Per Stanton, tutte le donne non sono state create uguali

Capitolo 1: I due mondi di Elizabeth Cady

A sentirlo raccontare da Elizabeth Cady Stanton, Johnstown, New York, dove è nata nel 1815, era un luogo di conforto e convenzione, privilegio e patriarcato. I suoi genitori, Daniel e Margaret Livingston Cady, erano devoti alla famiglia, alla tradizione e al Partito Federalista. Erano severi e noiosi, ei loro figli erano cresciuti secondo le norme antiquate di infanzia, religione, classe e, soprattutto, genere. Chiesa, scuola e famiglia insegnavano solo “quelleterno no! No! No!” e cospirò per imporre “il costante paralizzante e paralizzante della vita di un bambino”. La giovane Elizabeth Cady colpì il fatto che “tutto ciò che ci piace fare è un peccato, e. . . tutto ciò che non ci piace è comandato da Dio o da qualcuno sulla terra “. Solo con la complicità di sua sorella Margaret è riuscita a superare la sua” paura infantile della punizione “per divertirsi. Era uno scenario perfetto contro il quale ribellarsi e, come Elizabeth Cady Stanton ricordava con affetto, si ribellava con entusiasmo.

Provinciale era, ma il mondo della nascita di Elizabeth Cady Stanton, mentre sembrava solo per rafforzare la tradizionale vita pastorale di cui godeva suo padre, era tuttaltro che statica. Gli abitanti della città, riferì un dizionario geografico del 1824, “sembrano essere molto industriosi e intenti a tenere il passo, in ogni miglioramento, con landamento delle cose che li circondano “e, in effetti, Johnstown era un centro locale per i cambiamenti industriali che avevano aggirato altre piccole città. La prima fabbrica di guanti e guanti della nazione era stata fondata lì, intorno al 1808, e la produzione era il cuore delleconomia di Johnstown” Laria stessa dellinfanzia di Stanton doveva avere odore di progresso. Né lélite locale di lunga data. La famiglia e la congregazione della chiesa episcopale del fondatore di Johnstown, Sir William Johnson, tutti lealisti, erano partiti per il Canada dopo la rivoluzione, lasciando una porta aperta per artisti del calibro di Daniel Cady.

Per tutto il loro senso di rispettabilità e leadership della comunità, i Cady erano, come la maggior parte dei bianchi residenti nello stato di New York, sangue nuovo. Daniel Cady era nato nella contea di Columbia nel 1773, aveva studiato legge ad Albany e si era trasferito per quaranta miglia a Johnstown nel 1798. Margaret Livingston , una dozzina di anni più giovane di lui, era nato nella Hudson Valley dalleroe della guerra rivoluzionaria James Livingston e da sua moglie, Elizabeth Simpson Livingston. Anche se la loro stessa Elizabeth credeva che le leggi, le norme ei valori che strutturavano uomini e donne le vite della sua infanzia erano immutabili e incontrastate, Daniel e Margeret Cady avevano già assistito a cambiamenti di vario genere. Non tutti erano di natura progressista. Chiese che avevano mostrato una certa apertura al discorso delle donne a metà dei diciotto anni. allinizio del diciannovesimo secolo stavano riaffermando le forme tradizionali di autorità maschile. Vicino al luogo di nascita di Margaret Cady, le tradizioni olandesi che avevano concesso alle donne sposate maggiori diritti di proprietà erano state largamente sostituite dalla più severa common law inglese che dichiarava lintera proprietà ereditata da una donna a suo marito. il sesso era stato meno rigido, meno apparentemente assoluto, nel 1800 di quanto lo sarebbe stato durante la giovinezza di Elizabeth Cady. Nel New Jersey, le donne che possedevano proprietà potevano votare fino al 1807, quando il legislatore limitò il suffragio agli uomini bianchi, riflettendo un crescente consenso sul fatto che le donne non avessero alcun ruolo nella vita politica. In effetti, la stessa Rivoluzione, pur sottolineando luguaglianza politica di un maggior numero di uomini bianchi, vide un restringimento dellaccesso convenzionale delle donne délite allautorità pubblica. Daniel Cady, ostinatamente conservatore, desiderava mantenere lautorità che aveva acquisito (cultura , familiare, politica ed economica) il più a lungo possibile.3

