Ligonier Ministries La borsa di studio di R.C. Sproul (Italiano)
Ti sei mai chiesto: “Cosè la santificazione?” Larticolo teologico della Bibbia sullo studio della riforma sulla “Santificazione” fornisce una risposta chiara e concisa.
Secondo il Catechismo più breve di Westminster (Q. 35), la santificazione è “lopera della libera grazia di Dio, per cui siamo rinnovati in tutto luomo secondo limmagine di Dio, e sono sempre più abilitati a morire al peccato e vivere alla giustizia “. È un cambiamento continuo operato da Dio in noi, liberandoci dalle abitudini peccaminose e formando in noi affetti, disposizioni e virtù cristiane. Non significa che il peccato sia immediatamente sradicato, ma è anche più di una controazione, in cui il peccato viene semplicemente trattenuto o represso senza essere progressivamente distrutto. La santificazione è una vera trasformazione, non solo lapparenza di una persona.
Dio chiama i Suoi figli alla santità e, con grazia, dà ciò che Egli comanda.
La rigenerazione è la nascita; la santificazione è la crescita. Nella rigenerazione, Dio impianta desideri che prima non cerano: desiderio di Dio, santità e glorificazione del nome di Dio nel mondo; desiderio di pregare e adorare; desiderio di amare e portare beneficio agli altri. Nella santificazione, lo Spirito Santo “opera in te, sia per volontà che per operare” secondo lo scopo di Dio, consentendo al suo popolo di adempiere il suo nuovo, desideri divini (Filip. 2:12, 13). I cristiani diventano sempre più simili a Cristo, man mano che il profilo morale di Gesù (il “frutto dello Spirito”) si forma progressivamente in loro (2 Cor. 3:18; Gal. 4:19; 5: 22–25).
La rigenerazione è un atto momentaneo, che porta una persona dalla morte spirituale alla vita. È esclusivamente opera di Dio. La santificazione è un processo continuo, dipendente dallazione continua di Dio nel credente e costituito dalla continua lotta del credente contro il peccato. Il metodo di santificazione non è né lattivismo (attività autosufficiente) né lapatia (passività dipendente da Dio), ma lo sforzo umano che dipende da Dio (2 Cor. 7: 1; Fil. 3: 10-14; Ebr. 12:14). Sapendo che senza la abilitazione di Cristo non possiamo fare buone opere, ma anche che Egli è pronto a rafforzarci per tutto ciò che dobbiamo fare (Filip. 4:13), “dimoriamo” in Cristo, chiedendo costantemente il suo aiuto e riceviamo it (Col. 1:11; 1 Tim. 1:12; 2 Tim. 1: 7; 2: 1).
La rigenerazione è la nascita; la santificazione è crescita.
Lo standard a cui è diretta lopera di Dio di santificare i Suoi santi è la Sua stessa legge morale rivelata, esposta e modellata da Cristo stesso. Lamore, lumiltà e la pazienza di Cristo sono uno standard supremo per i cristiani (Rom. 13:10; Ef. 5: 2; Fil. 2: 5–11; 1 Piet. 2:21).
Credenti trovano in se stessi impulsi contrari. Lo Spirito sostiene i loro desideri e scopi rigeneranti, ma i loro istinti caduti (la “carne”) ostacolano il loro cammino e li trascinano indietro. Il conflitto tra questi due è acuto. Paolo dice che non è in grado di fare ciò che è giusto e incapace di trattenerlo se stesso dal fare ciò che è sbagliato (Romani 7: 14-25). Questo conflitto e la frustrazione saranno con i cristiani finché sono nel corpo. Tuttavia, osservando e pregando contro la tentazione e coltivando virtù opposte, possono Laiuto dello Spirito ha “messo a morte” particolari cattive abitudini (Rom. 8:13; Col. 3: 5). Sperimenteranno molte liberazioni e vittorie particolari nella loro battaglia contro il peccato, pur non essendo esposti a tentazioni a cui è impossibile resistere (1 Cor. 10:13).