Sargon di Akkad

Sargon di Akkad (noto anche come Sargon il Grande, Shar-Gani-Sharri e Sarru-Kan, che significa “vero re” o “re legittimo”) regnò in Mesopotamia da Dal 2334 al 2279 a.C. È altrettanto famoso oggi come il padre della grande sacerdotessa-poetessa Enheduanna. Era nato figlio illegittimo di un “cangiante”, che potrebbe riferirsi a una sacerdotessa del tempio della dea Innana (il cui clero era androgino) e, secondo la Sargon Legend (una tavoletta di argilla cuneiforme che pretende di essere la sua biografia) non ha mai conosciuto il suo padre. Sua madre non poteva rivelare la sua gravidanza o tenere il bambino, e così fu messo alla deriva da lei in un cesto sul fiume Eufrate dove fu poi trovato da un uomo di nome Akki che era un giardiniere per Ur-Zababa, il re del Città sumera di Kish. Da questo inizio molto umile, Sargon sarebbe insorto per conquistare tutta la Mesopotamia e creare il primo impero multinazionale della storia.

LImpero accadico fu la prima entità politica a fare un uso ampio ed efficiente della burocrazia e dellamministrazione su su larga scala e stabiliscono lo standard per i futuri governanti e regni. La sua storia era nota da tempo in tutta la Mesopotamia dove, nel tempo, divenne considerato il più grande uomo che fosse mai vissuto, celebrato in gloriose storie lungo limpero persiano, insieme a suo nipote Naram-Sin. Lo storico Paul Kriwaczek riassume limpatto che Sargon ebbe sulle generazioni successive in Mesopotamia, scrivendo, “per almeno 1.500 anni dopo la sua morte, Sargon il Grande, fondatore dellImpero accadico, fu considerato una figura semi-sacra, il santo patrono di tutti i successivi imperi nel regno mesopotamico “(111). Anche così, la sua provenienza e persino il suo vero nome sono sconosciuti.

Primi anni & Ascesa al potere

“Sargon” non era il nome datogli alla nascita, ma il nome del trono che scelse per se stesso. È un nome semitico, non sumerico, e quindi è generalmente accettato che fosse semita Non si sa nulla di certo della nascita di Sargon o della sua giovinezza. In effetti, sebbene il suo nome fosse tra i più famosi nellantichità, era sconosciuto al mondo moderno fino al 1870 d.C. quando larcheologo Sir Henry Rawlinson pubblicò la Leggenda di Sargon che aveva trovato nella biblioteca di Assurbanipal durante gli scavi di Ninive nel 1867 d.C. . La leggenda di Sargon recita:

Mia madre era una cangiante, mio padre non lo conoscevo,

Il fratello di mio padre amava le colline,

La mia casa era sugli altopiani, dove crescono le erbe.

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Mia madre mi ha concepito in segreto, mi ha dato alla luce nascosto.

Mi ha messo in un cesto di giunchi,

Ha sigillato il coperchio con il catrame.

Mi ha gettato nel fiume, ma non è salito su di me,

Storia damore?

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Lacqua mi portò ad Akki, il cassetto dellacqua.

Mi sollevò fuori mentre immergeva il suo vaso nel fiume,

prese me come suo figlio, mi ha cresciuto,

Mi ha fatto il suo giardiniere (Bauer, 95).

Akki adottò il ragazzo e lo allevò come suo figlio. Sargon aumentò di statura a corte per diventare il portatore di coppe del re. La storica Susan Wise Bauer osserva che “gli antichi coppiere non erano semplici maggiordomi. Le iscrizioni sumere non descrivono “i doveri del coppiere, ma in Assiria, non molto tempo dopo, il coppiere era secondo solo al re” (97). Nella sua qualità di coppiere, Sargon aveva la fiducia del re, ma questo fu messo alla prova quando un re vicino, Lugalzagesi o Umma, si imbarcò in una campagna militare di conquista nella regione. Lantica Mesopotamia (come lantica Grecia) era punteggiata di molte piccole città-stato che si sono tutte combattute per il territorio fertile e lacqua.

