'ロッドをスペアしないでください!子供を懲らしめることに関する聖書の見方を取り戻す– Danny Zacharias

この投稿では、聖書の使命を取り戻すことについて話したいと思います。子供の適切なしつけのために。自分の子供が3人いるので、たくさんの親が子供と交流しているのを目にします。私が見ているものの中には素晴らしいものもあれば、そうでないものもあります。私自身の子育てでは、良いものとそうでないものがあります。子供が多すぎると、規律が非常に不足しているように見えます。

「棒を惜しまない、子供を甘やかす」というフレーズは、聖書のことわざとよく考えられていますが、実際には1662年の詩のサミュエルバトラーという男から来ています。 、それは明らかに箴言13:24に基づいています：「棒を惜しまない人は息子を憎むが、彼を愛する人は彼を懲らしめるために勤勉である。」この問題について話すとき、他の多くの箴言も引用される。箴言19を参照。 ：18、箴言22:15、箴言29:15、特に箴言23：13-14（ただし、これは子供ではなく「しもべ」または「若い男」としてより適切に翻訳されます）。

聖書の棒

聖書が教えていることを明確に理解するには、次のことを行う必要があります。ヘブライ語の「ロッド」という言葉を見てください、šēbeṭ（剃るような発音のようなもの） それ）。旧約聖書では190回発生し、文脈によってはさまざまな意味があります。

• ほとんどの場合、実際には「部族」を意味します。この使用法は、箴言で遭遇する「ロッド」シナリオとはまったく異なります。

• 次に多いのは「（細い）ロッド」です。通常は金属または木でできており、種を打つために使用される小さな楽器であり、時には打つ楽器としても使用されました（出エジプト記21:20を参照）。この棒は、多くのことを行うための道具として多くの人が持ち歩くものでした。

• この言葉は、より具体的には武器を意味するために使用できます。 「ジャベリン」、「クラブ」、「メイス」などのようなものです。このような場合でも、ロッドとして翻訳されることがよくありました。

• この単語は「セプター」を意味する場合もあります。これはより装飾的で儀式的なものでした。それは権威と支配のしるしでした。

• 最終的な用法は「羊飼いの杖」または「羊飼いの杖」です。

ディスカッションから「部族」を削除すると、使用されたコンテキストに基づいて、単語の使用方法を分類できます。

1. ロッド—ある種の作業が行われている場合。イザヤ28:27。出エジプト記21章20節の特定のケースでは、奴隷を罰するために使用されました（人の財産と見なされます）。

2. セプター—儀式または判決の場合。例：創世記49:10。

3. クラブ/メイス—戦いの文脈では、戦争、または戦い（通常、旧約聖書では「ロッド」と訳されています）。例：笏22：8、イザヤ30:31、イザヤ11：4。

4. 羊飼いの杖/詐欺師—羊飼いの文脈で。例：レビティカス27:32、ミカ7:14。

それで残っている問題は、どのような状況で出エジプト記13章24節のような節が「ロッド」という言葉を使用しているかということです。私の意見では、最も実行可能な2つの選択肢は次のとおりです。1）作業の道具として使用されるロッド、奴隷を殴るのによく使われる一般的な棒、または2）羊飼いの棒（すなわち、詐欺師）。スパンキングをしつけとして使う親は明らかに「叩く」とは思わないでしょうが、箴言13章24節のような文脈からこのように「ロッド」を理解することは、奴隷を打つための一般的なロッドの使用と最もよく一致します。より良い理解は羊飼いのロッドの理解であると信じています。

伝統的な理解

これは、私が長い間教会で一般的に理解されてきたものとは異なるところです。このことわざ（およびサミュエル・バトラーによる後のバージョン）は、私たちが子供たちの体罰（通常はスパンキング）を正当化するための基礎となっています。実際、これがたった2、3年前までの私の見解であったことを前もってお伝えします。しかし、私はもはやそれがこの聖句を見る正しい方法であるとは思いませんし、それが聖書全体に影響を与えることもありません（以下を参照）。身体的矯正の主題に関する文献が増えており、スパンキングと打撃は、境界や論理的帰結ほど子供を懲らしめるのに効果的ではないと述べています（グーグルだけで、たくさんあります）。さらに、感情が高まっているときに親がスパンキングしないのは難しいことがよくあります。これも間違ったメッセージを送信することになり、子供たちに感情的な傷を負わせる可能性があります。

