アッバース朝

アッバース朝はアラビア王朝であり、西暦750年にカリフ制を採用した後、最初はイスラム帝国の大部分を支配しました（一部の西部を除く）が、その後、帝国は分裂しました。彼らは1258年までカリフとして精神的な優位性を保持していました。彼らは、支配するウマイヤ朝を追放した後、カリフ制の称号を獲得しました。したがって、カリフ制（632-1924 CE、断続的に）として機能する2番目の王朝として機能しました。

十字軍（1195-1291 CE）の時までに）、彼らは彼らの以前の過去の単なる影でした。西暦1258年、モンゴル人がバグダッドを破壊した後、彼らの支配は終わりました。一連の「影のカリフ」は、エジプトのマムルーク朝（1250-1517 CE）の宗主国の下で続きました。1517年に、オスマン帝国のスルタンセリムI（1299-1924 CE）によるマムルーク朝の征服とともに、タイトルは正式にトルコ人に譲渡されましたが、それよりずっと前に主張されていました。アバシッドとともに、イスラムに対するアラブの覇権の時代が亡くなりました。

プレリュード

カリフの制度は、イスラム教の預言者ムハンマド（570-632 CE）の死後、西暦632年に考案されました。最初の4人の主権者であるスンニイスラム教徒は正統カリフ（西暦632-661年、正しく導かれたカリフ）の一部でしたが、シアイスラム教徒は最初の3人を「アールアルベイト」の正当な王位の奪取者として信用を失いました。預言者-彼らは4番目のアリ（r。656-661CE、預言者のいとこであり義理の息子）を彼らの精神的指導者またはイマーム（最初の長いシリーズの）。西暦661年にアリが殺害された後、ウマイヤ朝（661-750 CE）によって具現化された、イスラムの歴史における絶対君主制への移行がありました。

ウマイヤ朝は一般的に優れた管理者であり、政治と軍事力の総当たり攻撃の強力な混合を通じて領域を抑制しました。しかし、彼らが封じ込めることができず、代わりに活力を与えるのに役立った1つの問題は、さまざまなアラブおよび非アラブの派閥、特にシーア派とペルシャ人の疎外でした。さらに、彼らの時代の終わりまでに、支配する家族の内輪は脱落しました。彼らの団結は打ち砕かれ、帝国に対する彼らの支配は緩められました。その後、最後のウマイヤ朝の主権者であるマルワーン2世（西暦747〜750年）は、開かれた反逆の兆候として、彼の民の抑圧された恨みと不満に直面しました。

アッバース革命

アッバースイブンアブドアルムッタリブ（lc 568-653 CE）は、ムハンマドの最年少の叔父の1人であり、この関係は彼の子孫が率いる同名の革命。アッバース朝は、「アフルルバイト」に正当な権利を与えるというスローガンを掲げました。それは、頭蓋骨の王位です。この問題で興味深いのは、反政府勢力が「Ahlal-Bayt」の意味を正確に特定しなかったことです。シーア派イスラム教徒はアリの家族をこの名前で呼んでいますが、アッバース朝は自分たちをそのように呼んでいました。

この計画の首謀者は、アブムスリム（西暦755年）という謎の男でした。この男の詳細は私たちを避けています。私たちが知っていることは、彼がウマイヤ朝の覇権の棺桶に最後の釘を打ち、彼の綿密に計画された計画と独創的な政治的操作を通してアッバース朝の支配の基礎を築いたということです。

Caliph Marwanは、すぐに休息から解放されました。彼の領域を守る必要がありました。しかし、それはすでに手遅れであり、これまでの地下運動は勢いを増しており、西暦750年までに、アッバース革命は最高潮に達した。絶望的な状態で、カリフはアッバース朝の一族のリーダーであるイブラヒムの捕獲を命じました。彼は冷たい血で殺されました。その後、彼の弟であるアブアッバースが運動の責任を引き受け、すべての報復の中で最も厳しいものを誓った。

アッバース朝の指揮下にあるアッバース朝軍の大部分は、マーワンの軍隊と会った。大ザブ川（西暦750年）は、カリフの軍隊がパニックの瘴気で戦場から逃げ出したときに勝利を収めました。西部地域から軍隊を集めるためにエジプトに逃げたマーワンは発見され、殺された。アブアッバースサッファーフ–「血に飢えた」（r。750-754CE）はその後、クーファでカリフと宣言されました。シーア派は、自分たちの感情とアリの子孫への愛情が目的を果たすために使われたことに気づきました。代わりにアッバース朝。