Gli storici tendono a contrassegnare il 1815, la fine della guerra del 1812 e lanno della nascita di Elizabeth Cady, come linizio di un nuova era nella storia americana. Era un periodo che, tra non molto, ribollì di cambiamenti nella legge, nella religione, nel commercio, nella politica, nei trasporti, nelle strutture di classe e, naturalmente, nelle idee sulle donne. Avrebbero avuto luogo grandi cambiamenti che i Cady non avrebbero potuto immaginare o prevedere. In effetti, tra la generazione di americani di Elizabeth Cady Stanton sarebbero state le prime donne a frequentare il college, una volta che Oberlin le avesse formalmente ammesse nel 1837; le prime dottoresse, una volta che le sorelle Emily ed Elizabeth Blackwell si sarebbero diplomate in medicina; e una sorprendente schiera di donne oratori, riformatori contro la schiavitù, scrittori, editori, attivisti sindacali, educatori e, naturalmente, sostenitori del suffragio femminile.

Ma prima di immaginare il cambiamento che sarebbe avvenuto, considera il mondo e le regole in cui sono nate queste donne, cittadine degli Stati Uniti. Nel 1830, quando Elizabeth Cady aveva quindici anni, la nozione di diritto comune di occultamento – cioè lidea che le mogli fossero “coperte” dalla protezione dei mariti – definiva virtualmente le leggi del matrimonio. Una volta sposate, le donne non potevano possedere o ereditare una proprietà, firmare un contratto o perseguire i propri interessi commerciali in tribunale. Sebbene le donne tendessero a generare un numero leggermente inferiore di figli rispetto a un secolo prima, la gravidanza era ancora frequente e mortale. e la custodia dei figli minori andava al marito, che essenzialmente “possedeva” il loro lavoro. Le opportunità per le donne della classe media e alta di vivere indipendentemente dagli uomini – mariti, padri o fratelli – erano davvero poche, e non fino alla fine del diciannovesimo secolo che un numero significativo di loro poteva farlo. Le donne non sposate pagavano le tasse proprio come facevano gli uomini, ma non potevano votare per i rappresentanti che stabilivano le loro aliquote o dare consigli su come tali tasse ere spesi. Le donne non potevano far parte di una giuria, sebbene fossero state processate abbastanza spesso per crimini; né potevano parlare di tali crimini nella maggior parte delle assemblee religiose. Erano esclusi sia dai college per uomini che da una vasta gamma di occupazioni – e non sorprende che quelli che dominavano, come il servizio domestico e la prostituzione, fossero tra i meno pagati. Nelle città, i nuovi mercati commerciali presentavano opportunità e insidie per donne; gestivano negozi e piccole manifatture, gestivano attività di modisteria, aprivano scuole e facevano il lavoro estenuante che le classi superiori in crescita si aspettavano da sarte, servi e bambinaia. Ma se queste donne intraprendenti si sposavano, il loro salario non era più il loro, ma i loro mariti “. Nel corso del secolo successivo, gran parte di questo – prima e soprattutto tra le classi superiori e medie – sarebbe cambiato. Nel frattempo, nonostante tutta la retorica sulluomo comune, il mondo di Elizabeth Cady era sotto molti aspetti caratterizzato da maggiori restrizioni, gerarchie rafforzate e frequenti dichiarazioni che ciò di cui lAmerica aveva bisogno era più stabilità e tradizione, non meno.

I Cadys, che si sposarono nel 1801, quando Margaret aveva sedici anni, prosperarono a Johnstown e in questo mondo più vasto, vivendo in una grande casa allangolo di Main Street. Aiutati dai suoi legami con il cognato di Margaret , il favolosamente ricco Peter Smith, Daniel Cady si è affermato come avvocato, proprietario terriero, legislatore statale e giudice. Nellanno della nascita di Elisabetta, i suoi vicini lo elessero al Congresso, dove prestò servizio per un mandato. La coppia ebbe undici figli, di cui solo sei sarebbero sopravvissuti allinfanzia; lunico figlio tra questi, Eleazar, sarebbe morto a ventanni. / p>

