サルゴン・オブ・アッカド

サルゴン・オブ・アッカド（サルゴン・ザ・グレート、シャル・ガニ・シャリ、サル・カンとも呼ばれ、「真の王」または「合法的な王」を意味する）はメソポタミアから紀元前2334年から2279年。彼は今日、偉大な詩人の巫女エンヘドゥアンナの父としても同様に有名です。彼は「変わり者」の非合法な息子として生まれました。これは、女神イナンナ（聖職者は両性具有でした）の寺院の巫女を指す可能性があり、サルゴンの伝説（彼の伝記であると称する楔形の粘土板）によると、彼は決して知りませんでしたお父さん。彼の母親は彼女の妊娠を明らかにすることも子供を飼うこともできなかったので、彼はユーフラテス川のバスケットに彼女によって漂流させられ、後に彼はウルザババの王であるウルザババの庭師であったアッキという男によって発見されましたシュメールの都市キッシュ。この非常に謙虚な始まりから、サルゴンはすべてのメソポタミアを征服し、歴史上最初の多国籍帝国を創設するために立ち上がったでしょう。

アッカド帝国は、官僚主義と行政を広範かつ効率的に利用した最初の政治団体でした。大規模で、将来の統治者と王国の基準を設定します。彼の話はメソポタミア全体で長い間知られており、やがて彼は、孫のナラム・シンとともに、ペルシャ帝国を通して輝かしい物語で祝われ、これまでに生きた中で最も偉大な男と見なされるようになりました。歴史家のポール・クリワチェクは、サルゴンがメソポタミアの後の世代に与えた影響を次のように要約しています。メソポタミアの領域におけるその後のすべての帝国の」（111）。それでも、彼の出身地や実際の名前すら不明です。

初期の生活& Rise to Power

`Sargon”は、彼が生まれたときに付けた名前ではなく、彼が自分で選んだ王位の名前でした。これは、スメリアンではなく、セミティックです。そのため、彼はセミテであると一般に認められています。サルゴンの誕生またはそれより若い年については何もわかっていません。実際、彼の名前は古代で最も有名でしたが、考古学者のヘンリー・ローリンソン卿が1867年にニネベを発掘中にアシュルバニパルの図書館で見つけたサルゴンの伝説を出版した1870年まで、彼は現代の世界には知られていませんでした。 。サルゴンの伝説は次のように述べています。

私の母は変わり者でした、私の父は私が知りませんでした

私の父の兄弟は愛していました丘、

私の家は、ハーブが育つ高地にありました。

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母は私をひそかに妊娠し、隠蔽して私を産みました。

彼女は私を急いでバスケットに入れました。

彼女はタールで蓋を閉めました。

彼女は私を川に投げ込みましたが、それは私の上に上がりませんでした。

愛の歴史？

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水は私を水の引き出しであるアッキに運びました。

彼は瓶を川に浸したときに私を持ち上げました。

彼は連れて行きました彼は息子として私を育てました。

彼は私を庭師にしました（バウアー、95）。

アッキはその少年を採用し、彼を自分の息子として育てました。サルゴンは法廷で身長を上げて王の酌取りになりました。歴史家のスーザンワイズバウアーは次のように述べています。「古代の酌取りは単なる執事ではありませんでした。シュメール語の碑文は酌取りの義務を説明していませんが、アッシリアでは、それほど長くないうちに、酌取りは王に次ぐものでした」（97）。酌取りとしての彼の立場で、サルゴンは王の信頼を持っていましたが、隣の王ルガルザゲシまたはウンマがこの地域での征服の軍事作戦に着手したときにこれが試されました。古代メソポタミア（古代ギリシャのような）には点在していました多くの小さな都市の州は、肥沃な領土と水をめぐって互いに戦いました。

ルガルザゲシウンマはシュメール地方を軍隊で進軍し、都市国家を1つずつ征服し、すべてを彼の権威の下で団結させました。彼はこれを大幅に達成した最初のシュメール王であり、上昇前の最後のシュメール王でした。彼は以前にキッシュを放っておくことに同意したようですが、ウルクを征服した後、キッシュに移ることを決心しました。バウアーは次のように書いています。彼は「足をまき散らした」（97）。彼はサルゴンを疑うようになり、酌取りが彼に原因を与えたという証拠はないようですが、表面上は平和の申し出で彼をルガルザゲシに送ることにしました。ウル・ザババが実際にメッセージに含まれているのかどうか、利用規約については不明です。知られていることは、そのメッセージがルガルザゲシにそれを受け取ったときにサルゴンを殺すように頼んだということです。何らかの理由で、ルガルザゲシは従うことを拒否し、代わりにサルゴンを彼に参加するように誘った。一緒に、彼らはキッシュに行進し、簡単に街を取りました。ウル・ザババは逃げ出し、隠れるようになりました。