アッバース朝の支配の夜明け

サッファーフはザブでの勝利後、すぐに軍隊の大部分を中央アジアに急行させ、中国の唐王朝の拡大を阻止しました。タラス河畔の戦い（西暦751年）でイスラム教徒が決定的な敗北を喫したときにチェックされました。しかし、この短い暴力のエピソードの直後に友好的な関係が続き、アッバース朝は拡大する代わりに、すでに所有していたものを拡大して確保することを決定したため、イスラムの歴史に新しい時代をもたらしました。

As -サッファーはウマイヤ朝に復讐を制定し、生者も死者も救いませんでした。シリアのウマイヤ朝の墓が掘り出され、遺骨が引き裂かれ、焼かれ、生きている男性メンバーは全員虐殺されました。そのような恐ろしいものから逃れるために隠れた人々運命は夕食の招待と安全と和解の約束で誘惑されたが、そのメンバーが死にゆく犠牲者のうめき声に無関心でごちそうを続けた与党の明白な視界で不法に殺害されただけだった。

アブド・アル・ラーマンという名前の若い若者だけがこの虐殺から逃れ、アッバース朝の領域を越えてスペインまでレースをしました。そこで彼は西暦756年にコルドバ首長国を設立しました。 Abu Abbas as-Saffahは、就任後わずか4年で亡くなりました。その後、セプターは弟のジャアファールに取り上げられ、アル・マンスール（「勝利した者」、西暦754-775年）と題されました。この刺激的な称号を採用する傾向は、後のアッバース朝の支配者によって継続されました。

Al-Mansur &バグダッド

アッバース朝がこれまで欠けていたものの1つは、彼ら自身の首都でした。肥沃な三日月は、記憶に残る時代から人類の歴史の中で貴重な場所であり、アルマンスールがチグリスの近くに新しい首都の創設を依頼したのはそこでした。川-バグダッド、当時のすべてのヨーロッパの都市をあらゆる基準で謙虚にした賑やかな大都市。

アルマンスールは、兄と同じように、深刻な残虐行為を犯しました。今回は、アッバスの家はアリの子孫に解き放たれた。彼らが彼に対して陰謀を扇動していると思って、彼は彼らに反乱を引き起こし、そして極度の冷酷さで反乱（762-763CE）を押しつぶした。アッバース朝の樹立を担当したアブ・ムスリム（西暦755年）も、権力の増大により彼の標的になりました。彼の家の切断された遺体は、チグリス川で不用意に廃棄されました。

両方とも-サッファーフとアルマンスールの敵に対する残虐行為は、人類のすべての境界を越えました。これまでウマイヤ朝は地獄の炎を煽る悪魔のような存在であると感じていた人々は、今では家族に同情を感じています。アル-マンスールは強力な外交官であり、本当の意味で、王朝の実際の創設者でしたが、彼の非人道的な性質は彼の業績を覆い隠しています。

アルマーディ&彼の息子

非常に傲慢で深く敬虔なアル・マーディ（775-785 CE）は、父親のアル・マンスールとはまったく異なる人物であることが判明しました。ただし、彼の敵は戦場で免れることはありませんでした。彼の民への寛大さには限りがなく、彼は父親のエイドに対する不正行為を逆転させるためにあらゆる手段を講じ、彼らの捕虜を尊厳をもって解放し、彼らにシャワーを浴びせました。彼らの損失の補償として彼の富で。彼の人生を愛するアル・カイズラン（d。789CE）は奴隷の少女であり、彼はそれを解放して女王の地位に引き上げました。

しかし、カリフは決して軽視されるべきではありませんでした。イスラム教徒の領土へのビザンチンの侵入は、主権者からの厳しい反応に遭遇しました。アラブ・ビザンチン関係は、預言者自身によって送られたイスラム教徒の使節が冷血で殺害され、この殺害に続いて敵意が勃発したときに悪いスタートを切りました。最初は無益でしたが、これらの戦争は後に正統カリフに土地と富の山をもたらしました。さらに、これらの新しく征服された土地の地元住民はほとんどがコプト人だったので、彼らはイスラム教徒の支配を好み、実際、ビザンチン（前者を迫害していた）に対して彼らの新しい大君主を助けさえしました。アッバース朝の時までに、現状はしっかりと維持され、ビザンチンの唯一の東の所有物はアナトリアでしたが、何度も何度も異なる支配者がアッバース朝の領域を通して彼らの境界をさらに押し込もうとしました。彼らの計画は一貫して失敗し、罰として、彼らから重い賛辞が抽出されました。