Lugalzagesi di Umma fece marciare il suo esercito attraverso la regione di Sumer e conquistò le città-stato una per una, unendole tutte sotto la sua autorità. Sarebbe stato il primo re sumero a raggiungere questo obiettivo in larga misura; e lultimo re sumero prima dellascesa di Akkad. Sembra che in precedenza avesse accettato di lasciare Kish da solo ma, dopo aver conquistato Uruk, decise di spostarsi su Kish. Bauer scrive come, “Ur-Zababa, apprendendo che lesercito del conquistatore si stava avvicinando alla sua città, divenne così spaventato che ha “spruzzato le gambe” “(97). Si era insospettito nei confronti di Sargon e, anche se non sembra esserci alcuna prova che il coppiere gli avesse dato ragione, decise di mandarlo a Lugalzagesi apparentemente con unofferta di pace. Non si sa se Ur-Zababa abbia effettivamente incluso nel messaggio qualcosa sui termini e le condizioni; quello che si sa è che il messaggio ha chiesto a Lugalzagesi di uccidere Sargon dopo averlo ricevuto.Per qualsiasi motivo, Lugalzagesi ha rifiutato di obbedire e invece ha invitato Sargon a unirsi a lui. Insieme, marciarono su Kish e presero facilmente la città. Ur-Zababa riuscì a fuggire e si nascose.

Quello che accadde in seguito non è chiaro a causa delle molte leggende che sono nate intorno alla vita e al regno di Sargon nel corso dei secoli. È possibile che abbia avuto una relazione con La moglie di Lugalzagesi a questo punto o che fu mandato in missione che trasformò nel primo impegno della sua conquista della regione. Qualunque cosa fosse accaduta tra lui e Lugalzagesi, erano rapidamente antagonisti quanto alleati. Sargon marciò su Uruk e lo prese. Lugalzagesi fece marciare il suo esercito da Kish per incontrare Sargon in battaglia e fu sconfitto. Sargon quindi lo mise in catene, gli legò una corda al collo e lo portò nella città di Nippur, sacra al dio Enlil su cui Lugalzagesi aveva fatto affidamento, e lo costrinse a marciare umiliato attraverso il cancello di Enlil. Sargon scelse per se stesso la dea Ishtar (Inanna) per il suo protettore divino e, con Ur-Zababa e Lugalzagesi fuori mano, si proclamò re di Kish e sottomise rapidamente la regione di Sumer.

Campagne militari & Empire Building

Quando Sargon rovesciò Lugalzagesi e sequestrò potere ha ottenuto un regno già unito che ha potuto utilizzare a vantaggio nelle campagne militari per stabilire il primo impero su tutta la Mesopotamia. Potrebbe essere stato aiutato in questo dalla sua stessa leggenda che ha stabilito le sue umili origini. Come nelle epoche successive eo altre culture, fino ai giorni nostri, le distinzioni di classe nelle città sumere avevano portato a un crescente risentimento da parte della classe inferiore per lelite superiore. I cittadini più ricchi erano in grado di prendere quanta più terra possibile e le classi inferiori si sentivano abitualmente prive di diritti civili. Il racconto di Sargon sui suoi umili inizi come giardiniere avrebbe attirato il gran numero di Sumeri della classe operaia che potrebbero averlo visto come un liberatore e riformatore. Subito dopo la sua ascesa al potere, tuttavia, le città-stato e il loro governo lélite ha accettato a malapena Sargon con grazia e sottomissione; si ribellarono contro il loro nuovo sovrano e lo costrinsero a dimostrare la sua legittimità come re attraverso la potenza militare.

