奴隷取締法

奴隷取締法

奴隷取締法の初期の開発

バージニアにおける奴隷取締法の統合

奴隷の目的コード

書誌

奴隷取締法は、あらゆる面で奴隷制を規制するために可決された一連の精巧な法律または法令でした。民法社会では、奴隷化された人と自由黒人に関連するすべての法律と規制をまとめたフランス領ルイジアナのルコードノワールなどの特定のコードに編成されました。しかし、米国の他の地域では、奴隷取締法はより不定形でした。奴隷制を規制する法律のコーパス全体は、特定の州の「奴隷取締法」と見なされますが、奴隷制に関連するすべての法律を1か所で公開した州はありません。

コードノワールおよびその他の市民奴隷取締法は、奴隷制の人の地位を規制する多くのよく発達した規定を含むローマ法に基づいていましたが、ローマの奴隷制は、いくつかの重要な点でアメリカ大陸のチャットテル奴隷制とは異なりました。まず、ローマの奴隷制は非人種的な性格でした。誰が奴隷にされることができるかを決定しなかったし、17世紀後半から内戦の終わりまで奴隷制のイデオロギーがイギリス本土の植民地と米国で行ったように個人の能力の限界を説明しなかった。奴隷制は、戦時中の捕獲、債務の履行、犯罪の罰など、さまざまな普遍的な原因から生じました。最後に、ローマ法の下で、奴隷制された人々は多くの権利を保持していました。 、財産を所有する権利と自分の自由を購入する権利を含みます。しかし同時に、ローマ法は、マスターが奴隷に課す可能性のある罰に制限を設けておらず、法的制裁を恐れることなくマスターが奴隷を殺すことを許可していました。ローマの奴隷を殺した第三者は、財産の破壊でのみ起訴される可能性があります。さらに、裁判で奴隷が証人として使用された場合、法律は、彼の証言が受け入れられる前に奴隷を拷問することを要求した。米国では、一部のマスター（およびサードパーティ）が奴隷を殺害したことで罰せられ、奴隷が受けることができる罰の種類に制限があり、裁判所が奴隷を拷問するよう命じることは違法でした。

奴隷取締法の初期の開発

南北戦争以前の南部の成熟した奴隷取締法は、長年の法定開発の産物でした。これらの規範は、自由黒人と奴隷にされた人々を規制し、しばしば白人にも影響を与える規定を持っていました。多くの南北戦争以前の南部の法令の本には、奴隷制に専念するセクション全体がありました。たとえば、1845年のジョージアコードには、「奴隷と有色自由人」という一般的なタイトルで49ページが含まれていました。同様に、1849年のバージニア法典のタイトル30には、「奴隷と自由黒人」という見出しの下に集められた5つの別々の章が含まれていました。これらの成文化されたセクションの両方には、長年にわたって可決され、現在は1つの便利な場所にまとめられた多数の法令が含まれていました。しかし、これらのセクションでさえ、奴隷制を扱った施行されているすべての法律が含まれていませんでした。したがって、1845年のジョージアコードには「奴隷に関連する犯罪」に関する7ページ以上の追加ページがありましたが、コードの他の部分にも奴隷と自由黒人への言及がありました。

最初のアフリカ人はイギリス北部に到着しました17世紀初頭のアメリカの植民地。伝統的な年代学では、1619年に黒人がバージニアに到着したとされています。当初、これらの黒人はインデントされた使用人として扱われ、一部は自由を得ました。しかし、徐々に一部の黒人は奴隷制になりましたが、 1660年代から、バージニア州は奴隷制を規制する法律を可決し始めましたが、これらの法律は散在しており、一貫した立法プログラムの一部ではありませんでした。

バージニア州と他の植民地の初期の法律は奴隷制そのものと同様に、人種と労働を規制する。1640年、バージニア州議会は、「黒人を除くすべての人に武器と弾薬を提供するか、知事と評議会の喜びで罰金を科す」ことを要求する法律を可決した。 」この法律は、インドの攻撃に対する防御を提供するように設計されており、「すべての人」は明らかに成人の白人男性を指しています。法律は黒人が銃を携帯することを禁止していませんでしたが、そうすることを義務付けていませんでした。この法律は彼らが新世界への移民を望まなかった、または単に彼らが黒人だったという理由でアフリカ人を恐れる。それはまた、非ヨーロッパ人として彼らがそれらを使用する方法を知らないので、アフリカ人に銃を提供することは必須ではないという信念を反映しているかもしれない。法律が黒人による武器の所有を禁止していなかったという事実は、当時黒人に対する複雑な見方があったことを示唆しています。2年後、バージニア州議会はすべての男性労働者とすべての黒人女性労働者に税金を課しました。これも人種差別を反映しているのかもしれませんし、黒人女性が白人や黒人男性と同じ農業労働を行っていたという現実を単に示しているのかもしれません。差別を意図しているかどうかにかかわらず、この法律は、すべての黒人女性労働者が野外労働者であるかのように主人に課税されるため、ほとんどの黒人女性労働者が野外に送られることを保証する効果がありました。数年後、バージニア州は実際に畑で働いていた白人女性の使用人に同じ税法を適用しました。しかし、この法律は、白人女性の使用人の主人が彼らを野原から遠ざけることによって税金を回避できることを意味しました。