西暦782年、マフディーは息子の将来のハルーンアルラシードを派遣して、アイリーン皇后（r。780-790CE）の軍隊を非難しました。現場で壊滅的な挫折に直面し、ビザンチン人は彼らの拠点である平和的解決に同意することを余儀なくされましたが、カリフは彼の成功を享受するために長生きしませんでした;彼は彼の娼婦によって毒殺され、彼の長男であるアルハディ（r。 785-786 CE）、後にアル・カイズランの息子であるハルンが続くことになっていた。

しかし、アル・ハディは父親の契約に縛られているとは感じず、通過する計画を公然と表明した。彼はまた、大臣の間で母親の深い影響力に憤慨し、できる限りのことをしました。彼女の権威を弱体化させる（彼が彼女を毒殺しようとしたと主張するところまで行く人もいる）。しかし、運命がそれを持っていたであろうように、若い主権者は彼の若さの素数で死にました。彼が不治の病にかかったと主張する人もいれば、そのような極めて重要な瞬間に彼が死んだことは、多くの人にとって偶然ではないほど好機だったと感じる人もいます。彼の地上の住居からの出発を取り巻く状況は、絶え間ない議論と憶測の問題です。

黄金時代

カリフハルンアルラシード（r。786-809CE）はアッバース朝の最も著名な統治者であり、物語や寓話における彼の伝説的な地位を剥奪されたとしても、実際の男は依然として比類のない個性を持っていました。彼は芸術と学習のパトロンであり、イスラム教徒がその問題で世界をリードすることを望んでいました。バグダッドの大図書館、ベイトアルヒクマ（知恵の館）は、この特定の目的を果たすために設立されました。ここでは、ギリシャ人の古典的な作品がアラビア語に翻訳され、やがて、これらの作品は、ヨーロッパの最大の精神を刺激して、世界に再生をもたらすのに役立ちました。ルネッサンスです。

彼の治世は、学習の黄金時代の始まりを示しています。ハルン自身は国家の管理に興味がなかったが、彼はそのような繊細な任務が最も才能があり正直な男性に与えられることを確実にした。彼の政府は行政において大きな進歩を遂げただけでなく、戦いにおいても大きな能力を示しました。彼の父の時と同じように、ビザンチンは再び平和条約に違反し、西暦806年にイスラム教徒の領域に侵入しました。ビザンチン帝国の皇帝ニケフォロス1世（r。802-811CE）からの侮辱的な手紙を読んだとき、ハルンは怒りに満ちて、次のように答えました。

“信徒たちの長であるハルンから、ローマ人の犬であるニケフォロスまで。まことに、わたしはあなたの手紙を読みました。あなたがたの答えは、聞かないでください（代わりに見てください）。」 （アリ、247）

カリフは即座に準備をし、自分でフィールドを取り、敵に負わせました。彼らは受け入れざるを得ないほどのひどい敗北でした。さらに屈辱的な平和の条件。

ハルンの治世中にもメジャーが権力のダイナミクスの変化が起こりました：これまでカリフはイスラム教の領域全体で唯一の覇権を握っていましたが、西部のイフリーキヤ州は保持するのに高価な土地であり、地元の人々は反抗的であり、しばしばカリフの権威を無視していました。著名な政治家：イブラヒム・イブン・アグラブが解決策を持ってカリフに近づきました。彼はこの地域を彼と彼の家族に公国として授けるよう求め、その見返りに彼のスゼラインとして彼に死を誓うだけでなく、彼への固定された毎年の賛辞;したがって、イフリーキヤのアグラブ朝（800-909 CE）は歴史の年代記。彼の知らないうちに、ハルンの帝国は崩壊の長い道のりを歩み始めました。

ハルンの本当の挑戦は彼の家族から来ました：彼は継承の計画を立てなければなりませんでした。彼の最も著名な息子の2人アルアミンとアルマムンでした。ハルンは王位をアルアミン（r。809-813CE）に引き継ぐことを望んだが、領域は2人の兄弟の間で分割されることになっていた：アルマムンはカリフと彼の主題として彼の領土を支配することになっていた相続人。しかし、この計画は失敗する運命にありました。

