オジブウェの人々

オジブウェの祖先は、北アメリカの北東部と大西洋岸に沿って住んでいました。予言と部族戦争の組み合わせにより、約1、500年前、オジブワの人々は海沿いに家を出て、西にゆっくりと移動し始めました。これは何世紀にもわたって続きました。

オジブワのオーラルヒストリーと考古学的記録は証拠を提供しますオジブワは五大湖を西に向かって小グループでゆっくりと移動した。フランス人が1600年代初頭に五大湖地域に到着するまでに、オジブウェ語はスーセントで十分に確立されていました。マリーとその周辺。 「食物が水の上で育つ土地」に西に移動するように彼らに促したオジブワの予言は、ワイルドライスへの明確な言及であり、西に移動するための主要な動機として役立ちました。最終的に、一部のバンドは現在のミネソタ州の北部に家を建てました。

北米で最も人口の多い部族であるオジブウェ語は、米国とカナダの両方に住んでおり、五大湖全体の土地を占めています。ミネソタ、ノースダコタ、ウィスコンシン、ミシガン、オンタリオを含む。ミネソタ州の7つのオジブワ居留地は、ボワフォルテ（ネットレイク）、フォンデュラック、グランドポーテージ、リーチレイク、ミラックス、ホワイトアース、レッドレイクです。 「オジブワ」という名前は、オジブワモカシンのしわの寄った継ぎ目、または樺皮に書くというオジブワの習慣に由来しています。

オジブワは常に狩猟と釣りをし、メープルシュガーとシロップを作り、収穫しました。ワイルドライス。 20世紀以前は、オジブワはウィグワムに住み、樺皮のカヌーでこの地域の水路を旅していました。オジブワのコミュニティは歴史的に、オジブワ社会における人の位置を決定する氏族、つまり「ドゥーデム」に基づいていました。たとえば、政治指導者はルーンまたはクレーンの氏族から来ましたが、戦士は伝統的に、オジブワ社会のさまざまな側面を表しています。クマ、マーティン、リンクス、オオカミの氏族から。オジブワの神学は、単一の創造力への信念に焦点を当てていますが、宇宙で特定の役割を果たす精神の幅広いパンテオンも組み込んでいます。

オジブワの中で、オジブワの文化と社会は互恵関係を中心に構築され、贈与は重要な社会的役割を果たしました。贈与の交換で強化された式典では、当事者は親族関係の社会的期待を満たし、相互関係を維持することに合意しました。多くの毛皮商人、そして後にヨーロッパとアメリカの政府高官は、贈り物を使って、vとの経済的および外交的関係を確立するのを助けました。さまざまなオジブワのコミュニティ。

毛皮貿易の時代を通じて、オジブワはヨーロッパ系アメリカ人との関係よりもダコタとの関係を重視していました。歴史家はオジブワとダコタの間で進行中の紛争を頻繁に引用しましたが、2人は戦争よりも平和であることが多かったです。 1679年、オジブワとダコタは、現在のミネソタ州のフォンデュラックで平和的な外交を通じて同盟を結んだ。オジブワはダコタに毛皮貿易品を提供することに同意し、その見返りにダコタはオジブウェがミシシッピ川に向かって西に移動することを許可した。 57年間続いたこの平和の期間中、オジブワとダコタはしばしば一緒に狩りをし、一緒に家族を作り、彼らの宗教的経験を共有し、そして繁栄しました。 1736年から1760年にかけて、オジブワとダコタの間の激しい領土紛争により、彼らは致命的な紛争に巻き込まれました。 1800年代半ばまでに、ヨーロッパ系アメリカ人の入植者植民者の急増によってもたらされた課題に両部族が圧倒されたため、部族間の紛争は放棄されました。

オジブワにとって、ミシシッピ川とミネソタ川の合流点は外交と貿易の場所。彼らはMniSni（コールドウォータースプリング）でダコタの人々と会い、ヨーロッパ系アメリカ人が到着した後、彼らは貿易、米国インディアンエージェントとの治療、そして条約への署名のためにその地域を頻繁に訪れました。オジブワの代表団は1820年にスネリング砦に集まり、地元のダコタ族の指導者と会いました。1825年には、条約交渉のためにプレーリードゥシーンに旅行しました。 1837年、1,000人以上のオジブウェ語が合流点でダコタと米国の代表者と会い、別の条約を交渉しました。オジブワは、サンピエトロ条約にまれな規定を強制し、狩猟、釣り、ワイルドライスの収集、その他の方法でいつものように土地を使用する権利を保持しました。

毛皮貿易経済の崩壊、条約による土地の処分、および予約の作成は、オジブワの生活を劇的に変え、1800年代の終わりに元の故郷のごく一部を残しました。