エマオ経由
黙示録の中で、ヨハネは「神の七つの霊」について語っています（1：4; 3：1; 4：5; 5：6）謎めいたものですが、黙示録の7番の象徴的な使用は、信頼できる説明を与えます。7つの霊は神であり、完全で完全な神の霊である聖霊への言及です。数字は神の三位一体の性質（スリーインワン）と矛盾する何かを表しているのではなく、神を表す7つの霊がいることをひどく示唆しているわけでもありません。むしろ、黙示録の多くの画像と同様に、数字の7は膨満感を表しています神の御座の部屋にとどまり、教会に住む御霊のことです。すばらしいことに、神の天の神殿に住む同じ聖霊（1：4）が、地元の教会に住むように送られました（5：6）。
同時に、神の七倍の霊はイザヤ11を指すこともあります。そこでは、主の霊がジェシーのシュートに「休む」と言われています（すなわち、次の王frデビッドの部族）。グレゴリー・ビールは、イザヤ11（およびゼカリヤ）が「 『七つの霊』の背景」にあることのもっともらしさを確認しています。預言者はこう書いています。
ジェシーの切り株から芽が出て、彼の根からの枝が実を結ぶでしょう。そして、主の霊は彼の上にあり、知恵と理解の霊、助言と力の霊、知識の霊と主への恐れです。そして彼の喜びは主を恐れることになるでしょう。彼は彼の目が見るものによって判断したり、彼の耳が聞いたものによって論争を決定したりするのではなく、義をもって貧しい人々を判断し、地の柔和な者のために公平に決定する。彼は口の棒で地を打ち、くちびるの息で悪しき者を殺す。義は彼の腰の帯であり、忠実は彼の腰の帯である。 （11：1 –5）
2節は、スピリットが主のものであるという点で、スピリットの7つの記述子が見つかる場所です。
- 主の
- 知恵の
- 。 。 。と理解
- 弁護士の
- 。 。 。
- 知識がある
- 。 。 。そして主への恐れ。
この7つの説明は、知恵と知識の領域における御霊の働きを示しています。主権と力（גְּבוּרָה）が言及されていますが、主な重点は認知です。重要なことに、これはヨハネの福音書でイエスが言われたことの多くの背後にあります（14:26; 15:26; 16：13–14を参照）。以前のエッセイで述べたように、スピリットの働きは主に目に見える超自然的な力の行為ではなく、神の救いの働きの精神的な生活と精神的な受容性を与えることで見られます。御霊には被造物を回復し（イザヤ32:15）、死者をよみがえらせる力がありますが（ローマ8:11）、今日彼が働く主な方法は、パウロがコリントの信徒への手紙第一2：10–16で述べている霊的理解を与えることです。 。
神の七重の霊
イザヤと啓示に言及しながら、コリントの信徒への手紙第1章の神の霊についての7つの真理を提案したいと思います。七つの真理は、パウロが自分の教えを神の七つの霊と一致させていることを示唆するものではありません。むしろ、肺炎装置は、コリントの信徒への手紙第1巻の聖霊の教義を理解するのに役立ちます。特に、聖霊の照明の働きに関連しているためです。
1。御霊は神を知っている人です。
パウロが御霊について最初に言うことは、彼が探求することです。 10節には、「御霊は、神の深みさえも、すべてを探求するからです」と書かれています。この言葉は、厳密な調査または徹底的な調査を意味します。彼が検索するのは、作成中のすべてです。口語的に言えば、Googleは聖霊に何もありません。
人間は最大のコンピューターシステムを構築できますが、神のようにデータをマイニングしないでください。聖霊はすべてを検索します。つまり、神の心さえもすべて知っています。これは、神が何を考えているかを判断するために、聖霊がアルゴリズムを実行する必要があるという意味ではありません。
男性は知らないのでアルゴリズムを実行し、スピリットは彼の知識が完全で、網羅的で、絶対的であるために知っています。これは、神学者が単純さの教義と呼んでいるものです。