ハルンの死後、息子たちの間で内戦が勃発し、それは拡大して飲み込んだ領土全体が混乱状態にあるため、第四次内乱またはアッバース朝の大内戦（811-819 CE;州の混乱は西暦830年代まで続いた）と適切に名付けられました。最初は優位に立っていたアルアミン。すぐに野外で大きな損失を被り始め、バグダッド市は彼の支配の唯一の砦として立った。アル・マムン軍からの長期にわたる包囲の後、カリフは降伏することを決定した。捕虜の中で、アル・アミンは不法にいた。何人かの不正なペルシャの兵士によって殺された;アルマムンは彼の兄弟の殺害に心から悲しみ、彼の損失を補うために彼の息子を自分のものとして採用し、加害者を罰するために急いだと言う人もいる。

カリフ・アル・マムン（r。813-833CE）が支配権を握り、イスラムの黄金時代は最高潮に達したが、間もなく終結した。彼の兄弟との戦争は終結した。 rしかし、ほこりが落ち着き、領域が鎮静化するのに10年以上かかるでしょう。マアムーンの芸術と学習への愛情は父親のそれをも上回りましたが、彼のイスラム教徒の人々の基本的な信念に反して、彼の社会を合理化するという彼の決定（コーランを書き直す/変更することができるという議論など）彼は多くのイスラム歴史家の支持を失いました。

権威の喪失

マアムーンの死後、アッバース朝は長期にわたる道徳的および時間的衰退に入りました。 .Ma “mun”のすぐ後継者は、彼らに課せられた壮大な責任を正当化することができませんでした; al-Mu “tasim（r。833-842CE）とal-Wathik（r。842-847CE）は彼らにトルコの民間のボディーガードが法廷に影響力を広げています。アッバース朝支配の棺桶の最後の釘は、ムタワッキル（r。847-861CE）がトルコ人によって引き起こされた法廷クーデターの一部として暗殺されたときに打たれました。ムタワッキルは悪名高い人物であり、「アラブ人のネロ」と呼ばれていますが、彼の暗殺により、トルコ人は、ムンタスィル（r。861-862CE）に配置されていた息子のアルムンタスィルを前例のない形で支配しました。人形としての王位。運命的に、若い支配者はその後まもなく亡くなりました。

909 CEに、ライバルの過激化したシア（反）カリフ制が、ファチマの子孫であるファチミドの化身で浮上しました。娘。彼らはバグダッドに忠誠を誓ったアグラブ朝を終わらせ、支配権を拡大し始めた。最終的に、ファーティマ朝はエジプト、さらにはメッカとメディナの都市を含むヒジャーズ地域に対する支配を拡大しました。彼らの説教は、最も神聖なイスラムの場所で唱えられました。西暦929年、コルドバのウマイヤ朝首長国もカリフ制を宣言しました。

しかし、スンニ派自身であったアッバスの家に対する最大の屈辱は、別のシーア派の派閥であるバイイドの形でやって来ることでした。 Ali ibn Buya（l。c。891-949CE）は、この名を冠したイランを拠点とするシーア派王朝の創設者であり、945年にバグダッドのアバシッドの首都を占領しました。アッバース朝にとって、唯一の変化は党が彼らの弦を引っ張ることであり、さらに、異なる地元の支配者が雪だるま式のイベントで独立を宣言したため、彼らの領域は崩壊していました。

歴史的な決まり文句の古典的な繰り返しでは、中央アジアの草原はブワイフ朝を荒廃させるようになりました。最近スンニ派のイスラム教を受け入れたセルジュークトルコ人は（イスラム以前の多くの特徴を保持していましたが）、中央アジアからアナトリアまで、そして西暦1055年にトゥグリルベグの息子である広大な土地を席巻しました。スルタンセルジューク朝-バグダッドを奪った。ブワイフ朝は首都から追放されましたが、カリフは単にある人形遣いから次の人形遣いに渡されました。

十字軍

西暦11世紀が進むにつれ、セルジューク帝国は止められないジャガーノートのように見えましたが、終わりに近づくと、もはや彼らがいた強力で手ごわい力。ヨーロッパの貴族が西暦1096年に最初に聖地に到着したとき、セルジューク帝国は断片化されており、抵抗する状態にはありませんでした。アッバース朝は、名目上はイスラム教徒のウンマ（コミュニティ）の指導者でしたが、不幸な観客であり、セルジューク帝国は単に戦争から離れました。

