正教会とは何ですか？

21.10.2018

東方正教会のウクライナとロシアの支部の間の亀裂が深まるにつれて、ケンブリッジ大学神学部のラルフ・リー博士が貢献しました教会の歴史と信念に関するDWのレビューに。

正教会は、ローマカトリック教会との混同を避けるために、一般に東方正教会として知られています。会員数は約2億人です。 、それらのほとんどは東ヨーロッパ、ギリシャ、コーカサスにあります。その伝統的な拠点は、以前はコンスタンチノープルとして知られていた現代のイスタンブールにあります。

最初の1000年間、東方正教会はローマと共存していました-カトリック教会を拠点としていますが、両者の関係は常に神学的および政治的な違いの両方に悩まされていました。

これらの違いは最終的に、西暦1054年に大分裂としても知られる東西分裂につながりました。ローマとコンスタンティノープルはお互いに壊れました。コンスタンティノープルの宗教的役割は、4世紀にキリスト教をビザンチン帝国の国教にしたコンスタンティヌス皇帝にまでさかのぼります。

したがって、その首都の。その首都が現在知られているように、イスタンブールは、1453年にイスラム教徒のトルコ人に陥落したにもかかわらず、正教会の歴史的な場所であり続けています。

複雑な組織

東方正教会は自治（独立教会）教会に組織されており、その多くは総主教の称号を持っています。

伝統的に、正教会の主要な権威はイスタンブールに本拠を置くコンスタンティノープル総主教区であり、現在はバルソロメオス1世が主宰しています。彼はカトリック教会で教皇が享受している力を行使していませんが、信者からは「プライマスインターパレス」と見なされています。 。

この地位は、コンスタンティノープル総主教よりもはるかに多くの信者を擁するモスクワ総主教庁によってしばしば異議を唱えられてきました。今年の10月15日、バーソロミュー私がウクライナの正教会の聖職者によるモスクワからの独立の要請に応じた後、これらの課題は、コンスタンティノープル総主教区を破るというモスクワ総主教庁の決定で最高潮に達しました。

Drケンブリッジ大学神学部のラルフ・リーはDWに次のように語った。「モスクワの統治者は自分自身をキリスト教正教会の国々の最高の主権者と見なしていたため、モスクワは自分自身を「第三ローマ」と呼ぶことがある。正教会の伝統的な中心地での勝利。」

教会間の教皇首位説の違い

教皇首位説：カトリック教徒は、教皇を地上のイエス・キリストの代表であり、使徒の後継者であると考えています。イエスによって彼らの教会の最初の長として任命されたペテロ。大きな分裂は部分的に「教皇首位説」を超えていました。それはローマの司教が二重のアポのために他のすべての司教に対してある種の権威を持っているという概念です。ローマの教皇不可謬説（これは実際に東方の司教たちに受け入れられなかった）。

教皇不可謬説は、ローマ教皇が教義の問題について誤りなく宣言できる教義である。この概念は反改革の間に発展した。しかし、1870年まで正式化されなかったので、教皇不可謬説は東方との分裂とは何の関係もありませんでしたが、教皇不可謬説はそうでした。

カトリック教会は、教皇が教義の問題において不可謬であると信じています。正教会の信者は教皇の不可謬性を拒絶し、彼ら自身の家長も人間であり、したがって誤りの対象であると考えています。このように、彼らはプロテスタントに似ており、教皇の優位性の概念も拒否します。

聖母マリア：正教会の信仰は、イエスの母がいる聖母マリアの無原罪の御宿りのカトリック教義を拒否します。正教会のキリスト教徒は、カトリックの原罪の概念を受け入れていません。それが、聖母マリアの無原罪の御宿りをローマの教会に必要と思わせる理由です。プロテスタントの無原罪の御宿りの拒絶はもっとやるべきことです。キリストの人間性、したがってマリアの人間性は、彼が救い主であるためには、その性質において他の人類と同じである必要があるという考えで。

続きを読む：カトリックとプロテスタントの主な違い

聖霊：教会間の主な違いの1つは、聖霊の起源、つまり地上での神の霊的存在に関係しています。それはキリスト教の三位一体の3つの部分の1つであり、他の2つは父なる神と彼の人間の息子であるイエスです。正教会は、聖霊が「父なる神から進んでいる」と信じていますが、カトリックとプロテスタントにとって、聖霊は「父と子から進んでいる」と信じています。一部の正教会の信者は、カトリック/プロテスタント版を三位一体における父の役割を過小評価していると見ていますが、正教会版の批評家は、それが息子の役割を侮辱していると言います。この質問の違いは、 2つの教会間の分裂の主な原因。

セリバシー：カトリック教会では、セリバシー（結婚と性的関係を控えることの誓い）が司祭に義務付けられています。ほとんどの正教会には、両方とも結婚した司祭がいます。司教と家長はすべて、通常、聖職者から選ばれます。プロテスタントは、聖職者を拒否します。16世紀の改革者マーティンルーサーは、処女が結婚よりも優れていることを受け入れることを拒否しました。

フェスティバル：正教会はジュリアンカレンダーを遵守しているため、その信者は、最新のグレゴリアンカレンダーを使用するカトリック教徒とプロテスタントにさまざまな日に宗教的なフェスティバルを祝います。たとえば、クリスマスD 12月25日にカトリックとプロテスタントによって祝われたayは、1月7日頃に正教会のキリスト教徒によってマークされます。

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