Il privilegio economico e lautorità sociale della famiglia Cady sono fili quasi invisibili che attraversano i ricordi di Stanton, indiscussi e, per Stanton, non problematici. Fu, piuttosto, lintransigenza di suo padre riguardo al genere che formò il nucleo della storia che Elizabeth Cady Stanton ha raccontato sulla sua infanzia. La sua storia più vivida, e spesso ripetuta, era quella di una ragazzina brillante, turbolenta e ribelle di undici anni, il cui unico fratello vivente, Eleazar, era appena morto. Quanto doveva sembrare buia la casa. Sconvolta, strisciò in grembo a suo padre, cercando di dare e ricevere conforto. Ma suo padre addolorato e distratto la cinse con un braccio e sospirò: “Oh, figlia mia, vorrei che tu fossi un ragazzo!” Il pungiglione del Losservazione del padre, sia dispettosa o insensibile o semplicemente negligente, indugia. Ogni ragazza che ha desiderato fare colpo su un padre compiuto o esigente, ogni donna che ha sentito il disprezzo di essere considerata meno promettente dei suoi fratelli, può riguardare linsulto. Elizabeth Cady, come si è scoperto, aveva più che sufficienti riserve di autostima per sopravvivere allo schiaffo, anche se non lo dimenticò mai; non solo era brillante come i ragazzi e gli uomini intorno a lei, ma lo sapeva. Era, come dice uno storico, “singolarmente non influenzata dallinsicurezza psicologica” e ha rapidamente messo la sua straordinaria fiducia in se stessa al lavoro. Il bambino, come la donna ricordò in seguito, promise di rendere felice suo padre essendo tutto ciò che un figlio avrebbe potuto essere, fornendo così una logica alle sue grandi ambizioni. Ma la morale politica che ha preso da questo affronto infantile era il germe di qualcosa di ancora più grande: il suo riconoscimento che “la preferenza e lorgoglio della società per i ragazzi sminuivano le ragazze”, limitavano le loro opportunità e venivano usate per giustificare la negazione della donna ” Ha preso questo insulto davvero molto sul personale.

È possibile simpatizzare, anche se a malincuore, con il giudice Cady? Ci sono tutte le prove che egli amava le sue figlie, e anche sospirando sui limiti di Elizabeth “S sesso, sapeva sicuramente che questo era particolarmente brillante.Ma luomo aveva appena perso il suo unico figlio vivente, in unetà in cui la promessa del giovane era evidente ma il suo percorso non chiaramente segnato, e in un momento in cui un uomo come il giudice poteva ragionevolmente appoggiare le sue ambizioni di successione solo su ragazzi. Sicuramente immaginava Eleazar, che si era appena laureato allUnion College, seguire le sue orme, magari unendosi a lui nello studio legale oa corte. È possibile leggere il commento di Daniel Cady a sua figlia non semplicemente come una critica, sebbene fosse sicuramente quello, ma anche come riconoscimento che il suo intelletto e il suo ingegno avrebbero effettivamente trovato arene più espansive se fosse stata un ragazzo. Il padre di Elizabeth non aveva né torto né univocamente antiquato nel provare una fitta di rimpianto per il fatto che questa bambina dotata fosse una ragazza, perché nel mondo del giudice, e praticamente ovunque, le barriere che limitavano il suo sesso erano davvero reali .

A sentirlo raccontare da Stanton, ha trascorso i suoi giorni da ragazza cercando di impressionare il suo dotto padre, di essere allaltezza degli standard stabiliti da suo fratello e di imparare dagli studenti di legge che vagavano per la casa. Il fatto che la famiglia non fosse composta esclusivamente da uomini sembra essere in gran parte sfuggito alla sua attenzione. Cè poco di Margaret Livingston Cady nel racconto di sua figlia, e le sue apparizioni sono generalmente abbastanza passive. Per sua figlia, la signora Cady era semplicemente “una donna alta e dallaspetto regale”, una donna che difende le “idee puritane”, e la ragione per cui “la paura, piuttosto che lamore, di Dio e dei genitori, predominava” nella famiglia. Era lei, presumibilmente, che spesso metteva la giovane Elisabetta “sotto punizione per quelli che, a quei tempi, erano chiamati” capricci ” “ma che Stanton insisteva fossero” atti giustificabili di ribellione contro la tirannia di coloro che detengono lautorità “. Ma Margaret Cady dimostrò sia una forte volontà che la capacità di cambiare; anni dopo, nel 1867, firmò una petizione di suffragio femminile ed era, secondo a sua nipote Harriot, “unabolizionista tinta nella lana”, persino un “estremista garrisoniano”. Per quanto distante e disciplinata potesse essere stata, non era la sola madre “regina” di Elizabeth Cady Stanton a sostenere la famiglia atteggiamenti conservatori. Sfortunatamente, né il racconto di Stanton né altri documenti storici offrono indizi sullambivalenza che Margaret Cady avrebbe potuto provare nei confronti della figlia ribelle.

