Plutone

Plutone, la più importante delle divinità ctoniche romane (“sotterranee”) dio dei morti e signore degli inferi. Una figura di enorme terrore e terribile potenza, Plutone dispensava fortuna e controllava i destini di tutti i mortali. Come comandante dei regni sotterranei, era il maestro dei minerali, dei metalli e delle pietre preziose trovato al loro interno. Per questo motivo, è stato celebrato da molti come il portatore di ricchezza. Plutone era la controparte romana di Ade, la divinità greca che governava il mondo sotterraneo con lo stesso nome.

La cristallizzazione di Plutone lidentità come dio romano dei morti, degli inferi e della ricchezza riflettevano un complesso sviluppo storico. Lidentità di Plutone era in gran parte composta da elementi presi da due entità distinte: Ade, una divinità greca, e Plouton, il signore della ricchezza. un Dīs Pater, una divinità adorata dai primi romani per il suo potere ove r la malavita e la ricchezza mineraria. In alcune tradizioni mitografiche e storiografiche, il nome Dīs Pater è stato utilizzato al posto del nome Plutone; le prove suggeriscono che i romani usassero questi identificatori in modo intercambiabile.

Etimologia

Il nome “Plutone”, reso come Plūtō in latino, derivava dal nome greco Plouton, che significa “il ricco uno.” Questo nome era un aspetto della divinità Ade, che evidenziava il suo controllo sulle fonti sotterranee di ricchezza mineraria. Il nome era anche radicato nellantico sostantivo greco ploutos, che significa “ricchezza” o “ricchezza”.

Dīs Pater, un altro dei nomi di Plutone ampiamente utilizzato dai primi romani, in ultima analisi deriva dal proto indoeuropeo parole che significano “dio” e “padre”. In latino, le parole erano deus (dio) e pater (padre). Nomi estremamente simili (Diespiter e Dispiter) furono dati a Giove, il più grande degli dei romani; la somiglianza di questi i titoli suggerivano che Dīs Pater (cioè Plutone) fosse originariamente un aspetto di Giove. Col tempo, questo aspetto divenne indipendente da Giove e alla fine si fuse con il dio ellenico Ade.

Attributi

Plutone era il signore degli inferi sotterranei, che nella mitologia romana fungeva da luogo di riposo delle anime dei defunti. Viveva sottoterra in un palazzo tetro e sembrava avere poco interesse per il mondo degli uomini. Allo stesso modo, Plutone raramente si coinvolgeva in affari divini Cavalcava un carro, portava un bastone ed era spesso raffigurato con indosso un guerriero timone. Plutone era spesso accompagnato da Cerbero, un segugio a tre teste che fungeva sia da animale domestico che da guardiano degli inferi.

Famiglia

I genitori di Plutone erano Ops, dea della terra, e Saturno, governatore del cosmo. Suo fratello Giove, il più potente di tutti gli dei, liberò Plutone e i suoi fratelli dallira del padre. Questi fratelli includevano Nettuno, signore di tutte le acque, Giunone, la dea matrona, Vesta, custode del focolare e della casa, e Cerere, una dea della fertilità associata allagricoltura.

Anche se Plutone viveva da solo nei luoghi tenebrosi sottostanti la terra per gran parte della sua vita, alla fine arrivò a condividere il suo regno con unaltra: Proserpina, la figlia di Cerere e Giove. Mentre le tradizioni greca e romana insistevano sul fatto che Plutone avesse figli, cera poco consenso su chi avrebbero potuto essere. Tra i candidati più popolari cerano le dee conosciute come Eumenidi (o Furie), divinità della vendetta che vivevano nelloscurità ctonia.