スピリットはコースを受講しても学習しません。または私たちのように知識の層を追加します。彼は事後に物事を学びません。彼の知識は永遠で不変です！神の知識は私たちの知識とは質的に異なります。したがって、パウロのポイントは、聖霊がどのように知っているかを説明することではありません。すべてのもの、それはもっと簡単です：聖霊はすべてを知っています-tでさえ彼は神の深みです—彼は神だからです。これが2番目の真実につながります。
2。聖霊は神です。
この単純だが深遠な真理をお見逃しなく！神を知っている霊は神です。彼は物でも、「それ」でも、神によって創造されたものでもありません。聖霊は神から来る力ではなく、神よりも小さい力でもありません。彼は神です。そして、パウロが11節で述べているのは、これです。人間の霊（小文字の「s」）がその人間の考えを知っているように、聖霊は神の考えを知っています。
ドン t誤解。彼は聖霊や人類の構成について声明を出していません。 「人間が肉体と霊で構成されているように、神は神とその霊で構成されている」とか、「聖霊は神の一部である」とは言っていません。それは彼の主張ではありません。神を分けることはできません。
ポールはオントロジーについてではなく、認識論について述べています。神の御霊は神であるため、すべてを知っています。これは3番目の真実につながります。
3。人が神を知るためには、御霊がそれを知らせなければなりません。
これが全節の要点です。私たちが神についての霊的な知識を持っているなら、それは神である御霊が彼を作ったからです。知られています。 11節：「神の霊以外に神の考えを理解する人はいない」
本質的に、あなたは自分自身を知ることができ、神について多くのことを知ることさえできます。しかし、神を知ることはできません。あなたが知るために創造されたものです！彼の聖霊によってのみ、あなたは神の真の（読む：救う）知識に到達することができます。
人間の知恵と合理的な知識に対するそのような侮辱は、自然の神学を思い出させます自然神学とは、「キリストと聖典における神の自己啓示などの特別な啓示に訴えることなく、合理的な反省によって神と神の宇宙との関係を理解しようとする試みです。 」罪のノエティックな影響（すなわち、アダムの堕落の目がくらむような影響）のために、人類は、神の自己啓示と聖霊の優雅で光り輝く働きを除いて、神の理解を確かめることができません。
人が神を知るためには、御霊は目を開かなければなりません。 1コリント2：10–16では、この要点は4つの小見出し、または真理4–7として続くものの下で展開されています。
4。御霊は福音の恵みの理解を与えます（12節）
神の考えを理解する人間の能力を断固として否定した後、パウロは12節に続きます。「今、私たちは世の霊を受けていませんが、神から私たちに自由に与えられたものを理解するために、神から来た霊。」
アダムで生まれたすべての人は聖霊を欠いています。人類は「聖なる神殿」とされましたが、アダムの原始の罪は、聖霊と一致して生きるために、すべての子供たちに精神的な盲目をもたらしました。
ある意味で、人類は元のデザインを保持しています。御霊は肉体的な生命を与えます。ヨブ33：4には、「神の霊が私を造り、全能者の息が私に命を与えてくれます」と書かれています（ヨブ27：3を参照）。しかし、別のより重要な意味では、贈り物なしには命も光もありません。聖霊がなければ、人は霊的な現実を知覚する能力がありません。したがって、聖霊がなければ、人は世界の霊に対して完全に無防備です。
これはのひどい窮状です。非キリスト教徒：彼らは神についての真の知識を持っていないので、嘘をつく傾向があります。
暗い部屋で眠っている、沈む船の盲人を想像してみてください。さらに悪いことに、彼には危険を見る能力がありません。これは自然人の場合です。彼の人生の沈没船は彼を眠りから覚ますかもしれませんが、見る目がなければ、彼は彼の道を見つけることができません。さらに悪いことに、世界の精神は、船の腹の奥深くに突っ込んで安全を見つけるように彼を誘う、きしむような声です。
そのような盲目の男に、ポールは言います：「私たちは理解できるように、神の霊を受けました。」そして、スピリチュアルマンは何を理解していますか？彼は続けます、「神によって私たちに自由に与えられたもの」-主イエス・キリストの恵み。聖霊が与えるのは、恵みの福音を理解することです。