Dopo aver conquistato Sumer, costruì una nuova città o ne ristrutturò una più vecchia, Akkad (nota anche come Agade) sulle rive del fiume Eufrate. Questa fu una rottura completa con i precedenti in quanto, in precedenza, il re di una città esistente ne conquistò unaltra per la gloria della città natale e per le risorse che sarebbero state ora disponibili. Sargo n, daltra parte, conquistò per nessuna città, solo per se stesso e, una volta che ebbe il controllo dellarea, costruì la propria città per godere dei benefici della conquista. Non contento di ciò che aveva realizzato fino a quel momento, si mise di nuovo in campagna. Bauer scrive:

Con la pianura mesopotamica sotto il suo controllo, Sargon decise di costruire un impero che si estendeva oltre la Mesopotamia. Condusse questi soldati campagna dopo campagna: “Sargon, il re di Kish”, recita una delle sue tavolette, “trionfò in trentaquattro battaglie”. Ha attraversato il Tigri e ha preso la terra dagli Elamiti. Combatté la sua strada a nord verso la città di Mari, che catturò, e poi si spinse ancora più lontano nella terra di unaltra tribù semitica, più selvaggia e più nomade dei suoi accadici: gli Amorrei, che si trovavano in tutta la terra ad ovest del Mar Caspio . Facendo una campagna sul Tigri, raggiunse e conquistò la piccola città settentrionale di Ashur … Dopo questo, si spostò ancora più a nord e affermò il suo dominio sullaltrettanto piccola città di Ninive … Sargon potrebbe persino aver invaso lAsia Minore (101) .

Potrebbe anche aver preso Cipro e afferma di aver marciato verso il Mar Mediterraneo e di aver inviato navi fino allIndia per commerciare. Marciò in tutta la Mesopotamia conquistando una città-stato dopo laltra e allargò il suo impero fino al Libano e alle montagne del Tauro in Turchia, per poi spingersi oltre. Istituì pratiche militari per combinare diversi tipi di forze di combattimento in formazioni più sciolte (per consentire una maggiore mobilità e adattabilità sul campo) che divennero standard al tempo di Alessandro Magno. Ha attraversato la terra con il suo esercito fino a quando non ha formato il primo impero del mondo. Kriwaczek scrive:

Cera stato mesopotamico eroi prima ovviamente.I famosi re del primo Uruk, come Gilgamesh e suo padre Lugalbanda, furono i protagonisti di una serie di racconti fantastici e racconti di gesta stravaganti che divennero i pilastri del canone letterario sumero e furono copiati e ricopiati per secoli, a volte, scuole di inscrizione e scriptoria di palazzo. millenni. Ma appartengono alletà della mitologia piuttosto che alla leggenda eroica; raccontavano di rapporti intimi con gli dei, battaglie con mostri spaventosi, ricerca dellimmortalità e straordinarie avventure ultraterrene. Con lavvento di Sargon, dei suoi figli e nipoti, i racconti diventano, non necessariamente più credibili, ma almeno centrati sul qui-e-ora della vita terrena (Bauer, 113).

Iscrizione della nascita del re Sargon di Akkad di Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)

Formare un impero è una cosa; ma mantenerlo operativo è unaltra. Tuttavia, in amministrazione, Sargon si dimostrò capace quanto lo era nella conquista militare. Per mantenere la sua presenza in tutto il suo impero, Sargon posizionò strategicamente i suoi uomini migliori e più fidati in posizioni di potere nelle varie città. I “Cittadini di Akkad”, come li chiama un successivo testo babilonese, erano i governatori e gli amministratori di oltre 65 città diverse. Una delle sue iscrizioni dice: “Dal mare in alto al mare in basso, i figli di Akkad detenevano i capi delle sue città” e Bauer nota come “In questo regno, i Sumeri si trovarono rapidamente a vivere come stranieri nelle loro città. ..Quando Sargon conquistò una città, divenne una roccaforte accadica, dotata di funzionari accadici e presidiata da truppe accadiche “(99). Sargon ha anche abilmente posizionato sua figlia, Enheduanna, come Alta Sacerdotessa di Inanna a Ur e, attraverso di lei, sembra essere in grado di manipolare gli affari religiosi, politici e culturali da lontano. Enheduanna è oggi riconosciuta come la prima scrittrice al mondo conosciuta per nome e, da ciò che si sa della sua vita, sembra essere stata unamministratore molto capace e potente oltre ai suoi talenti letterari.

