フレイヤ

北欧神話の主要な神の1つ、可愛くて魅惑的なフレイヤは、祝福、愛、欲望、そして豊饒の女神でした。神々のヴァン神族のメンバーであるフレイヤは、占いの魔法の芸術に対する彼女の人々の好みを共有しました。神々にセイドルを紹介したのはフレイヤでした。セイドルは、開業医が未来を知り、変えることを可能にする魔法の一種です。

フレイヤは、他の北欧の神々よりも優しく、より快いものでした。トールが攻撃性によって目標を達成し、オーディンとロキが策略に訴えたところ、フレイヤは贈り物、美しさ、そしてセックスの穏やかな説得で彼女の目的を達成しました。フレイヤはしばしば利己的で親切でしたが、彼女には暗い面がありました。男性の神々のように、フレイヤは血を好み、戦いで激しく戦った。彼女は戦闘で殺された戦士の半数の命を奪ったと言われています。

フレイヤは多くの形容詞と彼女の名前の変形（フレイヤ、フレイヤ、フレイヤ、フレイヤ、フレイヤ、フレイヤ）で知られていました。 、およびFruaなど）は、彼女の多くの崇拝者のゲルマン語や方言と同じくらい異なっていました。これらの言語の違いのおかげもあり、北欧神話のいくつかの解釈では、フレイヤはオーディンの妻であるフリッグ、そして時にはアース神族とヴァンの戦争を語り、ラグナロクの間に神々の運命を予測した巫女の予言者であるグルヴェイグと同義であると信じていました。 。

語源

「女性」を意味するフレイヤ（古ノルド語でフレイヤ）という名前は、ゲルマン祖語のフレイヤに由来します。これは、高等教育の成熟した女性に使用される敬語です。社会的地位。それはまた、現代ドイツ語のフラウという言葉の語源であり、既婚女性の敬称でした。「フレイヤ」は、おそらくゲルマン祖語の1つによって最初に語源またはニックネームとして使用されました。しかし、最終的には人気を博し、個人名になります。

フレイヤには多くの形容詞があり、おそらく彼女の亜麻に関連して、ゲフン（「贈与者」）、ヘルン（「亜麻」）として知られていました。髪の毛）、Mardöll（「シーシェーカー」）、Sýr（「雌豚」、フレイヤ自身のように豊饒を表す生き物）、Valfreyja（「殺された女性」）。

さらに、「金曜日」はおそらくフレイヤにちなんで名付けられました。この言葉は「フレイヤの日」のかばん語であると信じられていました。

属性

ヴァン神族の指導者であるフレイヤは、その芸術の実践者である典型的なヴォルヴァとして認められました。儀式では、イベントが発生する前にイベントを確認できました。その後、ヴォルヴァはこれらのイベントを変更して、敵を破滅に導き、友人を差し迫った災害から救い出すことができました。

フレイヤは、セスルムニールの宮殿に家を建てました（「座席」部屋」）は、戦いで殺された死者の半分が永遠を過ごすために行ったフォルクヴァングル（「ホストのフィールド」）のフィールドにあり、残りの半分はヴァルハラのオーディンのホールに行きました。詩的なエッダのグリムニズムが読んだように：

9番目はFolkvangrで、フレイヤは
誰がホールに席を置くかを決定します;
毎日の死者の半分は彼女は選択します、
そして半分はオーディンが持っています。1

フレイヤは通常戦争の武器を使用しませんでしたが、彼女は異なる多くの装身具を持っていましたそのようなものの1つアイテムはハヤブサの羽で作られたマントで、それを着た人に飛行の贈り物を与えました。彼女が自分でそれを着ていなかったとき、フレイヤは彼女の入札をすることに同意した仲間と協力者にマントを貸しました。フレイヤの最も貴重な所有物は、おそらくブリーシンガメン（「キラリと光るトルク」または「琥珀色のトルク」）として知られるネックレスまたはトルクでした。ブリーシンガメンはドワーフによって作られ、手頃な価格で購入されました。フレイヤは、熱烈な情熱を持って泥棒になりそうな人からネックレスを守りました。