コリント人は、知識を好むので、この恵みの福音を忘れました！私たちの動きの速い、複雑な情報の時代では、私たちもそれを忘れがちです。私たちは神の真の知識を神についての情報と間違える可能性があります。私たちは神との精神的な交わりを神学的事実と間違える可能性があります。自分を信頼し、肉を磨くことを学んでいる間、宗教的な働きを改善することは、霊的な恵みとして数えられます。
これらは人生のしるしではありません。真の人生は、神の恵みにしがみつくことによってもたらされます。 、そしてそのような恵みの理解を与えるのは神の御霊です。
5。御霊は福音の使者を備えて送ります。
13節は続けます、「そして私たちはこれを言葉で伝えます人間の知恵によって教えられるのではなく、霊によって教えられ、霊的な真実を霊的な人々に解釈します。」 「これ」とは「自由に与えられるもの」を指します。 「Impart」は「話す」と表現したほうがよいでしょう（2：6を参照）。ですから、パウロは一緒にこう言います。「私たちは自由な恵みの福音について、人間の理性や人間のシステムによって与えられた知恵ではなく、御霊から来る知恵を通して話します。」
同じ霊福音の理解を与えることはまた、福音の牧師たちが彼らのメッセージを通して御霊が教えている人々に神の自由な恵みについて話すことを可能にします。この節で3回「霊/ ual」が言及されています。
- 使徒、スピリットは彼が話す言葉を知らせます。
- 教えでは、使徒はスピリチュアルな真実を「解釈」します。そのため、..。
- 聴衆では、スピリチュアル（=
14-16節で説明するように、すべての聴衆には2種類の人々がいます。霊を欠いて受け入れられない人々神のこと、そして御霊によって活気づけられ、真実を歩む人々。後者はニヒロの外では生まれません。それらは御霊がそれらをもたらすときに御霊によって創造されます神の言葉によって命を吹き込みます。
言い換えれば、福音の真理が伝えられると、神は男性と女性を生き返らせます。この真理は、説教において働く御霊の重要性を強調しています。パウロが前に述べたように、聖霊は説教された言葉を通して死者をよみがえらせる力を示しています（1コリント2：5; 1テサロニケ1：4–5を参照）。
同時に、この真理は、その福音の証人が旅行中の伝道者、在宅の母親、高校2年生のいずれであっても、説教者の中で働く御霊の重要性を強調しています。
パウロが言ったとき、「そして私たちはこれを言葉で話しなさい」と彼は強調します。あなたが御霊の霊感を受けた言葉を分かち合うときだけ、神は働きます。神は彼の言葉に縛られ、霊的な人々は霊的な真理、すなわち言葉中心の福音によってのみ生き返ります。
確かに、個人的な証人が人の救いに関与しないことはまれですが、概して、羊を救う方法は人を通してです。福音を分かち合う母親、友人、牧師、またはクリスチャンの見知らぬ人。このパターンは、霊に満ちた信者が霊に触発されたメッセージを宣言するためのものです。聖霊は、父が叙階され、息子が任命するときに命を与えることができます。これは、コリントの信徒への手紙第2章の聖霊についての5番目の真実です。
6。御霊は自然人（の誇り）から身を隠します。
14節では、行動は霊ではなく自然人にあります。「自然人は神のことを受け入れません。彼らは彼に愚かであり、彼らは精神的に識別されているので、彼はそれらを理解することができません。」
彼の優雅な状態では、自然人は自由な恵みのメッセージに反対します。これはすべての人に当てはまります。霊のない人。神の光る霊以外に、暗闇から光へと移動する人は誰もいません。霊的な暗闇から抜け出すよりも、架空のダチョウの背中で月に飛ぶ可能性が高くなります。
言い換えれば、霊のない女性は、神の知恵とギャグ、またはあくびを見ます。彼女にとって、キリストの死について美しく、魅力的で魅力的なものは何もありません。彼女は十字架につけられた救い主と自分自身に死ぬという考えによって撃退されます。 。そのような女性が十字架の論理を理解できないということではありません;それは彼女がそれを愛することができないということです！彼女は彼を売却することができません自分の愛から自分自身。したがって、彼女は霊的に盲目のままです。