Se, nei ricordi di Stanton, il giudice Cady incarnava gli atteggiamenti patriarcali della linea dura che hanno modellato la ribellione di sua figlia, la signora Cady era lesempio regale della disciplina, e la sorella minore di Elizabeth Cady, Margaret, era la sua compagna “impavida e autosufficiente”, le altre donne della famiglia Cady appaiono in gran parte come le forze dellordine di atteggiamenti convenzionali sul posto delle donne. La sorella Harriet Cady, in seguito Eaton, mantenne una stretta presa sulle decisioni di Elizabeth Stanton anche in età avanzata, e spesso rendeva i bambini di Stanton infelici con moderazione. Tryphena, la maggiore, era conservatrice fino alle ossa. Non solo si sarebbe opposta a lei. i proclami e le azioni radicali della sorella minore, ma, come ha ricordato Harriot Stanton Blatch, “” Aunty By “aveva una tendenza verso il sud nei giorni della guerra civile”. Perfino Margaret Cady era, come ricordava sua nipote, “molto più libera e raffinata … senza che le zie tessessero le reti delle convenzioni su di lei”.

Le convenzioni di genere non erano le uniche vestigia della tradizione in casa Cady. Tra le reminiscenze più citate di Stanton ci sono le storie sui “tre uomini di colore, Abraham, Peter e Jacob, che hanno agito come servi nella nostra giovinezza”. Peter in particolare ha evocato i “ricordi più piacevoli”, poiché Stanton ha ricordato che le bambine lo seguì al “banco dei negri” nella loro chiesa altrimenti tutta bianca, alle celebrazioni del 4 luglio e in varie spedizioni di rafting. Ma Peter Teabout non era semplicemente un “servitore”; era uno schiavo – e lui probabilmente rimase tale fino al 1827, quando gli ultimi schiavi furono finalmente, a malincuore, emancipati nello stato di New York.

Daniel Cady non fu lunico a trattenere schiavi nella contea di Montgomery, New York. Il fondatore di Johnstown, Sir William Johnson, aveva portato gli schiavi nel centro di New York a metà del diciottesimo secolo, e quando arrivarono i Cady, nonostante le dichiarazioni rivoluzionarie di libertà, la pratica di tenere le persone in schiavitù si era espansa. Cinquecentottantotto afroamericani schiavi vivevano nella contea nel 1790 e 712 nel 1810; nel 1820, quando Elizabeth Cady aveva cinque anni, il 40 per cento dei 152 afroamericani di Johnstown viveva ancora come schiavi. Solo nel 1799 il legislatore statale aveva approvato una legge per lemancipazione graduale e compensata; Pochissimi anni prima della nascita di Elisabetta, un uomo o una donna afroamericana nella sua contea aveva quasi il doppio delle probabilità di essere uno schiavo che di essere libero. Infine, il 4 luglio 1827, la schiavitù fu conclusa a New York.Gli afroamericani, rifiutandosi di vedere il loro giorno di emancipazione eclissato dallindipendenza dei loro vicini bianchi, aspettarono esplicitamente fino al giorno successivo, il 5 luglio, per tenere celebrazioni in tutto lo stato.

Stanton non ha mai menzionato quel giorno di emancipazione, né per riflettere sulle sue implicazioni per suo padre né per considerare il suo significato per il presunto grandemente caro Peter. È ingiusto aspettarsi che una ragazzina di undici anni se ne accorga? Secondo lei, era insolitamente vigile bambina, eccezionalmente sensibile allingiustizia e alle questioni di diritto. Anche da giovane, ha affermato, ha trovato nelle restrizioni sulla proprietà delle donne sposate insulti profondamente personali, e aveva complottato per tagliarli fuori dai libri legali di suo padre Certamente lei ribollì quando uno degli studenti di legge del giudice, Henry Bayard, dopo aver visto i nuovi regali di Natale di Elizabeth, prese in giro, “se a tempo debito tu fossi mia moglie, quegli ornamenti sarebbero stati miei”. Sicuramente un giovane donna che potrebbe essere così ve incentrato su alcuni ninnoli di corallo sarebbe stato influenzato dalla consapevolezza che un amato compagno e accompagnatore della sua giovinezza era lui stesso proprietà di suo padre.