フレイヤは、マントと「キラリと光るトルク」に加えて、2匹の黒い（または灰色の）飼い猫が引くきらびやかな戦車に乗りました。彼女のおなじみの動物、Hildisvíni（「戦いの豚」を意味する）という名前の豚。彼女の一般的な叙事詩の1つであるSýr（「雌豚」）は、ヒルディスヴィーニに精通していることから来た可能性があります。

家族

フレイヤは、ニョルズ（ニョルズ）の神でした。ヴァン神族は、海、航海、釣り、富、そして作物の豊饒に関係していました。母親の身元は最終的には不明でしたが、フレイヤは「平和と豊かさ」の女神として知られる古いドイツの神、ニョルズの娘であると推測する人もいました。 「ネルサスは、カートの行列と象徴的な武器の敷設を含む古風な儀式に結びついていました。2

フレイヤの兄弟（そして双子の可能性もあります）は、富、繁栄、健康な天気、そして男性の生殖能力。彼はしばしば豊饒の神々に典型的な男根で描かれていました。

後年、フレイヤはオドルを夫として迎えました。オドルは神秘的な神であり、その名前は「激怒と情熱」、そして「心と感覚」を意味していました。彼はしばしば長い旅に出かけるでしょう、そして彼の頻繁な不在はフレイヤに金の涙を泣かせたと言われました。オーズと一緒に、フレイヤには2人の娘がいました。名前は「宝」を意味するフノスとゲルセミです。

フレイヤとオーズの身元については多くの不確実性がありました。フリッグ（オーディンの妻）の別のバージョンであるため、オーズは実際にはオーズであった可能性があります。神々のさまざまな名前とアイデンティティは、これらの神々と女神の物語を語ったドイツのグループ間の言語的、文化的、神話的な違いを反映しています。現代に再登場した北欧の神話は、権威あるバージョンが存在しなかったという意味で標準的ではありませんでした。むしろ、別々の伝統が同時に存在し、詩的なエッダなどの神話の情報源は、しばしばこれらの異なる伝統を互いに置き換えました。

神話

Aesir-Vanir Wa r

ほとんどの北欧の神や女神と同様に、フレイヤの子供時代と初期の発達についてはほとんど知られていませんでした。スノッリ・ストゥルルソンによるヘイムスクリングラの本であるユングリング家の物語では、フレイヤはヴァン神族の主要な神であり、アース神族とヴァン神族の戦争のプレーヤーとして紹介されました。彼女はオドルの妻であり、娘のフノスとゲルセミがいました。彼らは「とても美しかったので、その後、最も貴重な宝石が彼らの名前で呼ばれました。」3

双方が到達したとき和平の和解で、オーディンはフレイヤに犠牲の捧げ物を監督するように頼みました。この役割で、フレイヤは神々の間の平和を維持し、世界を動かし続ける豊饒のサイクルを維持しました。彼女は称賛され、祝われました。良い社会的地位のすべての「女性」に適用されました。

フレイヤはまた、フレイヤが神々をセイドルの実践に紹介したと主張しました。これは、神々の破壊を予告した癒しの芸術です。物語によると、フレイヤは最後の神であると言われていましたが、この主張は北欧の伝統のどこにも現れませんでした。

フレイヤ、役に立った

フレイヤの個性はより発達しましたフレイヤの寛大さが完全に展示されていた古エッダの詩ヒュンドラの歌のような他の神話の伝統では。この詩には、フレイヤのお気に入りの召使いであるオッタルが登場し、賭けを解決するために彼の祖先を知りたがっていました。フレイヤは彼女の援助を貸して、オッタルを彼女のブタに馴染みのあるヒルディスヴィーニに変え、彼をヒュンドラという名の賢い女性に会いに連れて行った。賢い女性が非難したとき、フレイヤは彼女を殺すと脅した。その後、ヒュンドラは複雑な系図を暗唱し始め、その中のオッターの場所を特定しました。フレイヤは、オッタルが詳細な系図を思い出せないのではないかと心配し、さらにヒュンドラに記憶のビールを注ぐように命じました。フレイヤの言葉で：

