エッセネ派は誰でしたか？聖書からの事実と意味

1940年代から50年代に死海文書が発見されるまで、ほとんど忘れられていたユダヤ人の宗派であったエッセネ派は、マカバイ時代の紛争から生まれた小さな分離主義者グループでした。 。パリサイ人のように、彼らは厳格な法的遵守を強調しましたが、彼らは神殿の神権が腐敗していると考え、神殿の儀式と犠牲のシステムの多くを拒否しました。しかし、パリサイ人やサドカイ人とは異なり、エッセネ派は聖書で言及されていませんでした。

エッセネ派の正確な性質である古代の作家（アレクサンドリアのフィロ、ヨセフス、長老プリニウスなど）が言及しました。死海文書を作成したクムランコミュニティはエッセネ派のグループであることが一般的に認められていますが、まだ定かではありません。プリニウスはグループに約4,000人の男性を数えました。

エッセネ派という名前は、グループ自体が選んだ名前ではなく、学者や作家によって割り当てられた名前でした。クムランのコミュニティは、自分たちを「ザドクの息子」、「コミュニティの男性」、「契約のメンバー」、「光の子」などと呼んでいました。エッセネ派の根本的な意味は、「控えめなもの、 」「サイレント・ワンズ」、またはおそらく「敬虔な」。

エッセネ派に何が起こったのか？

彼らは自分たちが真の残党であると確信していたため、これらのクムラン・エッセネ派は自分たちを分離しました。ユダヤ教全般から、個人の純粋さと「光の子と闇の子」の間の最後の戦争への準備に専念しました。

彼らは終末論的な信仰を実践し、彼らの「正義の教師」の貢献を振り返り、2人、場合によっては3人のメサイアの到来を楽しみにしています。しかし、西暦70年の寺院は、彼らの終末論的な期待に致命的な打撃を与えたようです。

エッセネ派とキリスト教

信念の側面を同一視する試みがなされてきました。キリスト教の起源を持つクムランコミュニティの。 「正義の教師」でイエスの原型を見た人もいます。洗礼者ヨハネとイエスの両方が宗派の会員に割り当てられています。ただし、これらの推測には表面的な推測の根拠しかありません（たとえば、エッセネ派は聖書で言及されていませんが、マタイ3に記録されているように、彼らの禁欲的なライフスタイルは洗礼者ヨハネのデザートの時間と比較できます）。