Inoltre, è difficile immaginare che il giorno dellemancipazione sia passato da lei interamente. La giovane Elizabeth Cady era affascinata dagli eventi pubblici e amava “andare a corte” con Peter, conoscere la legge e partecipare alle riunioni “numerose e prolungate” che circondavano ogni quattro luglio. Viene da chiedersi come abbia potuto non essere toccata dalle celebrazioni e dalle feste che si sono svolte in onore dellemancipazione. Non si fece scrupoli, né allora né più tardi, a criticare ladesione di suo padre alle convenzioni riguardo allo status delle donne. Ma la sua sensibilità allingiustizia e il suo oltraggio alle leggi sulla proprietà sembrano non essersi estesi a Peter Teabout e agli altri schiavizzò gli uomini della famiglia Cady.

Come molte ragazze ambiziose, Elizabeth Cady scelse gli uomini come modelli di comportamento. Sentendosi offesa da suo padre, che lei adorava, e apparentemente non impressionata da ciò che sua madre poteva insegnarle, si rivolse al suo vicino, il pastore presbiteriano Simon Hosack, per avere una guida. Apparentemente gli piaceva la compagnia della bambina e tollerava le sue frequenti visite e le sue incessanti domande. Quando Eleazar morì ed Elisabetta decise “che la cosa principale da fare per essere uguali ai ragazzi era essere istruiti e coraggiosi”, il Rev. Hosack accettò di insegnarle in greco e latino. Andare a cavallo, la misura delleroismo del bambino stesso, avrebbe dovuto imparare da sola. Nel ricordo di Stanton, Hosack non pensava di lasciare gli altri suoi doveri di insegnare il greco a una ragazzina in lutto, e presto superò i ragazzi del posto , vincendo premi per i suoi successi. Suo padre, “evidentemente compiaciuto”, ripeté tuttavia: “Ah, avresti dovuto essere un ragazzo!” e il bambino corse da Hosack in cerca di conforto. Solo lui, ha ricordato, ha offerto le “lodi illimitate e le visioni del successo futuro” che lei desiderava così disperatamente.

Per quanto Elizabeth stesse lavorando per persuadere suo padre che era “brava come un ragazzo, “i suoi anni da studente alla Johnstown Academy le hanno effettivamente permesso di essere una di loro. Fino a quando non si diplomò a sedici anni, era “lunica ragazza nelle classi superiori di matematica e lingue”, e amava anche le “corse di corsa, scivolate in discesa e palle di neve” in cui non cera “distinzione di sesso”. Quando, dopo il diploma, i ragazzi partirono per lUnion College, la vessazione e la mortificazione della giovane Elizabeth Cady non conoscevano limiti. “In seguito credette che la sua ambizione contrastata la rendesse più determinata a combattere la repressione delle donne; semplicemente furiosa per essere stata lasciata indietro.

Se la giovane Elizabeth non avesse poi trasformato quellesclusione in una filosofia dei diritti delle donne, potremmo semplicemente alzare le spalle per il suo egoismo adolescenziale. Dopotutto, la bambina era indulgente nelle sue ribellioni, aveva trovato un adulto altrimenti indaffarato per insegnarle il greco e cantarle le lodi, e godeva dellattenzione dei giovani che erano disposti a discutere con lei su tutti gli argomenti. E anche se le è stato vietato laccesso allUnion College, difficilmente è stata privata di unistruzione formale. Nel 1830 entrò nella scuola di Emma Willard, il Troy Female Seminary, e lì ricevette la migliore istruzione disponibile per le ragazze, non solo “alla moda”, come in seguito sogghignò.

Per tutti i vincoli su donne nel mondo giovanile di Elizabeth Cady, cè stato un cambiamento radicale nel settore dellistruzione femminile.