これらの初期の法律は、人種が人々の扱いにどのように影響したかを示しています。植民地の奴隷制。これらの初期の法則の最終的な結果は、すべての白人が黒人を異なって劣っていると見なし始めるまで、黒人をゆっくりと汚名を着せることでした。奴隷制は、1660年代まで、労働と人種管理の首尾一貫したシステムとしてバージニア州に出現し始めませんでした。次の30年間で、立法府は奴隷制と人種を少しずつ規制する法律を可決しました。 1662年、立法府は、父親が自由黒人または自由白人男性であったとしても、黒人女性の子供は母親の地位を継承することを布告しました。 1667年、立法府は、洗礼はすでに奴隷として扱われている黒人の解放にはつながらないと宣言しました。 3年後、立法府は、自由黒人（その時点で奴隷を上回っていた）は、白い年季奉公を決して持つことも支配することもできないと宣言しました。 1680年、議会は黒人が銃や剣を所有することを禁止し、逃亡して帰国を拒否した奴隷の殺害も許可しました。

バージニア州の奴隷取締法の統合

これらの法律は他の植民地がアメリカ独立戦争までフォローアップし、奴隷州がその後もフォローし続けるというパターン。 1705年までに、バージニア州には奴隷法を構成するのに十分な奴隷と自由黒人を規制する法律がありました。その年、立法府は「奴隷と使用人に関する法律」の通過とともに統合された奴隷法を採用しようとした。法律は、41のセクションで15ページ以上を実行し、黒人と奴隷に関する植民地の既存の法律のほぼすべてを再現しました。また、法律は、新しい法律に組み込まれていない奴隷と黒人の以前のすべての規制を廃止することを目的としていました。これは最初の法律でした。アメリカの植民地における包括的な奴隷制。また、アメリカの奴隷制が奴隷制と黒人に関する管轄のすべての法律を統合しようとした数少ない例の1つである可能性があります。

ただし、これは重要です。奴隷制と黒人に関する植民地の法律の統合は、おそらく完全に包括的であることを意図していませんでした。たとえば、このセッションで可決された最初の法律は、「酒と奴隷に課すための法律」と題されました。この法律は奴隷の輸入を規制し、1706年から1708年まで奴隷に課される税金を定めました。議会がその会期の初めにこの手の込んだ歳入法案を可決したのは、後で意図的に廃止するためだけであるとは考えられません。セッション。この例は、植民地時代の奴隷制を含む法律をめぐる永続的な混乱を示しています。この種の混乱は南北戦争以前の南部でも続くでしょう。同様に、その年に別の法律が可決され、ムラート、黒人、およびインディアンがバージニアで公職に就くことを禁じました。繰り返しになりますが、議会がセッションの開始時にこの禁止を可決し、セッションの後半でスレーブコードの一部としてそれを廃止するだけである可能性は低いようです。立法府が奴隷法を採択する前に可決された「タイタブルに関する法律」についても同じことが言えるでしょう。この法律により、すべての「黒人、ムラート、インドの女性」が植民地政府を支援するために税金を支払う責任を負いました。それ以外の場合、所有者またはマスターは、彼らに代わって税金を支払う必要がありました。何よりも重要なのは、1705年に立法府が「奴隷制を迅速かつ容易に起訴し、首都犯罪を犯すための法律」を可決したことです。確かに、奴隷と使用人を規制する後の法律は、この法律を廃止することを意図していませんでした。