stabilità fornita da questo impero ha dato origine alla costruzione di strade, una migliore irrigazione, una più ampia sfera di influenza nel commercio, così come gli sviluppi nelle arti e nelle scienze.LImpero accadico ha creato il primo sistema postale in cui erano tavolette di argilla iscritte in caratteri accadici cuneiformi avvolto in buste di argilla esterne contrassegnate con il nome e lindirizzo del destinatario e il sigillo del mittente. Queste lettere non potevano essere aperte se non dalla persona a cui erano destinate perché non cera modo di aprire la busta di argilla se non rompendola, garantendo così la privacy nella corrispondenza. Sargon ha anche standardizzato pesi e misure da utilizzare nel commercio e nel commercio quotidiano, ha avviato un sistema di tassazione equo per tutte le classi sociali e progetti come la restaurazione di Babilonia (che, secondo alcune fonti, ha fondato – anche se questo non è generalmente accettato come vero). Ha anche creato, addestrato ed equipaggiato un esercito a tempo pieno – almeno nella città di Akkad – dove, come recita uniscrizione, 5400 soldati “mangiavano pane ogni giorno” con il re. Anche se questo non sembra essere il tipo di esercito professionale successivamente creato dal re assiro Tilgath Pileser III, (poiché sembra non fosse né per tutto lanno né mantenuto in uno stato di mobilitazione pressoché costante) fu un grande progresso rispetto al eserciti del passato.

Anche con questi miglioramenti alla vita dei cittadini della Mesopotamia, il popolo si ribellava ancora al dominio accadico. Per tutta la sua vita Sargon avrebbe continuato a incontrare rivolte mentre le città-stato affermavano la loro autonomia e insorgevano contro limpero. Con il passare dei secoli, tuttavia, tutte le difficoltà che avevano con il governo di Sargon furono dimenticate e tutto ciò che fu ricordato furono le sue imprese eroiche e l “età delloro” degli accadici. Per i successivi 3.000 anni i babilonesi avrebbero raccontato storie dei re insorti contro Sargon di Akkad e delle sue gloriose vittorie, citando le stesse parole di Sargon dalla sua presunta autobiografia,

Nella mia vecchiaia di 55 anni, tutte le terre si ribellarono contro di me, e mi assediarono ad Agade ma il vecchio leone aveva ancora denti e artigli, sono andato a combattere e li ho sconfitti: li ho abbattuti e distrutti il loro vasto esercito. Ora, ogni re che vuole definirsi mio pari, ovunque io sia andato, lascialo andare!

Secondo la lista dei re sumeri, Sargon regnò per 56 anni e morì in vecchiaia per cause naturali. Se durante il suo regno fosse sembrato più grande della vita alla sua gente, nella morte assunse uno status quasi divino. Kriwaczek scrive:

Fino ad ora, la civiltà si basava sulla convinzione che lumanità fosse stata creata dagli dei per i propri scopi. Le città, i depositi della civiltà, erano d fondazioni ivine, essendo nate, immaginiamo, come centri di pellegrinaggio sacri.Ogni città era la creazione e la dimora di un dio particolare. È come se la “vita reale” fosse quella vissuta dagli dei nel regno divino mentre quello che accadeva quaggiù sulla terra era uno spettacolo in gran parte irrilevante. Letà di Sargon e Naram-Sin ha cambiato tutto ciò, spostando lattenzione sul mondo umano e ha introdotto una nuova concezione del significato delluniverso: quella che ha reso le persone piuttosto che gli dei i soggetti principali della storia mesopotamica. Lumanità aveva ora il controllo. Uomini – e donne – divennero dominatori del proprio destino. Essere certo, le persone erano ancora devote, offrivano ancora sacrifici ai templi, offrivano libagioni, eseguivano riti, invocavano i nomi degli dei in ogni occasione. Ma la pietà dellepoca ora aveva un sapore completamente diverso (119).