このテーマに関する私自身の意見の変化は、この種の研究、羊飼いの聖書的見解（下記参照）、そしてあまりにも多くのことを認識していることから来ました。今日の子供たち（私自身を含む）は、資格があると感じ、実際には論理的帰結を与えられていないという両方で成長しています。しかし、人生は主に私たちの行動への影響（善と悪）についてです。私の目標が素晴らしい子供を育てることではなく、子供を素晴らしい大人に育てることであるならば、それは私が彼らを人生のために準備する必要があることを意味します。彼らが成長して何らかの危険な職業に就かない限り、物理的に打たれることは、彼らが人生で直面する論理的な結果になることは決してありません。それで、なぜ、彼らを偉大な大人になるために準備し、成形するこの時期に、私はそれほど効果的ではないような非現実的な結果を選ぶのでしょうか？おそらく両親がスパンキングする理由のいくつかは次のとおりです：1）伝統[それが聖書）、2）それは彼らが懲らしめることを知っている唯一の方法である、または3）それは彼らに起こり、彼らは大丈夫であることがわかった。しかし私はこれが実際に聖書の最良の理解ではないことを示した。そして論理的帰結ははるかに優れた教師です。最後に、スパンキングが当たり前で大丈夫だった人たちにとって、実際にあなたを大丈夫にしたのはスパンキングではなかったと思います（あなたが本当に大丈夫なら）。むしろ、それはあなたの両親の性格であり、彼らがあなたの人生の準備をするためにした他の無数のこと。長く懸命に考えてください—もしあなたが過去からスパンキングを引き抜くとしたら（それを他の分野に置き換える）、あなたは今日よりも劣った人になりますか？ 。

羊飼いとしての親

それでも、確信して、羊飼いのモチーフが今日の親にとってより良い選択肢であるかどうかを考えるために少しの間私を甘やかしてください。羊飼いは、ある場所から別の場所への群れの世話、監督、および指導に関するものでした。聖書は、親/子、羊飼い/羊、夫/妻、主人/奴隷など、神とその民との関係を説明するために多くの比喩を使用しています。これらの比喩のうち、最初の2つが圧倒的に支配的です。イエスは自分自身を善き羊飼いと呼んでいるので、これは新約聖書では変わりません。主人/奴隷のモチーフは主にパウロに限定されています。パウロはしばしばそれを使って罪と律法の奴隷であるという現実を並置します。初期のイスラエル人の社会を考えると、聖書の著者が使用するのは、羊飼いの画像は非常に自然なことでした。聖書はまた、この画像を使用して、イスラエル国民の宗教指導者を描写しています。この比喩の優位性と、キリストのイメージを担いたいというクリスチャンの願望を考えると、良い羊飼いである神/イエス自身のモデルに基づいて子育てをモデル化することは論理的に思えます。

繰り返しになりますが、私たちは子供たちからロッドを惜しまないでください。しかし、適切な聖書の文脈では、これは従来想定されていたものとは大きく異なって見えます。

1. ロッドは常に羊飼いの手にありました。彼は羊の前を歩いて道を進みました。羊は真正面よりも周辺の方が良い視野を持っています（彼らがさまよっている理由の一部です）。羊飼いは近くにとどまりました。そして羊が追いかけ始めたとき周りの他の羊は、通常、問題を引き起こしました。

2. ロッドは羊の進路を修正しました。羊は、彼らが周囲で見たものは、パックからさまよったり、グループから非常にカジュアルに方向転換したりすることがよくありました。羊飼いのロッドを使用して、彼らを押して、本来の方向に戻しました。羊を殴ると、動物の速度が低下したり、羊飼いを警戒したりする可能性があるため、実際には直感に反します。

3. To危害や囲いの頑固な羊から取り除きます。より良い羊飼いの杖は、上部に円形のフックがあります。これは、頭を引っ掛けて引っ張る危険が非常に高い場合、または頑固な羊の場合は、必要な場所に移動するために使用されました。これは、より極端な種類のコース修正でした。

4. 捕食者に対する武器として。ロッドは確かに武器になりましたが、羊を殴るのではなく、羊を脅かすオオカミやマウンテンライオンを殴る。

5. 手の延長として。ロッドが頻繁に運ばれた理由は、一般的な道具と手の延長としてでした。羊飼いの場合、羊を持ち上げて運ぶため、または羊毛を押し戻して皮膚の損傷を調べるために使用されることがありました。

