ブラフマー

ブラフマーは、ヒンドゥー教のインドで4つのヴァルナ、つまり社会階級の最高ランクであるバラモン、サンスクリットブラフマー（「ブラフマーの所有者」）とも呼ばれます。バラモンの高い地位は、インド北部のインド・ヨーロッパ語を話す入植者がすでにバラモン（または司祭）、戦士（クシャトリヤ階級）、商人（ヴァイシャ階級）に分かれていたヴェーダ後期にまでさかのぼります。 、および（シュドラ階級の）労働者。それ以来、彼らの相対的な位置に根本的な変化はなく、有形の特権に対する彼らの主張はもはや公式に認められていませんが、バラモンは依然として大きな名声と多くの利点を享受しています。バラモンの古くからの崇拝は、彼らが本質的に他のカーストのメンバーよりも儀式の純粋さを増しており、彼らだけが特定の重要な宗教的任務を遂行できるという信念です。神聖な経典の研究と朗読は伝統的に予約されていました。またはこの精神的なエリート、そして何世紀にもわたってすべてのインドの奨学金は彼らの手にありました。

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ヒンドゥー教：ヴェーダ、バラモン、宗教的権威の問題

上層カーストのメンバーにとって、主な特徴ヒンドゥー教は伝統的に最も古いヴェーダの認識でした…

彼らの高い名声と教育の伝統のために、バラモンは世俗的なものにさえ影響を与えました事務。政治的権力は通常、戦士クラスのメンバーにありましたが、バラモンはしばしば、統治責任者の顧問および大臣として行動しました。英領インド帝国の間、バラモンは主に知的指導者としての役割を維持しました—最初は政府に奉仕し、後に民族主義運動に参加しました。インドが1947年に独立を達成した後、バラモンは引き続き議会党を率いて中央政府を支配しましたが、多くの州で反応が生じました。バラモンが特にしっかりと定着していたインド南部では、反バラモン運動がかなりの力を集めました。しかし、これは、寺院と国内の儀式の両方で奉仕する司祭としての彼らの伝統的な立場に影響を与えませんでした。バラモン家の僧侶（プロヒタ）は、結婚式、葬儀、その他の儀式の場で奉仕します。

バラモンの儀式の純粋さは、食事や下層部との接触に関連する多くのタブーの遵守を通じて維持されます。カースト。ほとんどのバラモンカーストは厳密に菜食主義者であり、そのメンバーは特定の職業を控えなければなりません。彼らは皮革や皮革などの不純な材料を耕したり扱ったりすることはできませんが、これらの特定の制限に違反しないように農業を行い、農業を行うことはできます。彼らはまた、家事使用人としての雇用を受け入れるかもしれません。多くの裕福なヒンズー教徒にはバラモン料理人がいます。バラモン料理人は、すべてのカーストのメンバーが自分たちが準備した食べ物を食べることができるため、高く評価されています。

バラモンは10の主要な領土区分に分かれており、そのうち5つは北と南と5。北のグループはサラスヴァティー、ガウダ、カナウジ、マイティリー、ウトカルのバラモンで構成され、南のグループはマハラシュトラ、アンドラ、ドラビダ、カルナータ、マラバルのバラモンで構成されています。 varnaも参照してください。