Nascita di Sargon di Akkad di Jastrow (dominio pubblico)

Le leggende nate intorno a Sargon e alla sua dinastia venivano ancora scritte, copiate e rappresentate negli ultimi giorni dellImpero Assiro (612 a.C.) e la famosa testa in rame di Sargon (trovata a Ninive nel 1931 d.C., chiara la sua importanza per gli Assiri) è una delle opere più immediatamente riconoscibili dellarte mesopotamica. La storia del bambino esposto in un cesto sul fiume, che viene trovato dalla nobiltà e cresce per essere un grande leader del suo popolo, è stata usata con grande effetto dallo scriba ebreo che lha presa in prestito per scrivere il biblico Libro dellEsodo e la storia delleroe Mosè. La storia di Sargon è la storia delleroe che nasce da origini oscure per salvare il suo popolo. Se sia stato visto come questo tipo di salvatore da coloro che hanno vissuto sotto il suo regno è dubbio, considerando il numero di ribellioni che ha dovuto reprimere se non per coloro che vennero dopo di lui, coloro che vissero sotto loccupazione dei Gutiani (descritti dallo studioso Samuel Noah Kramer come demoralizzanti, distruttivi e “una spietata, barbara hoarde”), lui e la sua dinastia rappresentarono lera gloriosa dei re-eroi che Si pensa che i racconti di Sargon abbiano ispirato i Sumeri a sollevarsi e a sbarazzarsi delloppressivo dominio di Gutian nel 2046 aC circa. Sotto i re sumeri Utu-Hegel e Ur-Nammu, i Gutian furono cacciati da Sumer che consentì il fiorire del cosiddetto Rinascimento sumero (2047-1750 a.C.). I grandi re sumeri del periodo Ur III, Ur-Nammu (regnò 2047-2030 a.C.) e Shulgi di Ur (regnò 2029-1982 a.C.) entrambi hanno modellato le loro immagini pubbliche dopo quelle di Sargon e N aram-Sin.

Dopo la morte di Sargon, limpero passò al figlio Rimush, che fu costretto a sopportare ciò che suo padre aveva e reprimere le ribellioni che ne contestavano la legittimità. Rimush regnò per nove anni e, quando morì, il regno passò allaltro figlio di Sargon, Manishtusu, che governò per i successivi quindici anni. Sebbene entrambi i figli governassero bene, lapice dellImpero accadico fu realizzato sotto il nipote di Sargon, Naram-Sin. Durante il suo regno, limpero crebbe e prosperò oltre i confini che persino Sargon aveva raggiunto. Dopo la sua morte, suo figlio Shar-Kali-Sharri divenne sovrano e, in questo momento, limpero iniziò a sgretolarsi quando le città-stato si separarono per formare i propri regni indipendenti.

Shar-Kali-Sarri combatté guerra quasi continua contro gli Elamiti, gli Amorrei e gli invasori Gutiani mentre cercavano di tenere insieme limpero ma, alla fine, cadde a pezzi. Linvasione di Gutian è stata più comunemente attribuita con il crollo dellImpero accadico e delletà oscura mesopotamica che ne seguì e questa era certamente lopinione degli scrittori mesopotamici successivi che ritrassero i Gutian come distruttori della civiltà. Studi recenti, tuttavia, suggeriscono che è stato molto probabilmente il cambiamento climatico che ha causato una carestia e, forse, interruzioni nel commercio, indebolendo limpero al punto che il tipo di invasioni e ribellioni che sono state facilmente affrontate e represse in passato non potevano più essere gestiti nel modo più efficace. La carestia è menzionata in unopera successiva nota come The Curse of Agade (scritta nel 2047-1750 aC circa) che racconta della distruzione di Akkad per volontà degli dei. Che la carestia, linvasione, lira degli dei o tutte e tre le cose, la città di Akkad cadde, i grandi re erano scomparsi e limpero passò alle leggende che sarebbero state raccontate, ri-raccontate, scritte e copiate fino alle storie di quello che una volta era diventato tutto ciò che restava dellImpero accadico di Sargon il Grande.