サルゴンの生涯を中心に育ち、何世紀にもわたって統治してきた多くの伝説があるため、次に何が起こったのかは正確には不明です。彼が浮気をした可能性があります。この時点でのルガルザゲシの妻、または彼がこの地域の彼自身の征服の最初の婚約に変わった任務に送られたこと。彼とルガルザゲシの間で何が起こったとしても、彼らは彼らが同盟国であったのと同じくらい迅速に敵対者でした。サルゴンはウルクに行進し、それを取りました。ルガルザゲシは戦いでサルゴンに会うためにキッシュから彼の軍隊を行進させ、敗北した。サルゴンはそれから彼を鎖につなぎ、首にロープを結び、ルガルザゲシが頼りにしていたエンリル神に神聖なニップルの町に連れて行き、エンリルの門を通って屈辱を与えて行進させた。サルゴンは選んだ彼自身のために彼の神聖な保護者のための女神イシュタル（イナンナ）、そしてウルザババとルガルザゲシの両方が邪魔にならないように、彼自身をキッシュの王と宣言し、スマーの地域を迅速に鎮圧した。

軍事キャンペーン&エンリルビルディング

サルゴンがルガルザゲシを倒して押収したとき彼はすでに統一された王国を手に入れ、メソポタミア全体に最初の帝国を樹立するための軍事作戦で有利に利用することができました。彼は、謙虚な背景を確立した彼自身の伝説によってこれに助けられた可能性があります。それらの文化は、今日まで、シュメールの都市における階級の区別が、上層階級に対する下層階級による憤慨の高まりをもたらしていました。最も裕福な市民は彼らが保持できる限り多くの土地を奪うことができ、下層階級は日常的に権利を剥奪されたと感じました。サルゴンの庭師としての謙虚な始まりの話は、彼を解放者および改革者と見なした可能性のある多くの労働者階級のシュメール人に訴えたでしょう。しかし、彼が権力を握った直後、都市国家とその支配エリートは優雅さと服従でサルゴンをほとんど受け入れませんでした;彼らは彼らの新しい支配者に反抗し、軍事力を通して王としての彼の正当性を証明することを彼に強制しました。

シュメールを征服した後、彼はユーフラテス川のほとりに新しい都市を建設するか、古い都市であるアッカド（アガデとしても知られる）を改修しました。これは前例のない完全な休憩でした。以前は、既存の都市の王が、故郷の都市の栄光と現在利用可能な資源のために別の都市を征服していました。サルゴン一方、nは都市を征服せず、自分のためだけに征服し、その地域を支配した後、征服の恩恵を享受するために自分の都市を建設しました。彼はこれまでに達成したことに満足せず、キャンペーンに再び着手した。バウアーは次のように書いています。

メソポタミア平原を支配下に置いたサルゴンは、メソポタミアを越えて広がる帝国の建設に着手しました。彼はキャンペーンの後にこれらの兵士を率いてキャンペーンを行った。「キシュの王サルゴン」は彼のタブレットの1つを読み、「34回の戦闘で勝利した」。彼はティグリス川を渡り、エラム人から土地を奪いました。彼は北に向かってマリの街に向かって戦い、それを捕らえた後、彼自身のアッカド人よりも荒々しく遊牧民である別のセム族の土地にさらに押し込みました。アッカド人はカスピ海の西の土地に広がっていました。 。ティグリス川をキャンペーンして、彼はアッシュールの小さな北の都市に到達して征服しました…この後、彼はさらに北に広がり、同じように小さな都市ニネベに対する彼の支配を主張しました…サルゴンは小アジアに侵入したかもしれません（101） 。

彼はまた、キプロスを占領し、地中海に行進し、貿易のためにインドまで船を送ったと主張している可能性があります。彼はメソポタミア中を行進し、次々と都市国家を征服し、帝国をレバノンとトルコのトーラス山脈まで拡大し、さらに進んだ。彼は、アレキサンダー大王の時代を通して標準となった（フィールドでのより大きな機動性と適応性を可能にするために）より緩いフォーメーションで異なるタイプの戦闘力を組み合わせる軍事慣行を開始しました。彼は世界で最初の帝国を形成するまで、軍隊と共に土地を一掃しました。 Kriwaczekは次のように書いています：

