデアを描いた画面画像。 PublicDomainPicturesの電球-脳の画像。
(Mille Stelle、Inge Formenti、Jay Dillonのおかげで、このトピックに関する調査と貴重な議論により、QIはこの質問を作成し、この調査を再開することができました。 Andrewの問い合わせにも感謝します。このトピックに関する優れた研究をしてくれたトップ研究者のBarryPopikに感謝します。VictorSteinbokの優れた発見に特に感謝します。1901年のバックルの引用やその他の初期の引用は、QIによって特定され、他の研究者と共有されました。 2011年3月にさかのぼります。)
注:
- 1901、Haud Immemor:Charles Stewartによるエジンバラとロンドンの法と社会生活の回想1850-1900、引用ページ33、William Blackwood &息子、エジンバラ、ロンドン。 (Googleブックスの全文)リンク↩
- 1827年、聖職者のマナーと習慣に関する手紙:サミュエル・ミラー(教会史学教授と教会政府の教授)がニュージャージー州プリンストンの神学校の学生に宛てたセミナリー)、レター4、スタートページ88、引用ページ95および96、G。& C. Carvill、ニューヨーク発行。 (Googleブックス全文)リンク↩
- 1849年、牧師事務所での講義:バージニア州アレクサンドリアの神学校の学生にウィリアムミード右牧師によって配信されました。 (バージニア州プロテスタント聖公会の司教)、講義XVIII:有用性に対する他の障害について、開始ページ205、引用ページ205、スタンフォードとソード、ニューヨーク発行。 (Googleブックス全文)リンク↩
- 1875年6月、英国教会の会員のための月刊イブニングリーディングのパケット、第19巻、姉妹関係に関する論文:XII:家族の訓練、スタートページ595、引用ページ597および598、MozleyおよびSmith、ロンドン発行。 (Googleブックス全文)リンク↩
- 1888、説教と聴聞会:AWモメリー牧師によるその他の説教(アルフレッドウィリアムズモメリー)、第2版、一般的な罪:III悪のスピーキング、引用ページ174、公開ウィリアム・ブラックウッドとサンズ、エジンバラとロンドン、イギリス。 (Googleブックス全文)↩
- 1898年、第7月23日、The Friend:Religious and Literary Journal、第72巻、原則と人格、引用ページ4、列2、Edwin P Sellew発行、印刷Wmによって。 H. Pile’s Sons、ペンシルベニア州フィラデルフィア。 (Googleブックス全文)リンク↩
- 1901、Haud Immemor:Reminiscences of Legal and Social Life in Edinburgh and London 1850-1900 by Charles Stewart、Quote Page 33、William Blackwood &息子、エジンバラ、ロンドン。 (Googleブックス全文)リンク↩
- 1901年12月21日、アカデミー、自叙伝としての静かな男、610ページ、出版社:Chancery Lane、ロンドン。 (Google Books Full View)リンク↩
- 1903、ヘンリー・ゲレット・マクビッカーとプライス・コリアーによる2つの教区、引用ページ142、Lothrop Publishing Company、ボストン。 (Googleブックス全文)リンク↩
- 1919年、ヘンリージェームズダービーシャーによる精神種の起源、引用ページ95、H。J。ダービーシャー、フリント、ミシガン。 (Googleブックス全文)リンク↩
- 1931年4月19日、ニューヨークタイムズ、セクション:書評、クエリと回答、引用ページ29、列3、ニューヨーク。 (ProQuest)↩
- 1931年5月2日、サンバーナーディーノ郡サン、(日付タイトル「5月2日」のボックス内の引用)、引用ページ12、列2、カリフォルニア州サンバーナーディーノ。(Newspapers_com)↩
- 1947年、今日の重要なスピーチ、発行日:1947年10月15日、第14巻、第1号、スピーチのタイトル:自由のための教育:成人の成熟を達成する、スピーチの日付:1947年9月29日、スピーカー:ジェームズH.ハルシー(ブリッジポート大学学長)、イベント:ブリッジポート大学、オープニングスチューデントコンヴォケーション、場所:ブリッジポート、コネチカット、開始ページ25、引用ページ25、列2、McMurry Inc.、フェニックスアリゾナ発行。(EBSCO Academic Search Premier)↩
- 1959年11月28日、サタデーイブニングポスト、第232巻、第22号、HGリッコーバー副提督による教育を受けていない世界、開始ページ19、引用ページ59、列 2、サタデーイブニングポストソサエティ社、インディアナポリスインディアナ。 (EBSCO Academic Search Premier)↩
- 1960年2月13日、The Pocono Record、On Broadway by Walter Winchell、Quote Page 4、Column 8、Stroudsburg、Pennsylvania。 (元の画像には、「イベント」ではなく「Evants」のつづりが間違っています)(Newspapers_com)↩
- 1977、「Peters Quotations:Ideas for Our Time」、ローレンスJ.ピーター、セクション:マインド、クォートページ 334、William Morrow and Company、ニューヨーク。(紙で確認済み)↩
- 1987年10月28日、The Hutchinson News、Quotable、Quote Page Unspecified、Hutchinson、Kansas。(NewsBank Access World News)↩