イエスが「私のくびきは簡単で、私の負担は軽い」と言われたとき、それはどういう意味ですか（マタイ11:30）。

質問：「イエスが「私のくびきは簡単で、私の負担は軽い」と言ったとき、それはどういう意味ですか（マタイ11:30）」
答え：「私のくびきイエスは、疲れていて重荷を負っているすべての人に、休息のために彼のところに来るように言われています。彼はここで肉体的な重荷について話していません。むしろ、イエスが救済を申し出たのは、パリサイ人が人々の背中に置いた仕事のシステムの重い負担でした。後にマタイの福音書で、イエスはパリサイ人を人々の肩に重い負担をかけたことで非難します。 （マタイ23：4）。
「パリサイ人のくびき」は、自己正義と合法的な法を守ることの厄介なくびきです。聖書の学者たちは、パリサイ人が安息日に「働く」と見なされるものに関して600以上の規則を追加したと言っていますが、それは重い負担です！イエスに律法の最大の戒めは何であるかを尋ねた弁護士の話を思い出してください（マタイ22:36）「私たちが持っているすべての律法のうち、絶対に守らなければならない律法は何ですか」という男の質問の行間をほぼ読むことができます。
イエスは、あらゆる種類の律法を守ると言っていました。法を守ることは私たちの罪深さと神の聖さの間のギャップを埋めることができないので、重荷であり、抑圧の「重いヨーク」になります。神は預言者イザヤの口を通して、私たちのすべての正しい行いは「汚染された」ようであると言いますパウロはローマ人に「律法を守ることによって、だれも自分の目に正しいと宣言されることはない」と繰り返し述べました（ローマ人への手紙第3章20節）。良い知らせは、イエスが来るすべての人に、イエスが彼らに与えると約束されていることです。天国への道を歩もうとする重荷から休み、frを休ませる独善と法主義の抑圧的なくびき。イエスは、「重荷を負っている」人たちに、くびきをかぶるように勧めています。そうすることで、彼らは魂の休息を見つけるでしょう。イエスのくびきは、悔い改めと信仰のくびきであり、その後に使徒ヨハネが言うように、「これは神の愛であり、私たちは彼の戒めを守ることです。そして、彼の戒めは煩わしいものではありません」（ヨハネ第一5：3）。
これは、イエスがマタイ11:30で言われたことです。彼のくびきは簡単で、彼の負担は軽いです。さて、イエスの戒めとユダヤ人の律法との間に実際には違いはないと思うかもしれません。同じ神が両方に責任があるのではありませんか？技術的に言えば、そうです。どちらかといえば、山上の説教（マタイ5-7）でのモーセの律法の再定式化は、実際には法への単なる外面的な適合を超えて、代わりに対処するので、イエスの命令はさらに厄介であると主張するかもしれません。内なる人。
イエスのヨークを容易にし、彼の重荷を軽くするのは、イエス自身の積極的な従順（すなわち、神の律法の完全な履行）において、私たちが負うはずの重荷を背負ったことです。彼の完全な従順は、彼の義が十字架で私たちの罪と交換されたように、信仰を通して私たちに適用されます（帰属されます）（2コリント5:21）。そして、私たちのイエスへの従順は私たちの「霊的な崇拝」になります（ローマ12：1）。さらに、私たちは私たちをキリストのイメージに形作るために私たちの生活の中で働く聖霊によって住まわれ、それによってイエスのくびきを容易にします。重荷の光。信仰によって生きる人生は、仕事を通して神に受け入れられるように絶えず努力する自己正義の重くて重荷のくびきよりもはるかに軽いくびきであり、運ぶのがはるかに簡単です。