メソポタミア人がいましたもちろん前の英雄。ギルガメッシュと彼の父ルガルバンダのような初期のウルクの有名な王は、シュメールの文学の規範の主力となり、何世紀にもわたって碑文の学校や宮殿の脚本をコピーして再コピーした一連の幻想的な物語や異国の行為の物語の主人公でした千年。しかし、彼らは英雄的な伝説ではなく、神話の時代に属しています。彼らは、神々との親密な性交、恐ろしいモンスターとの戦い、不死の探求、そして並外れた異世界の冒険について語った。サルゴン、彼の息子、孫の出現により、物語は必ずしもより信頼できるものになるとは限りませんが、少なくとも今ここにある地上の生命を中心にしています（バウアー、113）。

オサマシュキルムハメッドアミン（CC BY-NC-SA）によるアッカドのサルゴン王の誕生の碑文

帝国を形成することは1つのことです。しかし、それを動作させ続けることはまったく別のことです。それでも、政権において、サルゴンは彼が軍事的征服にあったのと同じくらい有能であることを証明した。帝国全体で彼の存在を維持するために、サルゴンは戦略的に彼の最高で最も信頼できる男性をさまざまな都市の権力の地位に配置しました。 「アッカドの市民」は、後のバビロニアのテキストで彼らと呼ばれているように、65以上の異なる都市の知事と管理者でした。彼の碑文の1つには、「上海から下海まで、アッカドの息子たちが彼の都市の首長を務めていた」と書かれており、バウアーは「この王国では、シュメール人は急速に自分たちの都市で外国人として生活していることに気づきました。 ..サルゴンが都市を乗っ取ったとき、それはアッカドの要塞になり、アッカドの役人が配置され、アッカドの軍隊が駐屯した」（99）。サルゴンはまた、娘のエンヘドゥアンナをイナンナの大巫女としてウルに巧みに配置し、彼女を通して、遠くから宗教的、政治的、文化的問題を操作することができたようです。エンヘドゥアンナは今日、名前で知られる世界初の作家として認められており、彼女の人生で知られていることから、彼女は文学的な才能に加えて、非常に有能で強力な管理者であったようです。

この帝国によって提供された安定性は、道路の建設、灌漑の改善、貿易におけるより広い影響範囲、そして芸術と科学の発展をもたらしました。アッカディアン帝国は、クネの形をしたアッカディアンの文字で刻まれた粘土の錠剤が受取人の名前と住所、差出人の印鑑が記された外側の粘土の封筒に包まれています。これらの手紙は、粘土の封筒を壊して開ける方法がなかったため、意図した人以外は開けませんでした。サーゴンはまた、貿易や日常の商取引で使用するための重みと尺度を標準化し、すべての社会的階級に公平な税制を開始し、多数の建設に従事しました。バビロンの修復などのプロジェクト（いくつかの情報源によると、彼はこれを設立しましたが、これは一般的に真実として受け入れられていません）。彼はまた、フルタイムの軍隊を創設し、訓練し、装備しました-少なくともアッカドの街で-碑文が読むように、5400人の兵士が王と「毎日パンを食べました」。これは後にアッシリアの王ティルガス・ピレサー3世によって創設された種類の専門軍ではないようですが（一年中、ほぼ一定の動員状態に保たれていなかったようです）、過去の軍隊。

メソポタミアの市民の生活にこれらの改善があったとしても、人々は依然としてアッカドの支配に反抗しました。都市国家が自治権を主張し、帝国に逆らって立ち上がったとき、サルゴンは生涯を通じて蜂起に遭遇し続けました。しかし、何世紀も経つにつれて、サルゴンの支配で彼らが抱えていたどんな困難も忘れられ、記憶されたのは彼の英雄的な偉業とアッカド人の「黄金時代」だけでした。次の3000年間、バビロニア人は、サルゴンの自伝からの彼自身の言葉を引用して、アッカドのサルゴンに対して立ち上がった王たちと彼の輝かしい勝利の物語を語りました。

55歳のとき、すべての土地が私に反抗し、アガデで私を包囲しましたが、古いライオンにはまだ歯と爪がありました。私は戦いに出て、彼らを打ち負かしました。私はそれらを倒して破壊しました。彼らの広大な軍隊。今、私がどこへ行っても、自分を自分と同等と呼びたい王は、彼を手放します！

スメリアの王リストによると、サルゴンは56年間統治し、自然の原因で老年期に亡くなりました。統治中に人々の生活よりも大きく見えた場合、彼は死んでほぼ神のような地位に就きました。クリワチェクは次のように書いています。