Mitologia

Plutone e il ratto di Proserpina

Uno dei miti più famosi di Plutone era incentrato sul rapimento di Proserpina e sul dolore che aveva scatenato su sua madre, Cerere. Plutone era una divinità solitaria che viveva nel cupo mondo sotterraneo e raramente incontrava altri. Avendo pietà di lui, Venere disse a suo figlio Cupido di sparare una delle sue frecce damore a Plutone in modo che potesse essere colpito dalla prossima donna che vedeva. Quella donna era Proserpina, che si divertiva nei campi di Nysa. Preso da un desiderio irrefrenabile, Plutone volò in avanti sul suo carro, rapì Proserpina e la portò via, lasciando solo un arco che la ragazza aveva usato come cintura.La scena, una delle più famose della letteratura antica, è stata resa magnificamente dal poeta Ovidio nel suo capolavoro Le Metamorfosi:

Qui, mentre la giovane Proserpina, tra le cameriere,
si diverte in queste deliziose sfumature;
mentre è come un bambino con velocità e cura indaffarate
raccoglie lillies qui e vilet là;
mentre è la prima a riempire il suo piccolo grembo si sforza,
arriva il monarca grizzly dellinferno allombra;
la vede sfoggiare in questo modo sul verde fiorito,
e ama la fanciulla in fiore, non appena la vede.
La sua fiamma urgente impaziente di ritardare,
veloce come il suo pensiero ha afferrato la bella preda,
e portandola via nel suo carro fuligginoso.
La dea spaventata a sua madre grida,
ma tutto invano, per ora lontano vola … sulle colline, il rapinatore e le vallies accelera,
incoraggiando per nome i suoi destrieri schiumosi;
fa tintinnare sui loro colli le redini arrugginite,
e arruffa con il colpo le loro irsute criniere.
Sui laghi fa roteare il suo flyi ng gira, e arriva
Ai Palici respirando fumi solforosi.1

Dopo il rapimento di Proserpina, Ceres ha cercato in alto e in basso la figlia scomparsa . La sua ricerca fu vana, tuttavia, perché non sapeva che Proserpina era stata portata nei “regni della notte” di Plutone. 2 Lì divenne la sposa riluttante di Plutone, che si rifiutò con soddisfazione di riconoscere il rapimento.

Mentre continuava la sua ricerca, Cerere iniziò a deperire. Nel suo dolore, trascurò la sua supervisione della crescita dei raccolti e della fertilità degli animali domestici. Quando il mondo divenne sterile, gli altri dei decisero che dovevano intervenire. Il messaggero il dio Mercurio, che poteva viaggiare liberamente tra il mondo dei vivi e quello dei morti, scorse Proserpina in possesso di Plutone e informò rapidamente Giove. Il re degli dei si avvicinò a suo fratello e gli ordinò di liberare Proserpina immediatamente, per non subire lira di Giove.

Vedendo che non aveva scelta, Plutone acconsentì a restituire la ragazza, a condizione che avesse rifiutato ogni sostentamento negli inferi. Quando si scoprì che Proserpina aveva consumato alcuni semi di melograno, Plutone chiese che Proserpina rimanesse con lui per un po di tempo ogni anno. Giove acconsentì, ordinando che la ragazza trascorresse metà del suo tempo con Cerere in superficie e metà con Plutone negli inferi. Le sue assenze da Cerere corrispondono alle stagioni annuali: quando Proserpina parte allinizio dellautunno, Cerere piange e gli esseri viventi cessano di crescere; quando torna allinizio della primavera, Cerere è raggiante e il mondo fiorisce. Come ha detto Ovidio:

Gioisco a qualche ammenda per Cerere persa da fare,
Eppure Plutone, volendo, ha voluto condividere la gioia,
Dà em di Proserpina una quota uguale,
Chi, rivendicato da entrambi, con entrambi divide lanno.
La Dea ora nelluno o nellaltro impero ondeggia,
Sei lune allInferno e sei con Cerere rimane.
Il suo temperamento irascibile è cambiato; quella mente cupa,
che ha reso linferno a disagio, ora è gentile,
la sua voce si affina, il suo aspetto appare più dolce,
la fronte libera dalle sopracciglia, i suoi occhi dalle lacrime,
come quando, con la luce dorata, il giorno della conquista
Le esalazioni oscure spiana una via.
Lo stupro di sua figlia Cerere non è più pianto,
Ma torniamo alla primavera di Aretusa;
E sedendoti sul margine, dille di dire
Da dove è venuta e perché un pozzo sacro.3