In tutta la nazione, una vivace conversazione sulleducazione femminile – sulle capacità delle donne di ragionare e imparare , quali argomenti erano più appropriati per la loro “sfera” e cosa le donne dovrebbero effettivamente “fare” con il loro apprendimento – discussioni infuse su giornali, salotti e pulpiti.I filosofi delleducazione femminile – Catharine Beecher e Mary Lyon, le più famose – hanno insistito sul fatto che le scuole potevano espandere simultaneamente “lintelletto delle ragazze e formare insegnanti e missionarie per il bene più ampio, sostenendo al contempo il ruolo tradizionale delle donne in un mondo di genere. I loro studenti si sono riuniti nelle scuole e nelle società letterarie per testare laffermazione che “lintelletto delle donne fosse, in effetti, uguale a quello degli uomini”. Anche se si lamentava delle limitate aspettative di suo padre, Elizabeth Cady viveva in un periodo in cui le accademie femminili offrivano alle ragazze della sua classe gran parte di ciò che veniva fornito ai loro fratelli.

Il Seminario femminile di Troy aveva avuto un inizio difficile alla sua fondazione nel 1814, ma nel 1821, quando la città di Troia le concesse un finanziamento di $ 4.000, fu saldamente lanciato come un premier educatore di ragazze délite e della classe media. La fondatrice della scuola, Emma Willard, una degli educatori pionieri della sua generazione, ha introdotto queste giovani donne a una rigorosa educazione accademica, bilanciando i risultati intellettuali con un approccio convenzionale ai “ruoli domestici delle donne. La scuola è stata un modello, e in effetti un campo di formazione, per la generazione successiva” fondatrici e professori di college femminili. Le stesse compagne di classe di Elizabeth Cady erano, come lei, le figlie delle classi elitarie e professionali; le sue sorelle minori, Margaret e Catherine, lavrebbero seguita lì rispettivamente nel 1834 e nel 1835. Il catalogo della scuola dei suoi primi diplomati si legge come un “Who” s Who “delle figlie e, più tardi, delle mogli di avvocati, politici e commercianti. Frances Miller, che in seguito sposò il politico William Henry Seward, aveva frequentato la scuola un decennio prima, così come sua sorella Lazette, in seguito avvocato Alvah Worden “s moglie. Il loro padre, come Elizabeth Cady” s, era un giudice dello stato di New York, e anche loro si sarebbero mossi in circoli politici e antischiavista; entrambe le sorelle Miller, a detta di tutti, erano intellettuali pari ai loro importanti mariti.

Ma a Elizabeth Cady piacevano i ragazzi e pensava che la prospettiva di una scuola femminile fosse “squallida e priva di profitto”. Ammirava lenergia dei ragazzi, invidiava le loro libertà e aspirava ai loro successi; desiderava fortemente anche la loro approvazione e ammirazione. Ma non era, o non solo, una flirt; soprattutto, voleva essere una di loro, per competere Con loro alle loro condizioni. Avrebbe sempre apprezzato ogni possibilità di migliore “la giovane mascolinità”, che trovava così spesso “scambiando spavalderia per logica”. Elizabeth Cady trascorreva il suo tempo a Troy solo vagamente attenta alle attività accademiche; “già studiava tutto ciò che veniva insegnato lì tranne il francese, la musica e la danza.” Era molto più interessata a discutere con i ragazzi del posto e ad ottenere ladorazione delle ragazze: “Amavo ladulazione”, ha ammesso. Sia lei che più convenzionalmente le ragazze femminili erano felici di considerarla una figura maschile eroica. In una sciocca scappatella, ha scambiato il suo saggio per la composizione meno eccellente di uno dei suoi giovani ammiratori; scoperto e caduto in disgrazia, ha scoperto, decenni dopo, che il ricordo poteva ancora evocare che h orribile commistione adolescenziale di mortificazione e orgoglio: la ragazza “mi abbracciò affettuosamente e mi baciò ancora e ancora”, disse “” Oh! . . . sei un eroe. Hai attraversato quel calvario come un soldato “” e hai annunciato: “” Sei così buono e nobile che so che non mi tradirai. “” E Stanton non lha mai fatto.

Argomentativo, eroico e personale – sicura di sé, Elizabeth Cady non era particolarmente audace nellimmaginare la propria vita. A diciassette anni era di nuovo a casa, la sua educazione formale completa. Non aveva piani particolari per il suo futuro – ma del resto non ci si aspettava che le ragazze della sua classe lo facessero – e per tutte le sue successive chiamate alla ribellione, mostrava poca inclinazione a forgiare un nuovo percorso. Dopotutto, cerano solo poche scelte appropriate per una come lei, almeno prima del matrimonio: insegnamento, attività caritativa, lavoro domestico ed entusiasmo religioso. Nessuno ha presentato ricorso.