これまで、文明は人類が神々によって自らの目的のために創造されたという信念に基づいていました。文明の貯蔵所である都市は、神聖な巡礼の中心地として始まった、神聖な財団。各都市は、特定の神の創造と故郷でした。まるで「実生活」が神の領域の神々によって生きられたものであるのに対し、この地上で起こったことはほとんど無関係な余興であったかのようです。サルゴンとナラムシンの時代はそれをすべて変え、焦点を人間の世界、そして宇宙の意味の新しい概念を導入しました：神ではなく人をメソポタミアの物語の主要な主題にしたもの。人類は今や支配されていました。男性と女性は彼ら自身の運命の支配者になりました。確かに、人々はまだ敬虔であり、寺院に犠牲を捧げ、解放を提供し、儀式を行い、あらゆる機会に神の名前を呼び起こしました。しかし、その時代の敬虔さは今ではまったく異なる味を持っていました（119）。

ジャストロウ（パブリックドメイン）によるアッカドのサルゴンの誕生

サルゴンと彼の王朝の周りで育った伝説は、アッシリア帝国（紀元前612年）とサルゴンの有名な銅の頭（1931年にニネベで発見された）の最後の日にまだ書かれ、コピーされ、実行されていました。アッシリア人にとっての彼の重要性を明確にする）は、メソポタミア芸術の最も即座に認識できる作品の1つです。川のかごに入れられた赤ん坊の物語は、貴族によって発見され、成長して彼の民の偉大な指導者になりましたが、それを借りて聖書の出エジプト記を書いたヘブライ人の書記によって大きな効果がありました。そして英雄モーセの物語。サルゴンの物語は、あいまいな始まりから立ち上がって人々を救う主人公の物語です。彼の統治下に住んでいた人々からこの種の救世主と見なされたかどうかは、彼が鎮圧しなければならなかった反乱の数を考えると疑わしいです。彼の後を追った人々、グティ人の占領下に住んでいた人々（学者サミュエル・ノア・クレイマーは、士気をくじく、破壊的で、「冷酷で野蛮な貯蔵庫」と表現しました）、彼と彼の王朝は、英雄王の輝かしい時代を表しています。サルゴンの物語は、紀元前2046年頃にスメリア人が立ち上がって抑圧的なグティアンの支配を放棄するように促したと考えられています。スメリアの王ウツヘーゲルとウルナムムの下で、グティアンはスメルから追い出されました。いわゆるスメリアンルネッサンス（紀元前2047- 1750年）の繁栄を可能にしました。ウルIII時代の偉大なスメリア王、ウルナムム（紀元前2047年から2030年に統治）とウルのシュルギ（紀元前2029年から1982年に統治）の両方サルゴンとNの公開画像に倣って公開画像をパターン化aram-Sin。

サルゴンの死後、帝国は息子のリムシュに渡されました。リムシュは父親の持っていたものに耐えることを余儀なくされ、彼の正当性に異議を唱えた反乱を鎮圧しました。リムシュは9年間統治し、彼が亡くなると、王権はサルゴンのもう1人の息子であるマニシュトゥシュに渡されました。マニシュトゥシュは次の15年間統治しました。両方の息子はうまく統治しましたが、アッカド帝国の高さはサルゴンの孫の下で実現されました。ナラムシン。彼の治世中、帝国はサルゴンでさえ達成した境界を越えて成長し繁栄しました。彼の死後、息子のシャルカリシャリが統治者になり、このとき、都市国家が崩壊して独自の独立した王国を形成したため、帝国は崩壊し始めました。

シャルカリシャリは賭けました。帝国をまとめようとしている間、エラム人、アモリ人、侵入したグティ人とのほぼ継続的な戦争が、ついに崩壊した。グティ人の侵略は、アッカド帝国の崩壊とその後のメソポタミアの暗黒時代で最も一般的に信じられており、これは確かに、グティ人を文明の破壊者として描いた後のメソポタミアの作家の見解でした。しかし、最近の研究は、飢饉とおそらく貿易の混乱を引き起こしたのは気候変動である可能性が最も高いことを示唆しており、過去に容易に遭遇し、鎮圧されたタイプの侵略と反乱が不可能になるまで帝国を弱体化させましたもはや効果的に管理されます。飢饉は、神々の意志によるアッカドの破壊について語る、アガデの呪い（紀元前2047-1750年頃に書かれた）として知られる後の作品でほのめかされています。飢饉、侵略、神々の怒り、または3つすべてのいずれであっても、アッカドの街は崩壊し、偉大な王は去り、帝国は伝説に移り、物語が語られ、語られ、書かれ、コピーされました。かつてはサルゴン大帝のアッカド帝国に残されたすべてのものになりました。