Plutone e Orfeo

Un altro racconto importante nei miti di Plutone riguardava la figura di Orfeo, un musicista e mistico noto nel mondo greco per aver fondato un culto noto come i Misteri orfici. Nella maggior parte delle tradizioni, Orfeo era il figlio mortale di Apollo (una divinità che i romani condividevano con i greci). In quanto musicista di grande fama, Orfeo poteva sia sedurre che persuadere gli altri con il potere della sua musica. Era spesso ritratto come un maestro della lira, che usava per mettere gli ascoltatori in stati di trance.

Un giorno, Euridice, lamante di Orfeo, calpestò una vipera e morì. Nella sua disperazione, Orfeo suonava una musica così bella da far piangere gli dei. Ispirato da questa svolta degli eventi, Orfeo decise di riconquistare Euridice suonando la sua musica per Plutone e Proserpina negli inferi.

Si è quindi recato nei “regni della notte” di Plutone e ha cercato un pubblico con il re e la regina delle tenebre.Plutone e Proserpina furono così commossi dalla musica di Orfeo che acconsentirono a restituirgli Euridice, a una condizione. Mentre lasciava gli inferi con Euridice, doveva camminare davanti a lei, senza mai voltarsi per vedere il suo amante finché non fossero saliti in superficie. Proprio mentre stavano per varcare la soglia, tuttavia, Orfeo fu preso dal timore che Plutone lo avesse ingannato e si voltò per confermare la presenza di Euridice. Voltandosi per vedere il suo viso, Orfeo ruppe il contratto con Plutone e condannò il suo amante alloscurità degli inferi per leternità.

In virtù della sua centralità nel mito di Orfeo, Plutone fu consacrato nei Misteri orfici. Era celebrato negli Inni orfici (scritti in forma anonima nel I e nel II secolo d.C.), dove veniva presentato come una divinità principale, il “Giove terrestre”, cioè il Giove della terra, la cui generosità e generosità nutriva lumanità:

PLUTONE, magnanimo, i cui regni profondi
sono fissati sotto il terreno solido e solido,
Nelle pianure tartarian lontane dalla lotta ,
E avvolto per sempre nelle profondità della notte;
Giove terrestre, il tuo sacro orecchio inclina,
E, gradito, accetta linno divino del tuo mistico.
Le chiavi della terra per te, illustre re appartengono ,
Le sue porte segrete si aprono, profonde e forti.
Sono i tuoi abbondanti frutti annuali da portare,
I mortali bisognosi sono la tua costante cura.4

Plutone e la religione romana

A causa della sua natura misteriosa e dellassociazione con la morte, Plutone non era una figura di culto centrale nella religione di stato romana. Non si tenevano feste di stato in suo onore Anche se questo sembra come una strana omissione, potrebbe aver rappresentato una concessione alle religioni misteriche, come i Misteri orfici discussi sopra, che davano grande stima al dio.

Cultura pop

Il nome di il dio romano degli inferi risuona oggi nel nome delloggetto planetario, Plutone, precedentemente il nono e ultimo pianeta del sistema solare (ora degradato allo stato di pianeta nano). Scoperto nel 1930 dallastronomo americano Clyde Tombaugh, Plutone risiede nella fascia di Kuiper ai margini del sistema solare oltre Nettuno. Il nome “Pluto” è stato suggerito Venetia Burney, una mitologia romana di undici anni. I membri del consiglio del Lowell Observatory lo hanno quindi selezionato da un elenco di nomi che includeva anche Minerva e Cronus.

Il nome fu successivamente utilizzato dallanimatore Walt Disney, che lo diede a Plutone, il cane di Topolino.

Bibliografia

Note a piè di pagina

Citazione

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