聖書が使用しているこの画像が親にどれほど素晴らしく適用され、私たちに提供できるかがわかることを願っています。ロッドを惜しまないための聖書モデル：

1. 私たちは、私たちが期待する行動と価値観を教え、モデル化することによって子供たちを導きます。子供の態度、行動、行動を見て、変えて、自分で変えてください。あなたが彼らに期待していることを説明し、その理由を伝えてください。そして、最初に餌箱に着くパックの前の羊のように、あなたの子供が正しいことをしているのを見つけてそれを肯定します。さらに、主な介護者としての親も主な影響力を持つ必要があります。私たちは、子供が友達ともっと時間を必要としていると考えると、10代の若者が「必要だ」と思うほどの間違いを犯しました。彼らの空間。」しかし、成人期への全過程を通じて主要な影響力を持つのは、年齢と経験で賢くなった成人です。

2. コースを修正します。あなたの子供としっかりととどまり、あなたが設定した境界に固執します。親が空の脅威を与え、フォロースルーせず、実際に彼らの言うことを意味しないという現象は、流行のようです。子供たちは、泣き言、かんしゃく、泣き声、または単に無視することによって、自分が欲しいものを手に入れることを学びました。担当者は保護者の方が想定されています。しかし、現実の生活は、良いことも悪いことも、結果に満ちています。あなたの子供の上司と教師は皆彼らの言葉を守ります。私たちは肉体的な矯正の代わりに、人生と同じように自然な結果を与えることによって規律を守ります。

3. 私たちは注意深く見守っています。親は子供たちを監視し、励まし、迷わないように教えます。羊飼いは、羊を常に安全に保つために、歩いているときに羊の周りに恒久的な移動フェンスを形成できませんでしたが、離れることもありませんでした。特に潜在的な危険のある場所では、それらだけで長い間。親は子供をすべてから保護するべきではありません。それは子供たちの人生の準備をしません。しかし、あなたの直接の介入と明確な境界を必要とする場所や状況があります。そうしないと、子供たちは間違った方向に進み、おそらく他の迷子の後ろをたどります。今日の最も実用的な例は、子供たちが今日持っているオンライン時間とスクリーン時間の量だと思います。過剰消費のために、子供たちは想像力と生きている人々と交流する能力を失っています。

4. 私たちは保護します。状況はそれぞれ異なりますが、子供たちが何かからの保護を必要とすることは普遍的です。いじめっ子からの保護である場合もあります。時にはそれは悪い友達からの保護です。時にはそれは彼ら自身の悪い選択からの保護です。時々それはインターネット上のゴミからの保護です。それが何であれ、あなたのロッドを手に持って、保護する準備をしてください。

5. 私たちは子育てをすべての日常のプロセスにします。イエス」12人の弟子たちは、彼が教えたことを学び、最終的には3年間彼と一緒に過ごすことで、彼のようになることを学びました。彼らは彼と一緒に食事をし、彼と一緒に奉仕し、彼と一緒に旅行しました。弟子になるために、毎日の散歩から生き方、行動の仕方、他の人の扱い方、自分自身の扱い方を学びます。私の子供たちが私から学ぶことの大部分が私からではないことは、祝福であり呪いでもあります。私が行う講義ですが、私が生きている日常の簡単な選択です。「私が言うように、しかし私がするようにしない」というのは、子供たちが単に従うことができず、従わないという命令です。 >

プロスパンカーのマントラをエコーして終了したい—ロッドを惜しまない、子供を甘やかす。残念ながら、ロッドを惜しまないことの意味は誤解されており、この投稿が子供たちを懲らしめるという聖書の理解を取り戻すのに役立ったことを願っています。箴言13章24節の（非常に）言い換えられた翻訳は、「あなたのリーダーシップを差し控えることであり、どんな結果もあなたの子供を台無しにするでしょう」でしょう。それは体罰についてではありませんでした。羊飼いのロッドの使用は、実際にはロッドベアラーのより多くの責任を表しています。親は、それが体罰についてであると想定して、実際にフックを外しました。子供を偉大な大人に育てることを目指しているので、惜しまないでください。羊飼いの棒。