エジプト（ファーティマ朝）と聖地（聖地）の崇高な情勢十字軍）はすぐに一人の男サラディンと一人の戦争旗ジハードによって逆転されることになった。サラディン（l。1137-1193CE）は、スンニ派のリバイバル指導者でした。彼は1169年にエジプトで有名になり、1171年にファーティマ朝の支配を廃止し、かつてのファーティマ朝の土地をアッバース朝の宗主国にした。彼は聖地でイスラム教徒の大義を復活させ、十字軍とその同盟国に対するイスラムの聖戦に一生を捧げました。西暦1187年、彼はラテン軍の大部分が打ち負かされたヒッティーンの戦いで大勝利を収めました。彼の死後も、十字軍は元の力を取り戻すことはなく、最終的には、新しいエジプトのイスラム教徒の軍隊であるマムルーク朝（1250-1517 CE）によって、1291年に聖地での最後の避難所であるエーカーから逃げることを余儀なくされました。 。

十字軍の舞台裏で、アッバース朝は軍事的および一時的なものを取り戻していました権限。この壮大な事業を担当し、その過程でセルジューク帝国によって殺害されたのは、個人的な頭蓋軍を育て始めたカリフ・アル・ムスタルシド（r。1092-1135CE）でした。この任務はアル・ムクタフィー（r。1136-1160CE）によって完了され、アル・ムクタフィーは彼の家の完全な自治を宣言しました。この大胆な行動に激怒したセルジューク帝国は、西暦1157年にバグダッドを包囲しましたが、都市は堅固であり、何回か無駄な努力をした後、トルコ人は壁から撤退することを余儀なくされました。ナースィル（西暦1225年）は、彼の行政の卓越性と、彼の領土を首都の壁を越えてメソポタミアとペルシャの一部にまで拡大することにより、アッバース朝がその名声を取り戻すのを支援したことでも言及する価値があります。歴史家は彼を最後の効果的なアッバース朝の主権者と呼んだ。

バグダードの陥落&余波

この新たに発見された独立は新しい勢力によって脅かされた、皮肉なことに、再び中央アジアから：1206年にジンギスカンによって数えられる力に変えられたモンゴル人。最後の正式なカリフ：al-Must “asim（r。1242-1258CE）は、彼の軍隊のほとんどを解散させ、次にHulegu Khanの挑戦を受け入れることに大きな間違いを犯しました。そのような愚かな動きの正確な理由は、議論されています。カリフがイスラムの隅々からの軍事援助を期待していたことは明らかです。彼が考慮しなかったことの1つは、すべてのイスラム国家が独自の問題で忙しかったことでした。

1258年にモンゴル軍がバグダードを包囲し、モンゴル戦争の典型的な冷酷な方法で、有名なベイトなどの強力な建造物を含む街全体を包囲しました。アルヒクマ-平準化され、その全人口が虐殺されました。カリフはカーペットに巻かれ、馬の群れの下で踏みにじられました。モンゴルに送られた1人の少年と1人の王女を除いて、王室のほとんどが殺されました。フレグのハーレムに奴隷がやってきた。イスラムの中心部へのモンゴルの前進は、アイン・ジャールートの戦い（1260 CE）で、マムルーク朝によって押しつぶされました。その後、マムルーク朝はカイロでアッバース朝の血統を影のカリフとして育てましたが、これらの人々は単なる船首像でした。西暦1517年、オスマン帝国のスルタンセリム1世（西暦1299- 1924年）がマムルークの土地を征服し、彼の血統の頭蓋骨の称号に移りました。

結論

アッバース朝の宣伝ウマイヤ朝は大成功を収めましたが、アッバース朝はウマイヤ朝に対して支持を得たのと同じ行政政策を採用しました。与党を退位させた後、アッバース朝はスペインが永久に失われたため、前任者よりも小さな州の支配権を握った。イスラム帝国の断片化はアッバース朝の台頭から始まり、ほとんどの人が信じているようにその後ではありませんでした。アッバース朝はそれ以上の拡大には関心がありませんでした。彼らは、共通の敵であるコルドバ首長国に対してヨーロッパの勢力と団結しようとさえしました。

多くアッバース朝の統治者は自然の政治家ではなく、国政を支配するために人々に依存し始めました。親ペルシア人であったマアムーン（母親がペルシャ人だったため）の時代にアラブ支配の枠組みに現れ始めた亀裂は、王朝が沈没したため、彼の死後、亀裂に深まりました。アバシッドの力を復活させるための後のカリフの努力は間違いなく賞賛に値するが、彼らの周りのすべての人とすべてが彼らに反対していた。バグダッドの袋はかつての偉大な帝国の必然的な終わりであった。彼らの遺産は、あらゆる形態の芸術、学習、そして特に自然現象の科学的調査への支援により、今日まで、シャリア（イスラム法）と現代世界の形で存続しています。