ヌクアロファ

ヌクアロファエディットの最初の西部記録

1777年6月10日、英国の船長ジェームズクックは彼らの停泊地に到着したことを書いた。彼の場所の説明は、彼の地図で、これがヌクアロファの湾であることを確認しました。

やがて、午後2時頃、目的の駅に到着しました。南東のトンガタプの海岸と、東と北東の2つの小さな島によって形成されたとても居心地の良い場所でした。ここでは、10ファソムの水に、砂の底の上に停泊しました。海岸から3分の1マイル離れたところにあります。」

クックはこの航海の報告にヌクアロファという名前やその他の綴りを使用したことはありませんでしたが、彼は停泊地の東にあるパンガイモードゥ島（パンガイモートゥ）について言及しました。クック大尉はまた、カヌーでポーラホや他の偉人たちが住んでいたムーア（ムア）を訪れたと書いています。ポーラホが提供した家は、船から500メートル（1⁄3マイル）のビーチにありました。彼の地図への参照は、彼が現代のヌクアロファの東部であるシエシア地域に上陸して滞在したに違いないことを示しています。クックはまた、ヌクアロファ湾の最初の地図を作成しました。

最初に書かれた記録ヌクアロファの順序は、1810年に出版されたGeorge Vasonによるトンガの最初の専用本に記載されています。GeorgeVasonは、1797年にトンガに到着したロンドン伝道会の英国人宣教師でした。GeorgeVasonは彼らの到着について次のように書いています。

「私たちが錨を下ろす前に、船はすべての隣接する島から私たちに群がった先住民に囲まれていました。私たちが錨泊する前の場所はヌーゴレファと呼ばれていました。それはボンジーモドゥという名前の島の近くでした。かつての航海士は、本島から離れているため、原住民に過度に不快感を与えないようにするために、便利な場所としてテントを張っていました。」

これは、ヌクアロファの最初の言及であり、ヌーゴルファと綴られています。 。Vasonのヌクアロファとパンガイモートゥの珍しい綴り（「Bongy-Moddoo」として）は、標準のトンガのアルファベットが1826〜27年まで開発されなかったためです。

トンガに捧げられた2番目に古い本は、ウィリアムによるものでした。マリナーは、1817年に出版されたFīnauʻUlukālalaの養子でした。マリナーは、彼がʻUlukālala（1806–1810）の養子であった数年間の経験を説明しました。彼は内戦とヌクアロファ砦の包囲について説明しました。ヌクアロファ砦はウルカララとその戦士たちに襲われました。

キリスト教宣教師の3回目の試みは、1826年4月に2人のタヒチのロンドン伝道会がトゥポウに拘束されたときに記録されました。ヌクアロファの首長。

1826年3月、4人の男は目的地のフィジーであるミネルバにタヒチを離れました。しかし、トンガのヌクアロファでは、彼らの計画は最高責任者のトゥポウ（アレアモトゥア）によって混乱させられました。デイビスの観点から、タヒチ人はトンガタプに拘留された。「トゥポウと呼ばれる首長は彼らを進ませなかった。彼は彼自身がラゲバの居住者であり、彼自身をラゲバの首長であるトゥイノーの友人と呼んでいたため、フィジーの首長向けのプレゼントを手に入れました。」

1827年のヌクアロファへのメソジスト宣教師の到着は強化されましたキリスト教の信仰。ヒヒフォとハハケでキリスト教徒が受けた迫害により、多くの人々がヌクアロファに避難することを余儀なくされました。ヌクアロファの王であるトゥポウの励ましのおかげで、これはヌクアロファが主要な中心地になるための拡大の始まりでした。

米国探検隊は1840年にジョサイア王（アレアモトゥア）と会いました。

トンガへのキリスト教の到着の最終段階は、シェブロン神父の到着でした。またはパテレセヴェロ、1842年。彼は1842年にヌクアロファに到着し、ウェスリアンによってソサイアとしてバプテスマを受けたトゥイカノクポルアレアモトゥアに会ったと書いています。

結論として、これらの着陸はヌクアロファを小さな村から変え、 Toの中心に砦キリスト教の導入中のnga。ヌクアロファの初期の記録から、初期の作家は常にこの集落をヌーゴレファ（1797）、ニオカロファ（1806）、ヌクアロファ（メソジストによる1826）、ヌクアロファ（フランスのカトリック司祭による1842）と呼んでいました。ヌクアロファの集落または砦以外の集落の名前については他に言及されていませんでした。

トンガ王国の首都（1875年以降）編集

1875年のトンガ憲法宣言により、ヌクアロファはトンガの首都。ジョージ・タウファアハウ・トゥポウ王1875年11月4日、ヌクアロファでトンガ憲法を発行しました。憲法はまた、議会は戦争時を除いてヌクアロファで会合することを述べた（第38条）。

ヌクアロファは19世紀にトンガのキリスト教の中心地となったときから拡大しており、資本の効果的な管理のために再編成されたことが不可欠です。ヌクアロファの再編成により、ヌクアロファは3つの主要な地区エリアに分割されました。

• コロモトゥア（コロは「町」または「集落」を意味し、モトゥアは「古い」を意味します）。 Tavatuʻutolu（Longolongo）、Sopuʻo Vave（現在のSopuʻo Taufaʻahau）、Tongataʻeapa、Tufuenga、Kapeta、および13番目のTuʻiからのTuʻiKanokupoluの伝統的な集落であったすべての西部地域を含むヌクアロファの古い砦カノクポルからアレアモトゥアへの18番目のトゥイカノクポル。
• コロフォウ（foʻouは「新しい」を意味します）。ヌクアロファは内戦中の古い集落であり、タウファアハウとその戦士たちはこの集落を破壊しました。タウファアハウはカウトアタウタヒ（カウトアタウタヒ）に定住しました。 Sea-Warlords）ヌクアロファ敵からの彼の保護と安全のためにfaは、地域をKolofoʻou（ニュータウンまたはニューセトリング）と名付けました。これは、1852年に息子のモエアキオラの指揮下で高井のエンドウ豆の要塞が焼失して倒れた後に起こりました。ほぼ同時に、タウファアハウは1845年以来、ハアパイのパンガイを統治して統治した後、首都をヌクアロファのコロフォウに移しました。 / li>
• ヌクアロファの東側にあるマウファンガマウファンガは、ファカファヌア首長の邸宅であるハアタカラウアの古い村でした。ジョージヴァソンは、マウファンガは内戦中の難民地域であり、人々がマウファンガはパンガイモツに面したエリアで、ジェームズクックが停泊し、ポーラホが船から約500メートル（1,600フィート）のビーチに家を建てました。