St。アビラのテレサ

St。アビラのテレサ、別名イエスの聖テレサ、元の名前はテレサデセペダイアフマダ（1515年3月28日生まれ、スペイン、アビラ— 1582年10月4日、アルバデトルメスで死去、1622年に正規化、10月15日の祝祭日）、スペイン語修道女、ローマカトリック教会の偉大な神秘主義者および宗教的な女性の一人であり、精神的な古典の著者。彼女はカルメル会改革の創始者であり、原始的なカルメル会生活の緊縮財政と瞑想的な性格を回復し強調しました。聖テレサは、1970年に教皇パウロ6世によって教会博士に昇格しました。これは、このように名誉を与えられた最初の女性です。

彼女の母親は1529年に亡くなり、父親の反対にもかかわらず、テレサは入りました。 、おそらく1535年、スペインのアビラにある化身のカルメル会修道院。 2年以内に彼女の健康は崩壊し、彼女は3年間無効になり、その間に彼女は精神的な祈りへの愛情を育みました。しかし、回復した後、彼女は祈ることをやめました。彼女は15年間、世俗的な精神と神聖な精神に分かれた状態で続け、1555年に宗教的な目覚めを経験しました。

1558年、テレサはカルメル会の生活を元の遵守に戻すことを検討し始めました。 14世紀と15世紀にリラックスしていた緊縮財政の。彼女の改革は、修道女が神定法について瞑想し、祈りの苦行の生活を通して、人類の罪に対する「私たちの償いの召命」と呼ばれるものを行使できるように、完全な撤退を必要としました。1562年、教皇ピウス4世の許可を得て、彼女は開会しました。カルメル会改革の最初の修道院（セントジョセフ）。特に修道院が寄付なしで存在したため、敵意の嵐は地方自治体や宗教家から来ましたが、彼女は公の施しを通してのみ貧困と生存を断固として主張しました。

ローマ出身のカルメル会の前将であるジョンバプテストロッシは1567年にアビラに行き、改革を承認し、テレサにもっと多くの修道院を見つけて修道院を設立するように指示しました。同じ年、スペインのメディナデルカンポで彼女は若いカルメル会の司祭、フアン・デ・イェペス（後に聖ヨハネの十字架、詩人で神秘主義者）は、男性のためのカルメル会改革を開始できることに気づきました。1年後、フアンはドゥルエロに原始支配の最初の修道院を開設しました。スペイン。

健康状態が悪く、困難が大きいにもかかわらず、テレサは残りの人生をスペイン全土にさらに16の修道院を設立して育成することに費やしました。 1575年、彼女がセビリア（セビリア）修道院にいたとき、跣足カルメル会として知られる復元された原始的規則の修道士と、緩和された規則の遵守者である計算されたカルメル会との間で管轄紛争が勃発しました。または「Shod」）カルメル会。彼女はトラブルを予見し、それを防ぐために努力したが、彼女の試みは失敗した。彼女が誤って伝えられていたカルメル会の将軍は、カスティーリャの修道院に引退し、追加の修道院の設立をやめるように彼女に命じました。その後、フアンは1577年にトレドに投獄されました。

1579年、主にテレサを知り、賞賛したスペインのフェリペ2世の努力により、原始的支配のカルメル会が独立した解決策がもたらされました。管轄権、1580年に教皇グレゴリウス13世の詔書によって確認されました。健康を害したテレサは、その後、改革を再開するように指示された。何百マイルも続く旅の中で、彼女は疲れ果てた任務を遂行し、スペインのブルゴスからアビラに向かう途中で致命的な打撃を受けました。

テレサの禁欲主義は、瞑想的な生活と彼女の精神的な説明として受け入れられました。執筆は最も広く読まれているものの1つです。イエスのマザーテレサ（1611年）の彼女の人生は自伝的です。財団の書（1610）は、彼女の修道院の設立について説明しています。祈りと熟考を通して神に向かってキリスト教の魂が進歩することについての彼女の認められた書かれた傑作は、完璧の道（1583）、内部の城（1588）、精神的な関係、神への魂の叫び（1588）、そして 神の愛。 彼女の詩のうち、31は現存しています。 彼女の手紙のうち、458は現存しています。