アメリカの伝説

アメリカ合衆国南西部に位置するプエブロインディアンは、米国で最も古い文化の1つです。彼らの名前はスペイン語で「石積みの村の住人」を意味します。彼らは、モゴヨン、ホホカム、古代プエブロ人（アナサジ）を含む3つの主要な文化の子孫であると考えられており、その歴史は約7、000年前にさかのぼります。

古代プエブロ人は長い歴史の中で進化しました。遊牧民のハンターを集めるライフスタイルから定住文化まで、主にコロラド、ニューメキシコ、ユタ、アリゾナのフォーコーナーズ地域に家を建てました。彼らは狩猟をあきらめませんでしたが、農業文化に拡大し始めました。トウモロコシ、トウモロコシ、スカッシュ、豆の栽培、七面鳥の飼育、複雑な灌漑システムの開発。

また、バスケット織りや陶器作りの優れたスキルも身に付けました。この時期に村の建設も始まりました。高いメサの上や峡谷のふもとにあるくり抜かれた自然の洞窟の中。石やアドベの石積みで設計されたこれらの複数の部屋の住居やアパートのような複合施設は、後のプエブロの先駆者でした。

彼らの成功にもかかわらず、古代プエブロ人の生活様式は、おそらく干ばつと部族間の戦争のために1300年代に衰退し、主にニューメキシコ州とアリゾナ州に南下し、今日ではプエブロ人として知られるようになりました。

何百年もの間、 、これらのプエブロの子孫は同様のライフスタイルを続け、狩猟と農業によって生き残り、また「新しい」アパートのような構造を構築しました。これらの構造物は、土とわらと水を混ぜ合わせた日干しレンガに面したカット砂岩で作られました。または、日干しレンガを型に流し込んだり、天日干しレンガにしたりして、数フィートの厚さの壁を作りました。建物には陸屋根があり、作業場所や休憩場所として機能し、敵の接近を監視したり、儀式の機会を見たりするための観測点もありました。防御を強化するために、外壁には通常ドアや窓はありませんでしたが、代わりに屋根に窓の開口部があり、はしごが内部につながっています。

各家族は通常、建物の1つの部屋に住んでいました。大きくなりすぎたとき。サイドルームが追加されることもありました。プエブロの家は通常、中央のオープンスペースまたは広場の周りに建てられ、その中央には宗教目的で使用される沈没した部屋である「キバ」がありました。

各プエブロは独立した独立したコミュニティでした。しかし、多くの人が言語と習慣に類似点を共有していました。各プエブロには独自の首長がいて、夏と冬の首長が交代することもありました。しかし、戦争、狩猟、宗教、農業などの最も重要な事柄は統治されていました。神権や秘密の社会によって。

プエブロの人々は、トウモロコシ、豆、カボチャ、綿、タバコを栽培するために灌漑方法を利用し続けました。当初、彼らは弓と矢ではなく槍で狩りをしましたが、家畜は犬だけで、重荷の獣として使われていました。また、精巧な籠や陶器を作り続け、熟練した木彫り師になり、貝殻、ターコイズ、羽毛などで儀式用の衣服を飾りました。毛皮。

広大なプエブロの部族の大部分は氏族システムに住んでおり、ホピ族、ズニ族、ケレス族、ジェメス族を含む多くの部族が母系で下っていました。したがって、女性たちは家と庭を所有し、当時の他の北部の部族よりも敬意を払っていました。

ヨーロッパ人がこの地域に住み始める前の彼らの伝統的な敵は、ナバホ族、コマンチェ族、アパッチ族でした。 。

ズニ族は、1539年にフランシスコ会のニザのフレイマルコスが伝説のシボラの7つの都市を求めてメキシコから北に旅したときに、ヨーロッパ人に最初に知られるようになりました。ガイドが送られてくると、彼らはハウィクのズニ人の入植地を発見しました。ズニ人に殺されたものの、フレイマルコスは十字架を植え、ニュースペインの「発見」部分を宣言するのに十分な長さで続けました。その後、彼は熱烈な報告でメキシコに戻りました。

間もなく、フランシスコバスケスデコロナドの下で新しい遠征隊が組織されました。 1540年7月に到着し、現在のニューメキシコ州とアリゾナ州の他の地域に拡大する前にズニ人コミュニティを連れて行った地域に、スペイン人は最初にインディアンを友好的だと感じましたが、権威を行使してネイティブアメリカンに宗教を強制した後、 1540-41年の冬の間にチゲックス戦争を引き起こすことに抵抗する。コロナドはインディアンを倒し、数千人を殺した後、カンザス州中部のキビラまで旅を続けました。

ニューメキシコでのインディアンとの戦争と、スペイン人が後にもたらした多くの病気が原因でした。多くのプエブロの放棄。その後、ヨーロッパ人はもはやプエブロで歓迎されず、しばしば攻撃されました。この;しかし、スペインの宣教師と後に来る多くの新しい住民を止めることはできませんでした。

1617年までに、11のフランシスコ会教会が建設され、約14,000人の先住民が洗礼を受け、1637年までに43の宣教団がプエブロの上または近くに立っていました。 。しかし、1680年に、インディアンはプエブロの反乱として知られるスペイン人に対して再び立ち上がり、12年間スペイン人を首尾よく追放しました。

しかし、スペイン人は1692年にプエブロを再征服し、再び多数の司祭を連れてきてキリスト教を強制することにより、積極的にインディアンを文明化し始めました。

プエブロインディアンの多くは回心しましたが、彼らのライフスタイルは、新しい動物や作物が彼らの真っ只中に追加されたことを除いてほとんど変わりませんでした。 、馬、牛、羊、山羊を含む。桃、小麦、ブドウ、リンゴなどの農産物も同様です。

再征服により、ほとんどの部族は落ち着きましたが、1696年6月の約半分まで断続的な抵抗はわずかでした。プエブロの数が再び増加し、5人の宣教師と他の多くのスペイン人が殺されました。原住民は再びスペイン人によって服従を余儀なくされました。

1800年までにまだ使用されている宣教師は約11人で、1811年までにニューメキシコの19のプエブロに5人の宣教師しかいませんでした。 1821年、メキシコはスペインから独立し、ミッションの支援はさらに減少しましたが、一部のタオスインディアンは再び革命を試みましたが、すぐに敗北しました。最後の反乱は1847年1月にタオスインディアンが再び反乱を起こし、今度は新しく設立されたアメリカ政府に反対し、チャールズベント知事と他の約20人のアメリカ人を殺害した。報復として、彼らのプエブロは、約150人のインディアンを殺害し、サンジェロニモミッションを破壊し、その後、反乱の一部として16人のインディアンを処刑した米軍に襲撃されました。

今日、人が住むプエブロは、彼らの部族と、アリゾナのホピ族とラグーナのメンバーの約1/2を除いて、大多数はカトリックのままですが、彼らは古代の儀式にも固執しています。

約35,000の部族のメンバー、今日のプエブロインド人は主にニューメキシコとアリゾナのリオグランデ川とコロラド川沿いに住んでいます。ほとんどのプエブロは一般に公開されており、多くの式典に参加できます。各プエブロには、訪問者向けの独自のルールとエチケットがあり、訪問する前に確認する必要があります。