文化と歴史

モホーク族は伝統的に、イロコイ連邦の東部ドアの番人であり、6カ国連合またはハウデノサウニー連邦としても知られています。私たちの最初の故郷は、カナダ南部とバーモント州に広がるニューヨーク州の北東部です。ヨーロッパ人と接触する前は、モホーク集落はニューヨーク州のモホークバレーに住んでいました。何世紀にもわたって、モホーク族の影響力は彼らの領土をはるかに超えて広がり、ハドソン川とマンハッタンに定住したオランダ人によって感じられました。アルバニーとモントリオールに最も近いイロコイ国家としてのモホーク族の場所、およびそこでの毛皮貿易業者は、他の部族の間でかなりの影響力を彼らに与えました。この場所は、長く美しく複雑な歴史にも直接貢献しています。

1750年代、カナワクの混雑を緩和し、イロコイの故郷に近づくために、フランスのイエズス会は現在の場所にミッションを設立しました。セントレジス川。モホーク族は、最初の教会が建設される前に、セントローレンス川渓谷の合流点にあるこの場所を、私たちの釣り場や狩猟場の一部として継続的に使用していました。今日知られている「アクエサスネ」は、大まかに言うと「パートリッジドラムのある土地」は、いくつかの小さな川とセントローレンス川が合流するため、常に最高の場所でした。カトリック教会の記録は1600年代後半にさかのぼります。オーラルヒストリーによると、教会は伝統的な儀式の場に建てられました。

1700年代半ばにモホーク族が苦境に陥った状態でモホーク族の谷を離れると、コミュニティの人口は増加しました。 1759年、フレンチ・インディアン戦争中にアベナキ族の一団がモホーク族との避難を求め、党が自分たちの村に戻った後も一部は後に残った。さらに、戦争によって引き起こされた混乱の結果として、オスウィーガッチーミッション（現在のニューヨーク州オグデンズバーグの近く）からの多くの難民がセントレジスに定住しました。この移民の後、セントレジスの文化は主にモホークにとどまりました。 1796年、セントレジスに住むクリスチャンモホーク族を含むカナダの7か国は、自分たちの土地に対する権利を主張し、最終的にはカナダの7か国とニューヨーク州の代表者が署名した条約を通じて小さな土地に限定されました。 。今日でも、アクエサスネのモホーク族は、現在の留保の境界の範囲外の領土を正当に主張し、国家歴史保存法、セクション106および環境保護法のプロセスを通じてこれらの土地を保護しています。

1888年、6カ国イロコイ連邦の大評議会（Haudenosaunee Confederacy）で、モホーク族は、モホーク族を去ったモホーク族の子孫の後継者として、彼らの火と責任を正式に再燃させました。 100年前の谷。伝統的な慣習や儀式を維持していたモホーク族は、ハウデノサウニーの「兄」としての地位を回復しました。連邦は、以前に交渉した条約の下でインドの権利のために戦う際に、団結し続けることがすべての人にとって有益であると感じました。アメリカ合衆国。

アメリカ独立戦争後、モホーク族はニューヨーク州政府との交渉が必要であると考え、自分たちと彼らの最善の利益を守るために、モホーク族は1930年代に、連邦政府はインド再編法（IRA）を提案しました。各部族には、IRAを拒否する機会が与えられ、セントレジスモホーク族は1935年の法律を拒否しました。1953年、連邦政府はタスクフォースが終了法を準備するためにセントレジスに到着したが、首長とセントレジスの人々は終了を拒否した。それにもかかわらず、インド問題局は提案するd法案は議会に提出され、真剣な検討なしに委員会で死亡した。

部族の行政上の解雇は、1950年代を通じて続いた。しかし、1960年代半ばに、連邦政府は、ニューヨーク州イロコイとの連邦関係の正式な終了はなかったことを思い出しました。連邦関係の承認は、それ自体を明らかにするのに時間がかかりました。予備的な調査結果に続いて、セントレジスのリーダーを含むイロコイ族のリーダーは、実行可能な関係の確立を探求するためにワシントンに招待されました。