これらの法律、および1705年の奴隷法の前に1705年に可決された他の法律は、奴隷制、奴隷制、自由黒人を単一の法律に統合しました。議会が何らかの形でこれを達成し、1705年の奴隷法が奴隷制に関する既存のすべての法律を統合したとしても、その努力は短命でした。新しい奴隷法がリストされました。 1705年の制定法の「第49章」として。第50章、その用語を通過した次の法律は、「季節外れの時期に鹿を殺すことを防ぐための行為」でした。この法律には、奴隷を扱う2つのセクションがあり、最初のセクションでは、季節外れに鹿を殺すように奴隷に命じたマスターに罰金が科されました。2つ目は、季節外れに鹿を自発的に殺した奴隷の鞭打ちを提供しました。したがって、バージニア州が奴隷制を規制するための包括的で完全な奴隷法を可決した直後に、植民地は奴隷を規制するための法を超えた新しい法律を制定し始めました。

奴隷取締法の目的

1705年のバージニアの経験は、奴隷制が消滅するまで、すべてのアメリカの奴隷管轄によって繰り返されました。奴隷州は、ほぼすべての会期で奴隷制を規制する法律を可決した。これらには、課税、販売、罰、および取り締まりが含まれていました。法律はすべて、3つのことを達成するように設計されました。

最初に、法律は奴隷の暴動と反乱を防ぐことを目的としていました。奴隷制は最終的に力に依存していたので、法律は力強くなければなりませんでした。奴隷制が終わるまで繰り返された初期の奴隷法は、「中程度の強制」によって奴隷を殺した場合、または権威に抵抗していた奴隷を殺した場合、マスター、監督、および他の白人が起訴されないことを確実にしました。奴隷が主人や監督を襲うための犯罪、時には資本犯罪。法律はまた、奴隷の収集と武器や毒物へのアクセスを規制しました。これらの方針に沿って、前哨戦後期の法律は奴隷の収集を制限し、無料でした黒人は、自由な黒人の宗教的奉仕を規制し、自由な黒人が奴隷国家に入ることを防ぎ、奴隷、時には自由な黒人が読むことを学ぶことを禁じました。

第二に、法律は人種を規制しようとしました。部分的には安全対策ですが、すべての人々が「平等」であると宣言した共和国社会内での奴隷制を正当化することも必要でした。したがって、コードは、奴隷であろうと自由であろうと、黒人があらゆる点で白人に従属することを保証しました。初期の法律は異人種間結婚を禁止していましたが、拘束されているかどうかにかかわらず、黒人女性が白人に対して証言することを不可能にすることにより、白人男性が黒人女性に自由にアクセスできるようにしました。奴隷にされた人の結婚は法的に不可能であり、したがって奴隷にされた家族は完全に主人と法の気まぐれに翻弄されていました。マスターの死、破産、引っ越しの必要性、または単に現金の不足による財産の分割は、奴隷家族を破壊する可能性があります。一部の自由黒人は革命期に南部で投票し、1830年代半ばまでノースカロライナ州とテネシー州で投票を続けましたが、それ以外の場合、黒人には政治的権利がありませんでした。彼らは、職に就いたり、陪審員や民兵に仕えたり、白人に対して証言したり、白人コミュニティを危険にさらす可能性のある特定の仕事をしたりすることができませんでした。裁判所によって支持された奴隷法は、人種を奴隷の地位の推定にした。

最後に、法は主人の利益を最大化するように設計された。コードの目的は、奴隷と黒人を悪用できるように抑制することでした。コードはマスターの財産権を保護し、マスターが奴隷を売ったり、物々交換したり、さらには配ったりすることを可能にしました。法律は一般的に奴隷家族を認めていなかったので、奴隷の売却は単純な問題でした。一部の州では、乳児を母親から遠ざけることを禁止していましたが、そのような法律は公の市場でのみ施行できました。コードは、販売を登録する必要さえなく、私的販売を許可しました。

1860年までに、15の奴隷州は、奴隷制を規制し、マスターが奴隷をほぼ完全に自治できるようにする、決して容易に統合されない精巧な法律を制定しました。奴隷を殺したり、傷つけたりすることを除いて、マスターは彼らが望むように奴隷を罰し、免責で奴隷を使用して虐待し、そして彼らが不動産を売るよりも簡単に奴隷を売ることができました。重要なことに、1850年代の主要な問題の1つは、議会が連邦領土の奴隷法を通過させるという南部の要求でした。彼らの財産関係を強制し、奴隷を抑圧して彼らを一列に並べる法律がなければ、マスタークラスは奴隷制がその領土で生き残ることができないことを知っていました。奴隷制には、それを保護し、保存することができる法制度が必要でした。奴隷取締法はこれを達成しました。

参考文献

Finkelman、Paul、ed。 1997年。奴隷制と法。ウィスコンシン州マディソン：マディソンハウス。

モリス、トーマスD.1996。南部奴隷制と法、1619〜 1860年。チャペルヒル：ノースカロライナ大学プレス。

ポールフィンケルマン