霊だけが盲目の目を開き、霊的な味蕾を作り出すことができます。それは誇りを低くし、謙虚に恵みを与えます（d）。
7。御霊は神の恵みを神の選民に明らかにします。
御霊の働きを信頼するための最後のプッシュで、パウロは14節と15節の間に強い対比をします。両方の節で彼はἀνακρίνωという言葉を使用します。 、14節で「識別された」、15節で「裁判官」と訳された言葉。この言葉は法的な用語であり、法廷の場面でよく見られます。
したがって、意味は次のように表現されます。彼の意見では、自然人は神を横断することはできません（14節）。彼は神を愚かであると判断するかもしれませんが、愚かで判断の脅威にさらされているのは彼です。一方、霊的な人は、告発が彼に固執することができなくても、すべてのことを判断することができます（15節;ローマ8:33を参照）。
これは、心を持つことの意味です。キリスト。パウロがイザヤ40:13の修辞的な質問を引用しているように（「主の心を理解して主に指示したのはだれですか」）、読者は否定的な答えを聞くことが期待されます。むしろ、霊によって、霊的な人は聖書で明らかにされた神の心を理解する霊的な能力を与えられました。簡潔に言えば、霊は神の恵みを理解するために神の選択者に恵みを与えます。
そのような読むことは、「キリストの心」を持つための多くの投機的で誤ったアプローチから私たちを守ります。キリストの心を持つこと
- キリストが知っていることすべてを私たちが知っているという意味ではありません。
- クリスチャンがこの世界の事柄について常に正しいという意味ではありません。
- クリスチャンが神についての神秘的な知識や神へのアクセスを持っているという意味ではありません。 「まあ、あなたは聖書を持っていますが、私はキリストの心を持っています」と他の人に言うことはできません。それはそのようには機能しません。
むしろ、キリストの心は、福音の自由な恵みを理解するための霊から与えられた能力です。キリストの心
- キリストの十字架を私の最大の善/神の最高の知恵として判断します！
- 許しを必死に必要としている罪人として、自分自身を正しく判断します。
- 世界をわずかなものとして判断します。とちっぽけな、神の卓越した知識と比較して
要するに、キリストの心は福音の神を理解し、愛するための精神的な認識です。そしてそれは人間の発明、人間によるものではありません。研究、または人間の直感」キリストの心は聖霊によってもたらされます。
私たちは神の七重の霊が必要です
要するに、パウロは唯一の手段として真実の霊を指摘しています知恵と理解を見つけることができる他のすべての知恵の源は愚かです教会の分裂に取り組む際に、教会を教師への肉欲的な愛着から解放し、教会を導き、神を知り、愛し、そしてキリストのようになるために教会を形成します。したがって、多様な人々を三位一体の神の統一と多様性に統合するのは、この神の霊です。
コリントでは、この教義上の真理が切実に必要でした。今日の私たちにも同じことが言えます。地元の教会でキリストが形成されるのを見るために私たちが努力するとき、神が私たちに七倍の霊を与えてくださいますように。
ソリデオグロリア、ds
G.K. Beale、The Book of Revelation（NIGCT; Grand Rapids：Eerdmans、2013）、189–90。
Wayne Grudem、Systematic Theology（Grand Rapids：Eerdmans、1994）、190–91：「神は完全に知っている自分自身と、1つのシンプルで永遠の行為で実際に可能であるすべてのもの.. ..シンプルという言葉は、「部分に分割されていない」という意味で使用されます。これは、神が常にすべてを完全に認識していることを意味します。
ジョージ・スミートン、聖霊の教義（エジンバラ：真実の旗、1974年）、12。