4c。ハンムラビ法典：目には目を

「シャマシュが授けた正義の王ハンムラビ法典、私です。」

「目には目を、歯には歯を」

このフレーズは、書面による法典の概念とともに、聖書が書かれるか、ギリシャ人やローマ人の文明が開花するずっと前に繁栄した古代メソポタミア文化。

「目には目を…」はハンムラビ法典の言い換えです。直立した石の柱に刻まれた282の法律。コードは1901年にフランスの考古学者によって、現代のイランにある古代都市スーサを発掘中に発見されました。

ハンムラビ法典は最も有名で、最も有名です。すべてのメソポタミア王。彼は紀元前1792年から50年までバビロニア帝国を統治しましたが、彼は王の秩序を維持することに関心を持っていました。 m、これが法律のリストを編集した彼の唯一の理由ではありませんでした。彼がバビロンの都市国家を支配し始めたとき、彼は50平方マイル以下の領土を支配していました。彼が他の都市国家を征服し、帝国が成長するにつれて、彼は自分が支配するさまざまなグループを統一する必要があることに気づきました。

正義の必要性

ハンムラビは、これを達成するために、目標として、彼は征服した多様な人々すべてのために1つの普遍的な法則を必要としていました。したがって、彼は既存の法律を集めるために彼の王国全体に法律の専門家を送りました。これらの法律は見直され、282の法律の彼の最終的なリストを編集する前に、いくつかは変更または削除されました。多くの人々が信じていることにもかかわらず、この法典は最初ではありませんでした。

法のリストのプロローグまたは紹介は非常に啓発的です。ここで、ハンムラビは「強者が弱者を傷つけないように、正義を土地に見えるようにし、邪悪な人と悪を行う者を滅ぼしたい」と述べています。法律自体がこの思いやりのある主張を支持し、未亡人、孤児などが危害を加えられたり搾取されたりするのを防ぎます。

「目には目を」というフレーズは、多くの人が復讐に基づく厳しい正義感として見ているものを表しています。ただし、コード全体は、その1つのフレーズよりもはるかに複雑です。このコードは、裕福な人または高貴な人、下層階級の人または庶民、奴隷に対する罰を区別しています。

法律

ハンムラビ法典

混乱しないでくださいマルドゥク神の蛇頭、サソリの尾を持つ神話上のドラゴンと一緒に！

「アヌとベルは、神を恐れた高貴な王子ハンムラビ法典に、正義の支配をもたらすように私を呼びました。悪しき者と悪行者を滅ぼすために、強者が弱者に害を及ぼさないように、私がシャマシュのような黒人の人々を支配し、土地を啓発して、人類の幸福を促進するために、土地… “

ハンムラビ法典が始まります。これは、1902年に発見されたが、ハンムラビ自身（1792）の時代にさかのぼる、高さ2.5メートルの黒いダイオライトの柱に刻まれた約300の法律のリストです。 -1750 BCE）。
いくつかの法律は非常に残忍であり、他の法律はかなり進歩的でした抵抗力があります。上流階級のメンバーは庶民よりも厳しい罰を受けることが多く、女性にはかなりの数の重要な権利がありました。

柱に書かれた約300の法律のほとんどは、地主、奴隷制、商人、建設業者。

現代社会にとって非常に異質に見える、より珍しい法律のいくつかを次に示します。

開かれた国で暴走した男性または女性の奴隷を見つけて、彼らの主人、奴隷の主人は彼に銀の2シェケルを支払わなければならない。

誰かが強盗を犯して捕まった場合、その人は死刑に処せられます。

居酒屋の番人（女性）が総重量に応じてトウモロコシを受け入れない場合飲み物の支払いはあるがお金がかかり、飲み物の価格がトウモロコシの価格よりも安い場合、彼女は有罪判決を受けて水に投げ込まれる。

養子縁組の父親または母親に、娼婦または売春婦の息子が「あなたは私の父親でも母親でもない」と言った場合、彼の舌は切断されます。

息子が父親を殴った場合、彼の手は切り落とされます。

男性が同等の歯をノックアウトした場合、彼の歯はノックアウトされます。

男性が自由黒人の女性を殴打して胎児を失った場合、彼は彼女の損失に対して10シェケルを支払うものとします。

床屋が主人の知らないうちに、売られない奴隷に奴隷の印を切った場合、この床屋の手は切り落とされます。

奴隷が主人に「あなたは私の主人ではない」と言った場合、彼らが彼に有罪判決を下した場合、主人は彼の耳を切り落とすでしょう。

ハンムラビ法典の言葉は、この点を示しています。「男性が紳士階級の男性の目を破壊した場合、彼らは彼の目を破壊するでしょう…。彼は庶民の目を破壊しました…彼は1ミナの銀を支払うでしょう。もし彼が紳士の奴隷の目を破壊したなら…彼は奴隷の半分の代金を払わなければならない。」バビロニア人は明らかにすべての人々を平等に扱った社会システムの下に住んでいなかった。

コードは暴行以外の多くの懸念事項を扱っており、目撃者や犯罪の告発を行う者のための規則を概説しています。それが起訴された資本犯罪である場合、死刑に処せられるものとする。」財産の盗難または破壊がどのように扱われるべきかを詳述し、貿易およびビジネスの問題に対処するためのガイドラインを提供する。

場合によっては、これらは規則は非常に合理的で公正です。「誰かがローンの借金を負っており、嵐が穀物を挫折（殺害）したり、収穫が失敗したり、水不足のために穀物が成長しなかったりした場合、その年に彼は必要ありません。彼の信用者に穀物を与える。彼は借金のタブレットを水で洗い、今年は家賃を払いません。」

このコードは、結婚、離婚、近親相姦、養子縁組などの家族の問題に関する規則も示しています。医師や他の専門家の概要を説明します。医師への支払いは高額でしたが、致命的なエラーで厳しい罰を受けました。コードには、「医師が手術用ナイフで大きな切開を行い、彼を殺した場合、…彼の手は（過誤保険の必要性について話してください！）

この規範は、動物の飼育と飼育に関連するあらゆる種類の問題を網羅しており、奴隷の所有と販売に関する規則も定めています。

川に飛び込みましょう！

ハンムラビの規範は、裁判のプロセスを導く最近の法律や先例とそれほど変わらないように思われるかもしれません。しかし、古代バビロニア人と今日の法律との間にはいくつかの大きな違いがあります。ハンムラビ法典は、告発者が自分で被告人を法廷に持ち込むことを要求しました。

多くの法律はユーフラテス川でのジャンプに言及しています。罪悪感や無実を示す方法としての川。被告人が無事に岸に戻った場合、彼らは無実と見なされ、溺死した場合、彼らは有罪でした。この慣行は、彼らの運命は彼らの神によって支配されているというバビロニア人の信念に従います。 。

コードから、バビロニア人はすべての人が平等であるとは信じていなかったことが明らかです。このコードは、奴隷、庶民、貴族を異なる方法で扱いました。女性には、財産を売買したり、離婚したりする能力など、多くの権利がありました。バビロニア人は、裁判のすべての当事者による誠実さの必要性と、司法制度が効果的に機能するために法廷役員が汚職から解放される必要性を理解していました。 。