PBS-THEWEST-フニペロセラ

フニペロセラ

（1713-1784）

フランシスカンの司祭カトリック教会の命令により、フニペロセラは、スペインの征服と現在のカリフォルニア州の植民地化の原動力でした。

セラは、地中海のスペインのマロルカ島で謙虚な家族に生まれました。海洋。彼の両親は彼を近くのフランシスコ会の学校に送りました、そして彼の知的能力はすぐに彼の教師の注意を引きました。 15歳で、彼は近くのパルマ市にある著名なフランシスコ会の学校に入学しました。翌年、彼はフランシスコ会の初心者になり、その後まもなく司祭として叙階されました。

セラの知的洞察力と巨大な意志力により、20歳の若さで神学の教授としての任命が確保されました。 4. 6年後の1743年に、彼は名門のルリアン大学の教授職に移りました。

説教壇の叙階者および教授としての成功にもかかわらず、セラはさらに何かを渇望しました。1749年に彼は許可を得ました。メキシコシティ近くのミッションで働くことに専念するつもりだったフランシスコ会の仲間と一緒に旅行します。セラはスペインの植民地への長い航海をしました。航海による体調不良にもかかわらず、ベラクルスに到着すると、彼は200マイル以上の距離にあるメキシコシティまでずっと歩くことを主張しました。これは、フランシスコ会を自分の時代に伝説にすることになる、物理的なスタミナと意志力の多くの偉業の最初のものでした。

約15年間、セラはメキシコで彼とほぼ同じ仕事をしていました。スペイン、彼は説教、告白の聞き取り、メキシコシティのサンフェルナンド大学の管理の支援に加えて、近くのインド人への宣教活動を引き受けました。

1767年にスペイン皇帝はスペイン皇帝を追放しました。スペインの植民地からのイエズス会により、政府はフランシスコ会にバハ（下）カリフォルニアの宣教師として交代するよう要請しました。セラはこれらの宣教師の長に任命されました。翌年、スペインの知事はアルタ（上）で宣教師を探索して見つけることにしました。 ）現在カリフォルニア州となっている地域であるカリフォルニア。このプロジェクトは、インドの広範な人口をキリスト教化することと、ロシアの探検と北アメリカの太平洋岸への主張の可能性を防ぐことによってスペインの戦略的利益に奉仕することの両方を目的としていました。

Se rraは、残りの人生をアルタカリフォルニアのフランシスカンの頭として過ごしました。すでに50歳以上で、危険なほど痩せていて、喘息で、片方の足に重傷を負っていたセラは、1769年にサンディエゴのミッションの設立を主導し、サンフランシスコ湾の探検を支援し、他に8つのミッションを個人的に設立しました。 、彼の生涯の本部を含む、カーメルのミッションサンカルロスボロメオ。彼のヘラクレスな努力は、彼を飢餓に近づけ、壊血病に苦しみ、危険な地形を何百マイルも歩いたり乗馬したりしました。さらに、彼は肉体の屈辱で悪名高い。鋭いワイヤーが内側を向いた重いシャツを着て、出血するまで鞭打ち、ろうそくを使って胸の肉を傷つけた。彼の犠牲は宣教師に実を結びました。 1784年の彼の死までに、彼が設立した9つのミッションでは、名目上、5,000人近くのインド人が改宗しました。

セラは、アルタカリフォルニアのフランシスカンの適切な権限について、スペイン軍と議論しました。軍の司令官のそれを包含しなさい。 1773年、彼はメキシコシティの当局に、任務の拡大に対する財政的および軍事的支援を強化し、軍と洗礼を受けた任務のインディアンの両方に対するフランシスコ会の権威を拡大するよう説得しました。彼はまた、メキシコ当局にアルタカリフォルニアへの陸路を確立するよう促しました。これは、1776年にサンフランシスコと1781年にロサンゼルスに民間人の入植地を設立したニューメキシコからの植民地化遠征につながる提案でした。

セラはこれを利用しました彼の任務は経済的および政治的目的と宗教的目的に役立ったので、一種の政治力。アルタカリフォルニアの民間人入植者の数は3,200人を超えることはなく、この地域をスペインの政治軌道に維持するためには、インド人との任務が不可欠でした。経済的には、任務によって植民地のすべての牛と穀物が生産されました。 1780年代は、メキシコと高級品を交換するのに十分な余剰を生み出していました。

軍事と宗教の権威の間で頻繁に対立があったにもかかわらず、アルタカリフォルニアのインディアンにとって、ミッションとそのフランシスコ会の管理者はその一部でした。非常に破壊的な植民地化プロセス。スペイン人は、主に病気によって、1769年の約30万人のインド人から1821年までに約20万人に人口が減少した原因でした。ミッション自体の厳しい労働体制と高い人口密度も、ミッションのインド人の間で高い死亡率を引き起こしました。法律により、バプテスマを受けたすべてのインディアンは完全にフランシスコ会の権威に服従しました。彼らは、不従順のために鞭打ち、束縛、または投獄され、任務の場から逃げると追い詰められる可能性があります。ほぼ銃を突きつけられて改宗を余儀なくされたインドの新兵は、わずか約10年間の任務生活を生き残ることが期待できた。ある修道士が指摘したように、インディアンは「自由に暮らしていますが、クリスチャンとコミュニティの生活に変えるとすぐに…太り、病気になり、死にます。」

JuniperoSerraはまだ元気です-カリフォルニアの有名な人物、サンフランシスコのゴールデンゲートパークと米国の首都に像が立っている植民地時代の仮想アイコン。1987年に教皇ジョンポール2世がセラを打ち負かしました。これは教会の授与に必要な3つのステップの2番目です。正式な聖人の。多くのインディアンと学者はこの決定を非難し、ミッションライフの過酷な条件とセラ自身の殴打の正当性を指摘しました（1780年にセラは次のように書いています：「精神的な父親は息子、インディアンを打撃で罰するべきだの征服として古い;非常に一般的であるため、聖人は規則の例外ではないようです。」）セラの擁護者は、彼の時代の文脈、彼の莫大な個人的犠牲と宗教的熱意、そして懲罰的な軍隊への反対を引用しました免罪要因としてのインディアンに対する遠征。彼の死後2世紀以上経った今でも、ジュニペロセラは、カリフォルニアの歴史とアメリカ西部の歴史において極めて重要な人物であり、今回はヨーロッパのインディアンの扱いをめぐる論争の火付け役となっています。