今、私のイノシシに思い出のビールを持ってきてください。
あなたのすべての言葉、あなたがよく話したように、
3番目の朝、それゆえ彼は心に留めておくかもしれません。
彼らのレースであるオッターとアンガンチュールが言うとき。

フレイヤの物語はしばしば彼女の性的魅力と望ましさを強調しました。そのような話の1つは、スノッリのエッダのギュルヴィたぶらしで語られました。そこでは、フレイヤが危険な掘り出し物のポーンになりました。エピソードは、丘の巨人が神々に近づき、敵の巨人から神々を守る難攻不落の要塞を建設することを申し出たときに始まりました。引き換えに、巨人は太陽、月、そしてフレイヤの結婚を望んでいました。短い審議の後、神々は、建設業者が夏の初日までに要塞を完成させなければならないという条件で、交渉に同意しました。ビルダーは彼自身の条件で対抗しました—彼は彼の種馬、スヴァジルファリから助けを得ることができる限り、割り当てられた時間内に壁を建てました。神々は彼の条件に同意し、巨人は彼の仕事を始めました。

夏が近づくと、ビルダーは労働力に大きく依存していました。スヴァジルファリの、要塞の仕上げに危険なほど近づいていました。彼らがフレイヤをヨトゥンヘイム（ヨトゥンヘイムの地であり、九つの世界の九つの世界の1つ）に永遠に失うことを心配して、神々は丘の巨人の努力を妨害することに決めました。北欧神話の典型的なトリックスターであるWilyLokiは、自分を牝馬に変身させ、種馬の気をそらしました。彼が時間内に要塞を完成させることができないだろうと今気づいて、丘の巨人は激怒しました。保護を求めて、神々はトールに援助を求めました：

そしてまっすぐにハンマーミョルニルが高く上げられました。彼は、太陽と月ではなく、ライトの賃金を支払いました。5

したがって、フレイヤは丘の巨人との望まない結婚から救われました。神々はまた、かなり不法ではあるが、要塞と新しい子馬を手に入れた。ロキが牝馬の形をしている間、スヴァジルファリはスレイプニルを首尾よく含浸させました。スレイプニルは、最終的にオーディンの強大な馬になりました。

同様の話で、スリュムルの歌（スリュムルの歌として英語化）に関連しています古エッダのフレイヤは、ヨトゥンヘイムの王でありヨトゥンヘイムの巨人であるスリュムに切望されていました。スリュムルの歌はトールが目覚めたところから始まり、ハンマーのミョルニルが行方不明になっているのを発見しました。それを見つけるために、ロキはフレイヤにハヤブサの羽で作られたマントを頼んだ。彼女はそれを彼に自由に与えました：

それからロキは飛んで、羽のドレスがぐるぐる回った、
彼が彼の後ろに神の家を残すまで。 、
そしてついに巨人の領域に到達した。6

ロキは、ミョルニルがフレイヤに与えられることを要求したスリュムによって主張されていたことを発見した。それと引き換えに彼。ロキがニュースでフレイヤに近づいたとき、彼女は神々の宮殿がその基礎を揺るがし、彼女のトルク、ブリーシンガメンが地面に倒れたほどの怒りに反応しました：

憤慨したのはフレイヤで、彼女は激しく鼻を鳴らしました。
そして神々の住む偉大な者は揺さぶられました。
そして破裂したのは強力なブリーシンガメンのネックレスでした。
br>もし私があなたと一緒に巨人の家に旅したなら。」

ハンマーを取り戻すために、神々は陽気な計画を孵化しました。彼らはトールに服を着せました。フレイヤのように、彼が気付かれずにスリムのホールに入ることができるように、彼女の貴重なネックレスとブライダルベールで彼を飾りました。ロキはフレイヤのメイドに扮した彼に同行し、2人は一緒にミョルニルを見つけ、スリムの所有物から力強くこじ開けました。 h3>フレイヤ、ラスティ

スリムがミョルニルを盗んだという話は、フレイヤが自分の評判をいかに嫉妬していたかを示しています。私はあなたと一緒に巨人の家に旅した」と彼女は怒りを込めて主張した。それにもかかわらず、フレイヤは彼女の乱交、彼女の美しさと彼女の性別の両方を武器として獲得した評判で知られていました。

