Ligonier MinistriesR.C。の教育フェローシップスプロール

「聖化とは何か」と自問したことはありますか？ 「聖化」に関する改革研究聖書の神学的記事は、明確で簡潔な答えを提供します。

ウェストミンスター小教区（Q. 35）によると、聖化は「神の自由な恵みの働きであり、それによって私たちは新たになります。神のかたちの後に人全体で、そしてますます罪のために死に、そして義のために生きることが可能になります。」それは私たちの中で神によって働き、罪深い習慣から私たちを解放し、キリストのような愛情、気質、美徳を形成する継続的な変化です。それは罪が即座に根絶されることを意味するのではなく、罪がその中での反作用以上のものでもあります。神は、その姿だけでなく、真の変容です。

神は子供たちを聖なるものと呼び、優雅に何を与えますか。彼は命じます。

再生は誕生であり、神聖化は成長です。再生では、神は以前にはなかった欲望を植え付けます：神への欲求、神聖さ、そして神の名を賛美すること世界で;祈りと崇拝の願望;愛し、他の人に利益をもたらす願望。神聖化において、聖霊は神の目的に従って「あなたの内で、意志と働きの両方で働き」、神の民が彼らの新しいことを成就することを可能にします。敬虔な欲望（ピリピ2：12、13）。クリスチャンは、イエスの道徳的プロフィール（「霊の実」）が次第に形成されるにつれて、ますますキリストのようになります（2コリント3:18;ガラ4:19; 5：22–25）。

再生は瞬間的な行為であり、人を霊的な死から生き返らせます。それはもっぱら神の働きです。神聖化は継続的なプロセスであり、信者における神の継続的な行動に依存し、信者の罪に対する継続的な闘いから成ります。神の神聖化の方法は、行動主義（自立した活動）でも無関心（神に依存した受動性）でもありませんが、人間の努力は神に依存しています（コリント第二7：1;フィリ3：10–14;ヘブ12:14）。キリストの可能性がなければ、私たちは良い働きをすることができないだけでなく、キリストが私たちがしなければならないすべてのことのために私たちを強める準備ができていることを知って（ピリピ4:13）、私たちはキリストに「従い」、絶えず彼の助けを求めます。それ（コロサイ1：11; 1ティム1：12; 2ティム1：7; 2：1）。

再生は誕生です。聖化は成長です。

神の聖人を聖化するという神の働きが向けられている基準は、キリストご自身によって説明され、モデル化された、神自身の明らかにされた道徳法です。キリストの愛、謙遜、忍耐はクリスチャンにとって最高の基準です（ローマ13:10;エペソ5：2;フィリ2：5–11;ペテロ第一2:21）。

信者自分の中に反対の衝動を見つけます。御霊は彼らの再生する欲求と目的を維持しますが、彼らの堕落した本能（「肉」）は彼らの道を妨げ、彼らを引き戻します。これら2つの対立は激しいです。パウロは彼が正しいことをすることができず、抑制することができないと言います。自分が間違ったことをするのをやめます（ローマ7：14–25）。この葛藤と欲求不満は、クリスチャンが体の中にいる限りは起こります。しかし、誘惑に逆らって見守り、祈ることによって、反対の美徳を培うことによって、クリスチャンはスピリットの助けは、特定の悪い習慣を「死に至らしめる」（ローマ8:13;コロ3：5）。彼らは、抵抗することが不可能な誘惑にさらされることなく、罪との戦いにおいて多くの特定の救出と勝利を経験するでしょう（1コリント10:13）。