Yggdrasil (Italiano)
Yggdrasil è un eterno frassino verde nella mitologia norrena. Si trova nel mezzo del mondo, con rami che si estendono su tutti i nove regni. Ogni reame è appeso al proprio ramo, ma se lalbero dovesse tremare o cadere, lo faranno anche tutti i regni.
Yggdrasil è anche chiamato albero di Mimir (antico norvegese: Mímameiðr) e Lærad (antico norvegese: Læraðr) . Lidea di un albero del mondo è presente anche tra le altre tribù germaniche. In Sassonia, in Germania, i pagani adoravano un albero chiamato Irminsul. Questo albero fu infine distrutto da Carlo Magno durante le guerre sassoni nellVIII secolo. (Ulteriori informazioni: lera vichinga è iniziata a causa della resistenza pagana)
Il nome Yggdrasil è un kenning, una metafora mitologica descritta nel poema di Edda Hávamál. Yggdrasil è una combinazione di due parole. Yggr, che è uno dei nomi di Odino e significa “il più terrificante, colui che colpisce tutti”. Drasill significa fondamentalmente “cavallo”, ma in modo maestoso e cerimoniale. Pertanto, il nome Yggdrasil significa il cavallo di Odino.
Il nome dovrebbe essere inteso nel contesto della connessione di Odino con lalbero del mondo. Odino, che è sempre alla ricerca di più conoscenza, una volta si è sacrificato sullalbero per acquisire più conoscenza.
So di essere appeso a un albero ventoso
nove lunghe notti
ferito con una lancia, dedicato a Odino,
me stesso a me stesso,
su quellalbero di cui nessuno sa
da dove corrono le sue radici.
– Hávamál stanza 138
Quando Odino era appeso allalbero, quindi cavalcava lalbero come un cavallo. Questa metafora mitologica può essere vista come umorismo nordico.
Nessuno mi ha dato pane né un corno,
ho guardato in basso,
ho preso le rune, ho preso le rune urlando,
I cadde quindi da lì.
– Hávamál stanza 139
Fu negli ultimi istanti prima che Odino cadesse da Yggdrasil, che imparò i segreti delle rune. Vediamo più e più volte che la conoscenza non si acquisisce senza una qualche forma di sacrificio personale nella mitologia norrena.
Yggdrasil ha tre radici
Yggdrasil è trasportato da tre enormi radici, con un pozzo situato accanto a ciascuna di esse. La prima radice si trova in profondità sotto il ghiaccio spesso a Niflheim. È, infatti, situato così in profondità nel sottosuolo che il cavallo Sleipnir di Odino impiega nove giorni a tutta velocità attraverso le valli oscure per arrivare alla radice.
È in profondità sotto Niflheim, dove il regno di Helheim si trova. Qui è dove si trova la prima radice con il pozzo chiamato Hvergelmir, non si sa molto su questo pozzo e potrebbe avere alcuni vantaggi sconosciuti che solo le ombre di questo regno conoscono. Hvergelmir è a volte indicato come il pozzo del veleno, ma questo pozzo è anche la fonte della vita. È stato da questo pozzo che è venuto il liquido che ha creato il primo essere vivente nella mitologia norrena.
Questa radice nelle profondità di Helheim sta lottando ogni giorno per mantenere la sua forza perché il grande drago Níðhöggr (Significato: Hateful Striker) lo mastica costantemente. Níðhöggr smette di masticare solo quando sente il Segugio Infernale Garmr ululare in lontananza.
In questo momento Níðhöggr aprirà le ali e volerà allingresso di Hel, dove sono arrivate nuove anime morte. Volerà giù e atterrerà sul terreno accanto a loro, e succhierà il sangue da tutti i cadaveri in modo che diventino completamente pallidi.
Secondo il laico di Grimnir (Grímnismál), Níðhöggr non è solo a la radice. Innumerevoli serpenti stanno mordendo i germogli dellalbero.
Sotto il frassino Yggdrasil
giacciono più serpenti
di quanto qualsiasi vecchio sciocco immagini.
Going e Moin,
sono i figli di Grafvitnir,
Grabak e Grafvollud, Ofnir e Svafnir
credo che mangeranno sempre i germogli dellalbero.
– Grímnismál 34
Quando Níðhöggr è seduto e mastica la radice di Yggdrasil, viene spesso interrotto da Ratatoskr (Significato : Drill Tooth) che si riempie le orecchie di insulti. Ratatoskr è un fastidioso scoiattolo che non ha niente di meglio da fare che correre su e giù per lalbero tra il drago e laquila in cima.
Ogni volta che laquila insulta Níðhöggr, lo scoiattolo correrà giù dallalbero e racconta al drago cosa è stato detto di lui. Níðhöggr è altrettanto scortese nei suoi commenti sullaquila, e dopo aver sentito i nuovi insulti, risponde allo scoiattolo con i suoi insulti sullaquila. Il coinvolgimento di Ratatoskr come portatore di questi messaggi mantiene vivo lodio tra Níðhöggr e laquila, ed è lunico motivo per cui rimangono nemici costanti.