キリスト教の司祭によって（はっきりと）書かれた14世紀の物語であるSörlaþáttrには、特定のフレイヤのスケベさについてのばかげた説明（異教徒のノース人の習慣や行動に不安を感じていたクリスチャンの道徳的なレンズを通して確かに語られたもの）。物語はフレイヤを、素敵な女神に深く夢中になっているオーディンの側室として提示しました。ある日、フレイヤは、4人のドワーフがネックレスを作っている洞窟に出くわしました（物語はそれを具体的に特定していませんが、このネックレスは間違いなくブリーシンガメンでした）。素敵なものが大好きだったフレイヤは、ネックレスを大いに欲しがっていました。ドワーフはそれを彼女に与えることに同意したが、それは彼女が彼らのそれぞれとセックスすることに同意した場合に限られる。フレイヤは同意しました。

ロキは最終的に事件を明らかにしました—ロキは常にそのようなことを知っていました—そしてニュースを持ってオーディンに行きました。オーディンがネックレスを盗むように勧めたとき、ロキはノミに変身し、フレイヤの密閉された寝室の塔に滑り込みました。フレイヤがネックレスで寝ているのを見つけて、ロキは彼女の頬を噛み、彼女をひっくり返しました。ロキはチャンスをつかんでネックレスを盗み、オーディンに持っていきました。

フレイヤが盗難についてオーディンに近づいたとき、彼はドワーフとの乱交についての知識を明らかにしました。彼は彼女がかなり奇妙な仕事をした場合にのみネックレスを返すだろうと彼女に言いました：彼女は終わりのない戦争と戦うためにそれぞれ20人の王を支配する2人の王を強制しなければなりませんでした。王たちはお互いを殺すたびに、戦うために再び立ち上がるでしょう。これは、真のクリスチャン（995-1000 CEからノルウェーのクリスチャンキングであるオラフトリッグヴァソンであることが判明した）が戦争を終わらせるために到着するまで、永遠に起こりました。繰り返しになりますが、フレイヤは同意しました。

ソルリの話は、北欧の異教徒の宗教の信用を傷つけ、フレイヤを娼婦として堕落させるために設計された塗抹標本でした。それにもかかわらず、この作品は、古ノルド語の情報源でほのめかされていたフレイヤの側面について語っています。古エッダのロキの口論で、ロキはフレイヤがすべての神々とヨトナールと一緒に寝たと非難しました：

黙って、フレイヤ！なぜなら、私はあなたを完全に知っているからです。
あなたは自分ではありません。
ここに集まっている神々とエルフのうち、
あなたの恋人として一人一人が横たわっています。7

ただし、ここでのコンテキストは重要でした。詩の舞台は、ロキがカップの奥深くで、すべての女性（フリッグを含む）が他の女性と無差別に眠ったと非難したディナーパーティーでした。彼はフレイアが兄のフレイアと一緒に寝ていると非難している。これらすべてのより深い教訓、そしておそらくよく知られている教訓は、北欧およびゲルマン社会の女性が、知覚された性的不正について男性よりも厳しく判断されたということかもしれません。

ポップカルチャー

フレイヤの文化的人気は、19世紀のゲルマンナショナリズムの台頭とともに復活を目撃しました。彼女はデンマークの国歌「Dereret yndigt land」（「素敵な土地があります」）で、「古いデンマークと呼ばれ、フレイヤのホールです」と書かれたAdamOehlenschlägerによって言及されました8。リヒャルト・ワーグナーの壮大なオペラサイクル、ニーベルングの指環の登場人物。この作品は、19世紀の独創的な芸術作品であり、西ヨーロッパと北ヨーロッパでドイツの国歌を叫びました。

最も人気のある現代の表現で北欧の神話、つまりマーベルの漫画や映画のフレイヤは特に存在しませんでした。しかし、マーベルのバージョンのフリガには、フレイヤの個性の一部が組み込まれていました。

書誌

脚注

引用

著者について

トーマス・アペルは、博士号を取得した科学と宗教の歴史家です。 D.ジョージタウン大学の歴史。