サドカイ派
サドカイ派、ヘブライ語のツェドク、複数のツェドキム、70年にエルサレムの第二神殿が破壊される前に約2世紀にわたって栄えたユダヤ人の司祭宗派のメンバー。あまり知られていません。サドカイ派の起源と初期の歴史は確かですが、その名前は、ダビデ王とソロモン王の時代に大祭司だったザドクの名前に由来している可能性があります。エゼキエルは後にこの家族を神殿の管理を任されるに値するものとして選択し、サドカイ派は紀元前2世紀まで神殿の階層を形成しました。
サドカイ派は大祭司、貴族の家族、商人の党でした。人口。彼らはヘレニズムの影響下にあり、パレスチナのローマの支配者と良好な関係を持つ傾向があり、一般的にユダヤ教内の保守的な見方を表しています。彼らのライバルであるパリサイ人は信心深さと学習の権威を主張しましたが、サドカイ派は誕生と社会的および経済的地位の権威を主張しました。ローマ人が70年にエルサレムを破壊するまで続いた、両党の闘争の長い期間中、サドカイ派は神殿とその神権を支配しました。
サドカイ派とパリサイ派は常に対立していました。他には、儀式と律法の多くの詳細だけでなく、最も重要なのは、ユダヤ人に対する神の啓示の内容と範囲についてです。サドカイ派は、書かれた律法（聖書の最初の5冊）を超えることを拒否したため、パリサイ人とは異なり、魂の不死、死後の肉体の復活、天使の霊の存在を否定しました。サドカイ派にとって、口伝律法、つまり聖書後のユダヤ人の法的な伝統の広大な体は、ほとんど何の意味もありません。対照的に、パリサイ人は律法を崇拝しましたが、口頭の伝統はモーセの律法の一部であるとさらに主張しました。サドカイ派は、書面による法律を厳格に遵守しているため、死刑を伴う事件では厳しく行動し、文字通り、目には目を、歯には歯のモザイク原理を解釈しました。
サドカイ派は宗教的な問題については保守的でしたが、彼らの富、高慢な態度、ローマの支配者と妥協する意欲は一般の人々の憎しみを呼び起こしました。現状の擁護者として、サドカイ派はイエスはかなりの警戒心を持ち、彼の裁判と死に何らかの役割を果たしたようです。彼らの生活と政治的権威は寺院の崇拝と密接に結びついていたため、ローマの軍団が寺院を破壊した後、サドカイ派はグループとして存在しなくなり、すぐに言及しました歴史から消えました。