Non si sa molto sullaquila, ma nellEdda in prosa è stato descritto come possedere la conoscenza di molte cose. Laquila deve essere molto più grande di unaquila normale perché tra i suoi occhi si trova un falco chiamato Vedrfolnir (antico norvegese: Veðrfölnir).
Il falco è probabilmente associato alla conoscenza dellaquila, potrebbe, semplicemente come i due corvi di Odino, Huginn e Muninn, volano fuori per raccogliere conoscenza. Anche se è solo secondo Snorri Sturluson che ci sono sia un falco che unaquila in cima allalbero del mondo, quindi questa parte è incerta.
Anche altre creature dimorano tra i rami di Yggdrasil. Sul tetto del Valhalla (antico norvegese: Valhöll) si trovano due animali, la capra Heidrun (antico norvegese: Heiðrún) e il cervo Eikthyrnir (antico norvegese: Eikþyrnir). Il cervo trascorre la sua giornata a mangiare i nuovi tagli dellalbero e la capra mangia le foglie.
Dalle mammelle della capra fluiscono infiniti ruscelli di idromele in una grande vasca nel Valhalla. Ogni sera, dopo che i guerrieri del Valhalla si sono esercitati per Ragnarök, si siederanno in questa sala per rilassarsi, mangiare la carne del maiale gigante chiamato Sæhrímnir e bere lidromele della capra.
Tra i rami verdi vivono altri quattro cervi, i loro nomi sono Dáinn, Dvalinn, Duneyrr e Duraþrór. Sono impegnati tutto il giorno a divorare le foglie dellalbero.
La seconda radice è a Jotunheim, a questa radice si trova il pozzo chiamato pozzo di Mimir (antico norvegese: Mímisbrunnr). Questo è il pozzo della saggezza e appartiene a Mimir. Ogni giorno Mimir beve da questo pozzo usando il suo corno chiamato Gjallarhorn. Questo corno ha lo stesso nome del corno usato da Heimdallr, quindi è possibile che ne abbiano uno ciascuno.
Mimir non tiene il pozzo per sé, ma permette agli altri di berlo, ma a caro prezzo. Odino una volta beveva dal pozzo della saggezza, ma dovette sacrificare il suo occhio destro come pagamento.
Il pozzo di Mimir è probabilmente lunica grande cosa a Jotunheim, il resto è solo un posto triste, non molto cresce qui oltre agli alberi e allerba. Ma i numerosi fiumi sono pieni di acqua dolce che filtra per nutrire le radici dei numerosi alberi.
La terza radice si trova ad Asgard, proprio accanto al pozzo chiamato Urðr (antico norvegese: Urðarbrunnr). Accanto a questo pozzo cè una sala, dove vivono tre esseri femminili chiamati Norne, percepiti come la personificazione del tempo. I loro nomi sono Urðr, Skuld e Verðandi.
Ogni mattina queste Norne attingono lacqua dal pozzo, raccolgono la terra o largilla umida attorno ad essa e la versano sullalbero Yggdrasil. Questo viene fatto per mantenere lalbero del mondo, verde e sano. Se falliscono questo compito, lalbero inizierà a marcire.
Lacqua di Urðarbrunnr è magica ed è così sacra che tutto ciò che tocca, oltre a Yggdrasil, diventerà bianca come la membrana (chiamata skjall “pelle”) allinterno di un guscio duovo. Da questo pozzo provengono i cigni originari della mitologia norrena. Il colore bianco è un simbolo di pulizia, orgoglio, bellezza, grandezza, luce e morte.
è anche in questo punto che gli dei e le dee hanno i loro incontri quotidiani e dove esprimono il giudizio. Questo luogo è chiamato “tinget” e, in base a come funzionava la società nordica durante lera vichinga, questo potrebbe essere paragonato a un parlamento . Ad esempio, in Danimarca, il parlamento si chiama “folketinget”, il parlamento del popolo.
A Ragnarök, gli ultimi due umani, un maschio “Liv” e una femmina “Livtraser” troveranno rifugio allinterno di Yggdrasil . Qui rimarranno finché non sarà sicuro tornare nel nuovo mondo. Diventeranno gli antenati di tutti i futuri umani.
Secondo Adamo di Brema, uno storico medievale tedesco. Cera un grande albero in Uppsala, Svezia, aveva rami che erano sempre allungati intorno ad esso. Questo albero era sempre verde, anche in inverno. Non si sa di che tipo di albero stesse scrivendo, ma è possibile che fosse un pino. Secondo Adam , i pagani che vivevano qui facevano sacrifici agli dei in un lago vicino.
Fonti:
Jesse Byock (2005) Snorri Sturluson, The Prose Edda. 1st. edition. London, Inghilterra: Penguin Books Ltd. ISBN-13 978-0-140-44755-2
Anthony Faulkes (1995) Snorri Sturluson, Edda. 3a edizione. Londra, Inghilterra: Everyman JM Dent. ISBN-13 978-0-4608-76 16-2