シャンゴ
シャンゴは、ナイジェリア南西部のヨルバの宗教の主要な神であるチャンゴとも呼ばれます。彼はまた、彼をエサンゴと呼ぶナイジェリア南東部のエド人の宗教、および彼をソグボまたはエビオソと呼ぶベナンのフォン人の宗教にも登場します。すべてのヨルバの神々（オリシャ）と同様に、シャンゴは神格化された祖先であり、自然の力でもあり、どちらの側面もカルトと神権に関連しています。
祖先のシャンゴはオヨの町の4番目の王でした。口頭の伝統では、彼は雷のような声と彼が話すときに火を噴く口で、彼を強力であると説明しています。部下の首長が彼の支配に異議を唱えたとき、多くの町民は部下の魔法の偉業と捨てられたシャンゴに感銘を受けました。大多数の被験者の目には敗北し、シャンゴはオヨを去り、首つり自殺した。しかし、彼の忠実な信者は、彼が本当に鎖で天に昇ったと主張しました。彼らは、彼の失踪は死ではなく、単にオリシャへの変身の機会であると主張した。彼は後に、神の怒りを表しており、その名前がキューバのシャンゴに関連付けられ続けている既存の神、ジャクタの属性のいくつかを引き受けました。シャンゴの信奉者たちは、最終的にオヨの宗教的および政治的システムにおける彼らのカルトのための場所を確保することに成功し、シャンゴのカルトは最終的にオヨの王の設置に不可欠になりました。それは、オヨが他のヨルバ王国のほとんどを支配する広大な帝国の中心になり、江戸とフォンがシャンゴ崇拝を彼らの宗教に取り入れ、オヨの支配下に置かれなくなった後も彼の崇拝を続けたときに広く広がりました。
シャンゴに関連する自然の力は、火と稲妻です。彼の最も顕著な儀式のシンボルは、双頭の戦斧であるオシェです。シャンゴを代表する彫像はしばしば彼の頭のてっぺんから直接現れるオシェを示しており、戦争と敵の殺害が彼の本質的な属性であることを示しています。オシェはシャンゴの神権によっても使用されています。踊っている間、僧侶は保護として木製のオシェを胸の近くに持ったり、胸の高さの広い弧を描いて振り回したりします。シャンゴの治世中、彼は彼のために演奏される特定の種類のドラムとしてバタドラムを選択しました。シャンゴは嵐を召喚するためにバタドラムを演奏したと言われています。彼らはその目的のために彼の信者によって使用され続けています。
18世紀と19世紀の間に、何千人ものヨルバ人、ビニ人、フォン人が奴隷にされ、南北アメリカに運ばれました。カリブ海と南アメリカのいくつかの場所では、アフリカの奴隷とその子孫がシャンゴの崇拝を再確立することができました。 21世紀初頭、シャンゴはハイチのブードゥー教、キューバのサンテリアの伝統、そしてブラジルのカンドンブレ教団でも崇拝されていました。 2つの新しい宗教運動にも彼の名前が付けられています。トリニダードシャンゴ（シャンゴバプテストとしても知られています）と、レシフェ市で最も有名なアフリカ系ブラジル人のカルトザンゴです。